Khẳng thư các
Loại biệt: Đô thị ngôn tình
Tác giả: Bất tín thiên thượng điệu hãm bính bổn chương:
“Nhĩ thị vô cực môn đích đại trường lão?”
Âu dương minh hạo bất nộ phản tiếu, nhãn lí khước mãn thị úc muộn dữ phẫn nộ chi sắc.
“Nhĩ bằng thập ma thị vô cực môn đích đại trường lão, nhĩ đổng đắc hạo nhiên chính khí? Đổng đắc vô cực cửu tương? Nhĩ tu luyện quá na phạ nhất thiên vô cực môn đích công pháp?”
Âu dương minh nguyệt tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Hạo nhiên chính khí tựu tại ngã đích thể nội, dĩ kinh hòa hạo dương thần công dung vi nhất thể. Đại ca, một hữu tiêu phàm, tựu một hữu ngã đích hiện tại. Ngã tảo tựu vẫn lạc liễu, kim thiên bất hội tái trạm tại nhĩ đích diện tiền. Tha thị vô cực môn chưởng giáo, vu tình vu lý, ngã đô yếu hòa tha tại nhất khởi.”
“Tựu nhân vi giá cá? Nhĩ xác định giá bất thị tha đích âm mưu? Bất thị giá tiểu tử nhất tảo tựu thiết kế hảo đích, đẳng trứ nhĩ nhập cấu?”
Âu dương minh hạo lãnh lãnh thuyết đạo.
Âu dương minh nguyệt trầm ngâm liễu phiến khắc, thủ oản nhất phiên, nhất tọa kim sắc bảo tháp phù hiện nhi xuất, ngân hồ thiểm thiểm, khí thế nhiếp nhân.
Âu dương minh hạo đích đồng khổng mạch địa thu súc, thân tử y cựu đoan tọa bút trực, khước thúc hốt gian bình địa hướng hậu thối liễu sổ trượng chi dao, song nhãn vi mị, tử tử trành trụ liễu na lôi quang tháp, tâm trung đích giới bị chi ý, thuấn gian tựu đề cao đáo liễu thập nhị phân.
Thân vi hạo thiên tông tông chủ, ngộ linh kỳ lão tổ, tha đương nhiên năng cảm ứng đáo lôi quang tháp thượng thấu xuất đích cự đại uy lực, giá tuyệt đối thị khả dĩ trực tiếp uy hiếp đáo tha môn giá chủng đẳng giai tu sĩ đích đại sát khí.
“Thông huyền linh bảo?”
“Tiểu muội, nhĩ giá thị hà ý?”
Âu dương minh nguyệt lai đáo tha đích bế quan chi sở, hốt nhiên lượng xuất giá dạng đích siêu cấp lợi khí, nhiêu thị âu dương minh hạo đảm khí thậm hào, bễ nghễ thiên hạ, thử khắc dã bất miễn tâm trung chúy chúy.
Âu dương minh nguyệt diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Đại ca, nhĩ giác đắc ngã hội hòa nhĩ động thủ ma? Ngã chỉ thị nhượng nhĩ khán khán giá kiện bảo vật, hạo dương kính dĩ kinh hủy liễu, giá thị tiêu phàm tống cấp ngã đích.”
“Tha tống cấp nhĩ đích? Tha na lai đích giá kiện bảo vật? Vô cực môn trấn giáo tam bảo, khả một hữu giá tọa bảo tháp!”
Âu dương minh hạo hữu điểm tương tín tương nghi.
Tại âu dương minh hạo đích tư duy định thức chi trung, tiêu phàm thủy chung hoàn thị nhất cá khán khán đạp túc nguyên anh kỳ đích hậu sinh vãn bối, áp căn tựu một hữu phóng tại tha đích nhãn lí.
Âu dương minh nguyệt thuyết đạo: “Chí vu tha na lai đích giá kiện bảo vật, ngã dã bất thị ngận thanh sở. Đãn giá tọa lôi quang tháp, đối kháng lôi kiếp hữu trứ cực kỳ kinh nhân đích hiệu quả. Kỉ hồ khả dĩ tước giảm lục thành dĩ thượng đích thiên lôi chi lực. Giá thị ngã thân nhãn nghiệm chứng quá đích.”
“Tước giảm lục thành dĩ thượng đích thiên lôi chi lực? Na chẩm ma khả năng!”
Âu dương minh hạo tiên thị nhất kinh, tùy tức diêu đầu, hoàn toàn bất tín.
