»»»
Vô đạn song
“Bất hảo thuyết, một thí quá đích sự tình…… Đãn năng trảo đáo lánh ngoại bán khỏa nội đan, dung vi nhất thể, hảo xử khẳng định thị bất tiểu đích……”
Tiêu phàm chủy lí thuyết trứ, dĩ kinh kính trực tẩu đáo liễu án trác chi tiền, thân xuất thủ khứ, khước trảo trụ liễu na cá bạch ngọc hạp tử.
Ngọc hạp thượng phong ấn trứ nhất trương phù lục, tuy nhiên thời gian cửu viễn, phù lục thượng đích linh lực khước tịnh vị háo tẫn, y cựu hoàn phát xuất vi nhược đích quang mang. Bất quá dĩ kinh suy nhược chí thử đích phù lục, bất quản tiên tiền đích luyện chế thị hà đẳng tinh xảo, nhãn hạ đô nan bất trụ tiêu phàm liễu.
Thủ chỉ khinh khinh nhất đạn, na phù lục tiện khinh phiêu phiêu địa phi liễu khởi lai, tại bán không trung quang mang nhất thiểm, triệt để hóa vi hôi tẫn.
Ngọc hạp đả khai lai.
Xuất hồ đại gia ý liêu đích thị, ngọc hạp chi nội, tịnh một hữu tưởng tượng trung đích kỳ trân dị bảo, nhi thị nhất phiến khán tự tàn phá đích ngọc giản, dữ tiêu phàm tòng ô nhân thủ lí đắc đáo đích na phiến “Nguyên hư phù” pha vi tương tự, đãn ngọc giản thượng minh khắc đích phù văn canh gia tinh xảo, canh gia cổ phác, cấp nhân đích cảm giác dã canh gia hậu trọng, nhất khán chi hạ tiện giác đắc, giá thị thập phân trọng yếu đích đông tây.
Kim bằng tôn giả phá giới nhi lai, nhất trực tương giá ngọc giản tùy thân huề đái, túc kiến kỳ trọng yếu.
Tiêu phàm tương ngọc giản nã tại thủ lí, khinh khinh ma sa phiến khắc, một hữu cảm ứng đáo thập ma nguy hiểm, giá tài tương ngọc giản thiếp tại liễu ngạch đầu chi thượng, tiên thị lưỡng nhãn vi mị, tùy tức song mi mãnh địa dương khởi, kinh hô xuất thanh……
“Chẩm ma khả năng?”
Âu dương minh nguyệt đẳng nhân tiện đô hữu ta đam ưu địa khán trứ tha, bất tri tha tại giá ngọc giản chi trung, đáo để phát hiện liễu thập ma.
Túc túc nhất khắc chung quá khứ, tiêu phàm tài chung vu tương ngọc giản phóng liễu hạ lai, kiểm sắc âm tình bất định, nhãn lí khước mãn thị hân hỉ chi ý, hiển kiến đắc ngọc giản chi trung, hữu tha nhất trực đô tại tầm trảo đích nội dung.
“Ngọc giản trung thị thập ma đông tây?”
Y cựu hoàn thị hắc lân khai khẩu tuân vấn, mãn hoài hảo kỳ.
Tiêu phàm vi vi diêu đầu, tùy thủ tương ngọc giản đệ cấp liễu nhất bàng đích thiên diệu tiên tử. Thuyết đạo: “Nhĩ khán khán……”
Âu dương minh nguyệt song mi vi vi túc liễu nhất hạ, chỉ thị giá cá động tác phúc độ cực tiểu, ngận bất kinh ý đích dạng tử. Bất tử tế trành trứ tha khán, kỉ hồ sát giác bất đáo.
Đãn tiêu phàm sát giác đáo liễu. Tiện hướng tha lược lược hạm thủ, tự hồ thị tại hướng tha tố mỗ chủng giải thích.
Giá ngọc giản trung ký thuật đích nội dung, khẳng định dã hòa thiên diệu tiên tử hoặc giả hòa thiên diệu cung tương quan, phủ tắc tiêu phàm bất hội khắc ý đề tỉnh thiên diệu tiên tử “Khán nhất khán”.
Thiên diệu tiên tử tương ngọc giản thiếp tại liễu ngạch đầu thượng, ngận khoái, song mi dã túc liễu khởi lai, tự hồ hữu ta bất giải, kế nhi kiểm thượng thần sắc biến huyễn. Hảo tự hữu ta bất cảm tương tín đích dạng tử, tối chung khước lộ xuất liễu hoảng nhiên đại ngộ đích thần sắc, hòa tiêu phàm nhất dạng, mãn thị kinh hỉ chi ý.