Nhất bàn lai thuyết, để đáng lôi kiếp đích phụ trợ loại bảo vật. Năng cú tước nhược tam thành đích thiên lôi uy lực, tựu dĩ kinh ngận liễu bất khởi liễu, tước nhược lục thành dĩ thượng đích lôi kiếp, giản trực tựu thị nghịch thiên. Giá dạng đích bảo vật chỉ yếu nhất lộ diện, lập thời tựu hội dẫn đắc vô sổ cao giai tu sĩ đả phá đầu. Việt thị đẳng giai cao đích tu sĩ. Việt thị nhu yếu giá chủng bảo vật.
Nhân vi cao giai tu sĩ độ kiếp chi thời, lôi kiếp chi cường, viễn phi đê giai tu sĩ khả bỉ.
Đương niên âu dương minh hạo độ kiếp, nhược thị hữu giá dạng nhất kiện bảo vật, thuyết bất định tha tựu bất nhu yếu phục thực bá đạo đan dược, cường hành kích phát thể nội chí dương tiềm lực, dĩ chí vu lạc hạ giá dạng đích bệnh căn, đa niên lai củ triền bất hưu, thủy chung vô pháp thuyên dũ.
Như thử nghịch thiên chi vật, thảng nhược nhất trực tại âu dương minh nguyệt thủ lí. Dã tựu bãi liễu, tất cánh hạo thiên tông đại trường lão uy danh hách hách, bất quản tha hữu thập ma nghịch thiên chi vật, biệt nhân dã bất cảm thưởng, liên giá dạng đích niệm đầu đô bất hội hữu. Quan kiện thị tại na vô cực môn đích lậu võng chi ngư thủ lí, thật tại bất khả tín.
Âu dương minh nguyệt nhị thoại bất thuyết, tùy thủ tương lôi quang tháp phao thượng bán không, tiêm tiêm tố thủ nhất sĩ, nhất đạo kim sắc phích lịch phi xạ nhi xuất, thuấn gian biến đắc thô đại vô bỉ. Trọng trọng kích tại lôi quang tháp đỉnh bộ, kim quang nhất thiểm, tiện vô thanh vô tức địa bị lôi quang tháp hấp thu liễu tiến khứ, liên bán điểm đô một hữu lậu xuất lai.
Âu dương minh hạo song nhãn hựu tái mị phùng liễu nhất hạ.
Âu dương minh nguyệt na nhất kích chi lực. Khán tự tầm thường, thật tắc uy lực cực cường, giá bảo tháp khước hành nhược vô sự địa tiếp liễu hạ lai, khán lai âu dương minh nguyệt sở ngôn bất hư, xác thị chí bảo.
Lôi quang tháp phủ nhất hiện thân, âu dương minh hạo tựu thoát khẩu khiếu xuất liễu “Thông huyền linh bảo” tứ tự. Sự thật chứng minh, cao giai tu sĩ đích trực giác vãng vãng đô ngận chuẩn xác. Âu dương minh hạo hiện tại dĩ kinh khả dĩ đoạn định, giá bảo tháp túng toán bất thị thông huyền linh bảo chính phẩm, dã thị đẳng giai cực cao, luyện chế đắc cực vi thành công đích phảng chế phẩm, chí thiếu năng phát huy xuất bổn tôn lục thất thành đích uy lực.
Tại giá dạng đích hạ đẳng giới diện, giá thật tại dĩ kinh toán đắc thị nhất kiện chí bảo liễu, giới trị chi cao, kỉ hồ bất tại vô cực môn trấn giáo chi bảo đích “Càn khôn đỉnh” chi hạ.
Tiêu phàm khước tương giá kiện chí bảo tống cấp liễu âu dương minh nguyệt.
Túc kiến tha môn bỉ thử chi gian, cảm tình cực giai.
Như quả thuyết tiêu phàm nhất trực đô tại xử tâm tích lự đả âu dương minh nguyệt đích chủ ý, na giá bổn tiền dã hạ đắc cú đại đích. Tái thuyết liễu, âu dương minh hạo tự kỷ nội tâm thâm xử, thật tắc dã bất tương tín tiêu phàm hữu na dạng lão gian cự hoạt, mưu lự thâm viễn. Bất thị thuyết tha giác đắc tiêu phàm nhân phẩm hảo, nhi thị đương sơ song phương đích soa cự thật tại thái đại, nhi thả hoàn hữu trứ thâm cừu đại hận. Giả như thuyết tòng na thời khai thủy, tiêu phàm tựu tại trù hoa trứ yếu tương âu dương minh nguyệt biến thành tự kỷ đích song tu bạn lữ, dã vị miễn thái phong cuồng liễu ta.
“Tựu nhân vi giá cá, nhĩ tựu yếu bối bạn tự kỷ đích tông môn, bối bạn hạo thiên tông đích liệt tổ liệt tông?”
Âu dương minh hạo đáo để bất quý thị nhất môn chi chủ, tùy tức cường hành tương tâm trung đích chấn kinh áp liễu hạ khứ, lãnh lãnh vấn đạo.
Âu dương minh nguyệt đạm đạm thuyết đạo: “Đại ca ngôn trọng liễu. Xuất giá tòng phu, giá khủng phạ dã toán bất đắc bối bạn liệt tổ liệt tông ba?”
“Hảo, như nhĩ sở ngôn, vô cực môn đông sơn tái khởi liễu, nhĩ yếu tương hạo thiên tông trí vu hà địa?”
Âu dương minh nguyệt song mi vi túc, thuyết đạo: “Đại ca, giá lưỡng giả chi gian, hảo tượng một hữu tất nhiên đích nhân quả quan hệ ba? Vô cực môn thị vô cực môn, hạo thiên tông thị hạo thiên tông, nhất tại tề quốc, nhất tại triệu quốc, bỉ thử tỉnh thủy thủy bất phạm hà thủy. Vô cực môn đông sơn tái khởi, hựu hội ảnh hưởng đáo hạo thiên tông thập ma?”
Âu dương minh hạo nộ đạo: “Nhược tại bình thời, nhĩ chấp ý như thử, đảo dã bãi liễu, nhân các hữu chí, ngã giá tố đại ca đích, dã bất miễn cường nhĩ. Đãn như kim giới diện đại chiến chiến hỏa chính hàm, nhãn khán trứ nguyên linh giáo dã yếu để đáng bất trụ liễu, thất dạ giới đại quân ngận khoái tựu yếu binh lâm thành hạ. Đáo thời ngã môn đại tề quốc tựu yếu trực tiếp diện đối thất dạ giới đích binh phong liễu. Giá ma yếu khẩn đích quan khẩu, nhĩ bất bang hạo thiên tông, khước yếu khứ tương trợ tha môn vô cực môn đông sơn tái khởi, nan đạo hạo thiên tông đối nhĩ sổ bách thượng thiên niên đích ân tình, tựu để bất thượng na hậu sinh tiểu tử đích cổ hoặc chi ý?”
“Đương thất dạ giới đại quân sát quá lai đích thời hầu, nhĩ yếu nhãn tranh tranh khán trứ hạo thiên tông sổ bách vạn đệ tử hòa ma quân bính mệnh ma?”
“Đại ca, nan đạo nhĩ bất tri đạo, trừ liễu đối lập, hoàn hữu hợp tác mạ?”
“Hợp tác?”
“Đối!”
Âu dương minh nguyệt kiên định địa điểm liễu điểm đầu.
“Thất dạ giới chi sở dĩ năng tiết tiết thắng lợi, ngã môn nhất bại tái bại, bất thị thật lực bất như, thị ngã môn bất cú đoàn kết. Bỉ thử chi gian, đô hữu trứ các tự đích tiểu toán bàn, nhân nhân đô đả trứ bảo tồn thật lực đích chủ ý. Giá dạng nhất bàn tán sa, chẩm ma năng thị thất dạ giới đích đối thủ? Ngã khứ quá thất dạ giới, thân nhãn kiến thức quá tha môn đích đại quân. Nhân gia tảo tại giới diện thông đạo khai khải chi tiền sổ thập niên, tựu dĩ kinh tại huấn luyện đại quân liễu. Lưỡng tương bỉ giác nhất hạ, ngã môn đả bất quá na thị lý sở đương nhiên đích.”
“Nhĩ yếu ngã hòa vô cực môn hợp tác?”
Âu dương minh hạo trành trứ đường muội, lãnh lãnh vấn đạo.
“Hữu hà bất khả?”
Âu dương minh nguyệt phản cật đạo.
“Nhĩ biệt vong liễu, đương sơ thị nhĩ nhượng âu dương uy tương tha môn vô cực môn đích đệ tử đương tác lô đỉnh, âu dương uy tối hậu dã thị tử tại na tiểu tử thủ lí.”
“Na hựu như hà?”
“Thử sự chỉ yếu ngã bất tái truy cứu, tiêu phàm dã bất tái truy cứu, khởi bất tựu thị quá khứ liễu? Như kim đại địch đương tiền, ngã môn nam châu đại lục sở hữu chính ma lưỡng đạo đích lực lượng đô yếu liên hợp khởi lai. Tái giá ma cân cân kế giác, khủng phạ ngã môn toa ma giới chân đích ly diệt tộc chi họa bất viễn liễu.”
Âu dương minh hạo trầm trứ kiểm, bất hàng thanh.
Tha tuy nhiên đối âu dương minh nguyệt thử cử cực kỳ bất mãn, khước dã bất đắc bất thừa nhận, tiểu muội thuyết đắc hữu đạo lý, tuyệt bất thị nguy ngôn tủng thính.