“Bất thác, giá thị ngã môn thiên diệu cung đích trường sinh quyết……”
Chung vu, thiên diệu tiên tử hoãn hoãn phóng hạ ngọc giản, hựu thị hoan hỉ hựu hữu ta nghi hoặc, tự hồ hoàn thị hữu điểm nan dĩ trí tín.
“Thiên diệu cung trường sinh quyết?”
Giá nhất hồi, luân đáo âu dương minh nguyệt sá dị liễu.
Thiên diệu cung sở tại đích khanh vân châu, tuy nhiên thị tại đại triệu quốc đích cảnh nội. Hòa hạo dương thành đích cự ly dã bất toán thái viễn, xử vu đại triệu quốc hòa đại tề quốc đích giao giới xử, tiền ta niên. Nhân vi tầm bảo đồ đích duyên cố, hạo nhật môn dữ thiên diệu cung toàn diện giao ác, âu dương minh nguyệt đối thiên diệu cung dã tố quá tường tế đích liễu giải, đối thiên diệu cung đích tình huống tri đạo đắc ngận thanh sở.
Truyện thuyết chi trung, “Trường sinh quyết” thị thiên diệu cung chí cao vô thượng đích tuyệt học. Tu luyện trường sinh quyết đắc pháp, hữu ngận đại đích khả năng tính tiến giai ngộ linh kỳ.
Đương nhiên, giá dã cận cận chỉ thị nhất cá truyện thuyết nhi dĩ.
Thiên diệu cung dĩ kinh ngận đa niên một hữu xuất hiện quá ngộ linh kỳ tu sĩ liễu.
Sở dĩ dã tựu một nhân đối giá cá truyện thuyết ngận tại ý, yếu ma thiên diệu cung áp căn tựu một hữu giá cá sở vị đích “Trường sinh quyết”, yếu ma tựu thị giá cá “Trường sinh quyết” tảo dĩ kinh thất truyện liễu.
Âu dương minh nguyệt bỉ giác khuynh hướng vu hậu giả.
Thiên diệu cung ứng cai thị hữu giá cá “Trường sinh quyết” truyện thừa đích. Nhân vi đa niên dĩ tiền, thiên diệu cung tằng kinh xuất quá bất chỉ nhất vị ngộ linh kỳ tu sĩ. Toàn thịnh thời kỳ, uy danh viễn bá. Bất tại nhất ta nhất đẳng nhất đích đại tông môn chi hạ.
Chỉ thị hậu lai bất tri thập ma nguyên nhân, giá “Trường sinh quyết” tựu thất truyện liễu, tòng thử tựu tái dã một hữu xuất hiện quá ngộ linh kỳ tu sĩ.
Nhi hiện tại, thiên diệu tiên tử khước thuyết giá ngọc giản chi trung ký thuật đích, thị thiên diệu cung đích “Trường sinh quyết”.
Dã nan quái âu dương minh nguyệt tương tín tương nghi.
Giá khả thị tòng huyền linh thượng giới lưu truyện hạ lai đích ngọc giản, chẩm ma khước ký tái giá thiên diệu cung đích tu luyện công pháp ni?
Thiên diệu tiên tử dã bất đa ngôn, tùy thủ tựu tương ngọc giản đệ cấp liễu âu dương minh nguyệt.
Thiên diệu tiên tử hòa âu dương minh nguyệt vô xảo bất xảo đích tại giá lí bính đầu, kỳ thật nội tâm tối dam giới đích hoàn thị tiêu chân nhân. Giá lưỡng vị bạn lữ, bình nhật lí đô thị cao cao tại thượng, ngạo khí thập túc, nhi thả dĩ tiền hoàn ngận bất đối lộ, thậm chí khả dĩ thuyết thị “Tử địch”, hốt nhiên chi gian, tựu thành liễu tỷ muội, thiên tri đạo tha môn tâm lí đầu đáo để chẩm ma tưởng đích?
Sở dĩ tiêu chân nhân nhất trực dĩ lai, tâm lí đô hữu ta chúy chúy bất an.
Như kim thiên diệu tiên tử đích giá cá động tác, khước lệnh đắc tiêu phàm ám ám thư liễu khẩu khí, vọng hướng thiên diệu tiên tử đích nhãn thần chi trung, mãn hàm tiếu ý.
Ngận hiển nhiên, thiên diệu tiên tử thị bất nguyện ý nhượng tha nan kham, giá tài đại đại phương phương tương “Trường sinh quyết” đệ cấp âu dương minh nguyệt, nhậm do tha duyệt khán. Tu tri giá “Trường sinh quyết” nãi thị thiên diệu cung chí cao vô thượng đích tuyệt học truyện thừa.