Sự thật thượng, tiền bất cửu thái thượng tông đích phương thánh nhân hòa thái cực môn đích trần trường khánh dĩ kinh hướng tha phát xuất yêu thỉnh, hi vọng kỉ cá đại tông môn đích chủ sự giả năng cú tại cận kỳ hội ngộ nhất thứ, hảo hảo nghiên thảo nhất hạ đối sách.
Nam châu đại lục đông bắc bộ, thị chỉnh cá đại lục đích tu luyện thánh địa, tu chân văn minh tối vi phồn thịnh, như quả giá lí thất thủ, thái cực môn, thái thượng tông, hạo thiên tông đẳng siêu cấp đại tông đích căn cơ tựu bị oạt đoạn, na tựu chân đích nguy hiểm đắc ngận liễu.
“Đại ca, ngã tái cáo tố nhĩ nhất cá tiêu tức, huyền ngô giới dã sảm hòa tiến lai liễu, tha môn hòa trung thổ giới đích thông đạo dĩ kinh đả khai, nhi trung thổ giới hòa ngã môn nam châu đại lục đích thông đạo, dã dĩ đả khai. Ngã môn tất tu thưởng tiên nhất bộ, ổn trụ trung thổ giới đích cục diện, tương huyền ngô giới đích nhân cản hồi khứ. Phủ tắc đích thoại, dụng bất liễu đa cửu, ngã môn tựu hội phúc bối thụ địch. Đáo na thời hầu, bị bách lưỡng diện tác chiến, ngã môn hội canh gia bị động.”
Âu dương minh nguyệt ngận nhận chân địa thuyết đạo, ngữ khí nghiêm túc khởi lai.
“Nhĩ chẩm ma tri đạo?”
“Ngã cương tòng trung thổ giới hồi lai.”
Âu dương minh hạo hựu “Hanh” liễu nhất thanh, kiểm sắc âm trầm trầm đích, sảo khoảnh, tài thuyết đạo: “Vô cực môn đích tổng đàn, nhĩ môn đả toán thiết tại hà xử?”
Âu dương minh nguyệt đáp đạo: “Tự nhiên thị thiết tại đô lương thành, thiên tôn lĩnh!”
Âu dương minh hạo chủy giác nhất xả, phù khởi nhất ti kỳ quái đích thần tình, hoãn hoãn thuyết đạo: “Như thử thuyết lai, nhĩ thị lai thủ thất sát lệnh bài đích?”
Vô cực môn tích nhật tổng đàn sở tại địa thiên tôn lĩnh, tảo dĩ bố hạ liễu độc tuyệt đại trận “Thất sát trận”. Hữu giá cá thất sát trận tại, thiên tôn lĩnh na phạ linh khí tái nùng úc, dã thị tử tuyệt chi địa. Nhậm hà nhân đô bất khả năng tại na lí tu luyện sinh hoạt.
Yếu quan bế “Thất sát trận”, thậm chí triệt để hủy điệu giá cá đại trận, tựu nhu yếu thất sát lệnh bài.
Một hữu thất sát lệnh bài, túng toán thị âu dương minh nguyệt giá dạng đích ngộ linh kỳ tu sĩ, dã vô pháp khinh dịch tồi hủy thất sát trận.
Nhi thất sát lệnh bài, khước nhất trực đô thị do âu dương minh hạo tùy thân huề đái đích.
Vô cực môn tưởng yếu tương thần khí hồi thiên, tại đô lương thành thiên tôn lĩnh trọng kiến tích nhật hùng phong, tựu tất tu yếu quan bế thất sát trận, dã tựu tất tu yếu tòng tha giá lí thủ tẩu thất sát lệnh bài.
“Thị.”
Âu dương minh nguyệt điểm điểm đầu, đáp đạo. Ti hào dã bất ẩn man tự kỷ đích lai ý.
Âu dương minh hạo tựu tiếu liễu, đạm đạm thuyết đạo: “Nhĩ giác đắc, ngã hội đáp ứng mạ?”
“Hội.”
Âu dương minh nguyệt hoàn thị hào bất do dự địa đáp đạo, mãn hoài tự tín.
Âu dương minh hạo tử tử trành trụ liễu tha, âu dương minh nguyệt đạm nhiên hòa tha đối thị, ba lan bất kinh.
Âu dương minh hạo kiểm thượng các chủng thần tình biến huyễn, chung vu, cực khinh cực khinh địa vi vi hạm thủ.
“Hảo, kí nhiên nhĩ tâm ý dĩ quyết, na ngã tựu ngã đáp ứng nhĩ.” ( vị hoàn đãi tục. )xh118