Lý luận thượng, thiên diệu cung mục tiền hòa hạo thiên tông hoàn thị địch đối đích, hạo thiên tông sát thương liễu bất thiếu thiên diệu cung đệ tử, nhi thiên diệu tiên tử thủ thượng, dã phôi quá hảo ta hạo thiên tông đệ tử đích tính mệnh.
Âu dương minh nguyệt dã thị bất động thanh sắc địa tiếp quá ngọc giản, hào bất trì nghi thiếp thượng liễu ngạch đầu.
Duyệt khán quá ngọc giản chi hậu, âu dương minh nguyệt đích thần sắc khước lược đái kỉ phân nghi hoặc.
“Cấp ngã khán khán……”
Hắc lân dĩ kinh hữu ta bách bất cập đãi liễu, nhất bả tựu tòng minh nguyệt tỷ tỷ thủ lí thưởng quá ngọc giản, thiếp thượng ngạch đầu.
Âu dương minh nguyệt chủy giác vi vi thượng kiều, nan đắc địa lộ xuất liễu nhất lũ vi tiếu.
Đối tiêu phàm đích giá đầu bổn mệnh linh sủng, tha đích mỗi vị bạn lữ đô hỉ ái hữu gia. Mỗ chủng ý nghĩa thượng thuyết, thậm chí khả dĩ tương tiêu phàm hòa hắc lân khán tố thị nhất thể.
“Di, giá thị trường sinh tương a……”
Hắc lân đối ngọc giản trung ký tái đích nội dung, hựu hữu “Bất đồng” đích khán pháp, ngận khoái tựu nhượng nhượng liễu khởi lai.
Vô cực cửu tương thiên, trường sinh tương đệ bát.
Tại vô cực truyện thừa chi trung, trường sinh tương cực kỳ yếu khẩn, truyện thuyết chi trung, thị thông vãng vĩnh sinh đại đạo tối khẩn yếu đích nhất cá hoàn tiết. Chỉ hữu tu luyện liễu trường sinh tương, tài năng thông hiểu sinh lão bệnh tử đích chung cực áo nghĩa, tòng thử khư trừ tạp niệm, chứng đạo vĩnh sinh.
Nhất trực dĩ lai, tiêu phàm đô tại nỗ lực truy tầm trường sinh tương hòa tạo hóa tương.
Khước tái dã tưởng bất đáo, cánh nhiên tại kim bằng tôn giả đích tàng phẩm trung, trảo đáo liễu trường sinh tương đích pháp quyết.
Hắc lân tuy nhiên một hữu tu luyện quá thuật pháp, đãn tác vi tiêu phàm đích bổn mệnh linh sủng, đối vô cực cửu tương thiên khước ngận thục tất. Tự nhiên nhất nhãn tựu năng khán đắc xuất lai, ngọc giản trung ký thuật đích tựu thị vô cực môn thất truyện dĩ cửu đích trường sinh tương pháp quyết.
“Bất thác, giá tựu thị trường sinh tương, đồng thời dã thị thiên diệu cung đích trường sinh quyết.”
Âu dương minh nguyệt sáp khẩu thuyết đạo: “Thiên diệu cung đích trường sinh quyết, chỉ thị kỳ trung đích nhất tiểu bộ phân ba?”
Tiêu phàm vi vi hạm thủ.
Giá phiến ngọc giản chi trung ký thuật đích, thị cực kỳ hoàn chỉnh đích trường sinh tương pháp quyết, giá nhất điểm, thị khẳng định bất hội thác đích. Tiêu phàm tẫn quản dĩ tiền một hữu kiến quá trường sinh tương đích chỉ ngôn phiến ngữ, đãn tha dĩ kinh tương thiên nhân tương tu luyện đáo liễu đại viên mãn đích tối cao cảnh giới, ngẫu nhĩ dã hội đột phá đáo canh cao đích lĩnh vực, cố nhi nhất kiến giá ngọc giản trung ký thuật đích nội dung, tiện năng bách phân chi bách khẳng định, giá tựu thị “Trường sinh tương”, hòa tha dĩ vãng tu luyện đích vô cực tương pháp nhất mạch tương thừa.
Nhi thiên diệu cung đích “Trường sinh quyết”, xác thật chỉ thị kỳ trung nhất tiểu bộ phân nội dung, sở hữu hòa tương thuật tương quan đích nhất thiết thiên phúc, đô bất chúc vu thiên diệu cung truyện thừa. Nghiêm cách lai thuyết, thiên diệu cung đích “Trường sinh quyết”, tựu thị do vô cực trường sinh tương công pháp diễn biến nhi lai.
Tiêu phàm tằng kinh học tập quá bất thiếu thiên diệu cung đích tuyệt kỹ, hòa thiên diệu tiên tử tần phồn giao lưu quá tu luyện tâm đắc, giá tài năng tòng trường sinh tương chi trung nhất nhãn tựu phân biện xuất “Trường sinh quyết” đích bộ phân lai.
Thiên diệu cung trường sinh quyết, thị nhất thiên đan độc đích tu chân công pháp, dữ tương thuật bặc toán vô quan.
Bất quá khước dã do thử khả kiến, vô cực môn hòa thiên diệu cung đương niên đích quan hệ thị hà đẳng đích mật thiết, cánh nhiên tương vô cực cửu tương thiên đích nhất bộ phân, trực tiếp diễn biến thành liễu thiên diệu cung đích “Trấn cung chi bảo”. Dã nan quái đa niên lai, tu chân giới nhất trực đô tương thiên diệu cung thị tác thị vô cực môn đích “Biệt viện”, bất thiếu vô cực môn cao giai tu sĩ, đô hòa thiên diệu cung đích trường lão liên nhân, hợp thể song tu.
Giá uyên nguyên, chân đích thâm hậu đắc ngận.
Như kim trảo hồi liễu thất truyện đa niên đích “Trường sinh quyết”, dĩ kinh trăn vu nguyên anh hậu kỳ đại thành cảnh giới đích thiên diệu tiên tử, hoàn chân hữu hi vọng đột phá bình cảnh, đạp túc ngộ linh kỳ cảnh giới, thành vi giá nhất giới tối cao đẳng giai đích đại năng giả.
“Dĩ hậu ngã môn khả dĩ tử tế nghiên thảo nhất hạ vô cực cửu tương thiên.”
Tiêu phàm đê thanh đối âu dương minh nguyệt thuyết đạo.
Âu dương minh nguyệt dã thị bặc toán đại sư, hòa tha nghiên thảo tương thuật, ngận hợp thích.
Vô cực truyện thừa, tòng lai đô thị hung hoài quảng bác, quảng nạp chúng gia sở trường, tòng lai bất tự ngã thiết trí bích lũy. Canh hà huống âu dương minh nguyệt dĩ kinh thị tha đích song tu bạn lữ, dã toán thị vô cực môn đích “Nhi tức”, dữ tự kỷ thê tử tham thảo vô cực truyện thừa công pháp, nãi thị lý sở đương nhiên.
Âu dương minh nguyệt khinh khinh phiết phiết chủy, tùy tức chuyển biến thành vi tiếu chi ý.
Tiêu chân nhân bất do ám ám thư liễu khẩu khí.
Giá nhất oản thủy hoàn chân đắc đoan bình liễu, phủ tắc đích thoại, vô luận thùy cấp tha sử điểm tiểu tính tử, đô cú tha hát nhất hồ đích.
Hắc lân khước bất lý hội tha môn tam nhân chi gian giá chủng vi diệu đích quan hệ, chỉ cố phát vấn: “Chẩm ma cha môn vô cực môn đích tương thuật, lạc đáo liễu kim bằng hóa thân đích thủ lí? Nan đạo tha môn dã tưởng học tập ngã môn đích công pháp?”
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Hắc lân, nhĩ giá hoàn chân đích vấn trụ ngã liễu, ngã khả bất thị tha đỗ tử lí đích trùng tử.”
Sổ vạn niên tiền, tại huyền linh thượng giới đáo để phát sinh liễu thập ma biến cố, ngọc giản lí kí nhiên một hữu ký thuật, tha hựu na lí cảo đắc minh bạch?
Hắc lân diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã sai a, khẳng định thị kim sí đại bằng đối ngã môn vô cực môn bất hoài hảo ý, tòng vô cực thiên tôn đích thủ lí thâu tẩu liễu trường sinh tương đích công pháp, giá tài nhạ nộ liễu thiên tôn, bả tha diệt liễu!”
“Cáp cáp, nhĩ giá tiểu não đại qua hoàn chân cảm tưởng ni……”
Tiêu phàm tiên thị nhất lăng, tùy tức khước pha hữu sở ngộ địa điểm liễu điểm đầu.
Hắc lân thuyết đích, dã hứa tịnh bất thị hoàn toàn một hữu đạo lý ni. Tuy nhiên bất nhất định tựu thị sự thật, khước dã bất thị một hữu nhất điểm khả năng.
Phủ tắc, vô duyên vô cố đích, vô cực thiên tôn dã bất hội dữ nhất đầu thiên sinh thánh linh giao ác.
“Bất quản chẩm dạng, giá đô thị ý ngoại chi hỉ liễu……”
Thiên diệu tiên tử kiểm thượng dã ngận nan đắc địa lộ xuất liễu hoan hỉ đích tiếu dung. ( vị hoàn đãi tục )
Vô đạn song
Điện não địa chỉ: Thủ cơ địa chỉ:24 tiểu thời canh tân!
Bổn hiệt đề cung:,,,, Hi vọng nâm năng hỉ hoan.