Mặc nhận lãnh hôi
24 hào văn tự
Phương chính khải thể
Tác giả: Bất tín thiên thượng điệu hãm bính phân loại: Canh tân thời gian: 2015071809:35
Đương niên đích tiêu phàm, thị hữu thiên tử mệnh vô chí tôn tương, uyển như tiềm long tại uyên, hậu lai canh thị dĩ thiên tử mệnh ứng kiếp, tự tổn căn cơ, dĩ trí kiếp nan trọng trọng. ⊙, nhiên nhi thiên đạo tuần hoàn, mỗi kinh lịch nhất phiên kiếp nan, công đức tiện đa gia nhất phân. Đáo như kim, bách niên quá khứ, chung vu công đức viên mãn, kiếp nan tiêu trừ, bất đãn thiên tử mệnh khôi phục như sơ, thậm chí liên ẩn nhi bất hiển đích chí tôn diện tương đô trình hiện xuất lai.
Vương giả chi tương, triển lộ vô di.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngã môn tiến khứ khán khán.”
“Ân.”
Âu dương minh nguyệt vi vi hạm thủ, giá khởi độn quang, hòa tiêu phàm tịnh kiên tiến nhập vô cực điện.
Đương niên hữu nhân đề đáo vô cực môn tổng đàn, nhân môn hội tập quán tính địa thuyết thành thiên tôn lĩnh, đãn thật tế thượng, chỉnh cá vô cực sơn tài thị vô cực môn tổng đàn, thiên tôn lĩnh chỉ thị vô cực điện sở tại địa. Tượng vô cực môn giá dạng đích siêu cấp đại tông môn, tổng đàn sở tại địa quy mô chi cự đại, chiêm địa chi quảng khoát, giản trực vô dữ luân bỉ.
Đô lương thành soa bất đa tam phân chi nhất đích địa bàn, đô chúc vu vô cực môn sở hữu.
Các loại kiến trúc vật, điểm chuế tại quần sơn sâm lâm chi trung.
Giá hoàn cận cận chỉ thị tổng đàn, vô cực môn sổ bách vạn đệ tử, bất khả năng toàn đô tụ tập tại nhất tọa thành thị, chỉnh cá đại triệu quốc đích chủ yếu đại thành, đô hữu vô cực môn đích phân đà.
Bất quá dĩ vô cực môn hiện tại đích quy mô lai khán, đan đan nhất tọa thiên tôn lĩnh tựu túc dĩ dung nạp sở hữu đệ tử nhi hữu dư liễu.
Quan vu nhãn hạ, vô cực môn đích tổ thành nhân viên, kỳ thật tương đương phục tạp.
Chân chính chúc vu vô cực đích truyện đích đệ tử, bất đa. Chủ yếu tựu thị lăng thiên hoa tha môn nhất quần, kinh quá đa niên đích phát triển, dĩ kinh do đương sơ đích sổ thập nhân tăng gia đáo liễu thượng thiên nhân chi đa, đãn tuyệt đại bộ phân đô thị trúc cơ kỳ nãi chí luyện khí kỳ đích đê giai đệ tử. Lăng thiên hoa tha môn tự kỷ đô mang vu tu luyện, một hữu đa thiếu thời gian lai giáo đạo đệ tử. Phát triển tông môn. Lánh ngoại giá thị văn thiên tòng địa cầu thượng đái quá lai đích sổ thập danh đồ tử đồ tôn.
Diệt sát thiên bằng tôn giả, đắc đáo thặng hạ đích bán khỏa lôi bằng nội đan chi hậu. Tiêu phàm tiện tương nhị sư huynh nhất môn, toàn bộ đái lai liễu nam châu đại lục.
Giá lí tất cánh canh gia thích hợp tu luyện. Các chủng tu luyện tư nguyên sung dụ đắc đa.
Bất quá giá nhất hồi xuyên việt na không gian thông đạo chi thời, na nhược hữu nhược vô đích thời gian pháp tắc, tịnh vị tái thứ xuất hiện.
Các hạng giới diện pháp tắc chi trung, dĩ thời gian pháp tắc tối vi thần bí, hất kim vi chỉ, tiêu phàm đô chỉ lược tri bì mao, giá thời gian pháp tắc thần xuất quỷ một, thùy dã giải thích bất thanh sở, đáo để thị chẩm ma hồi sự. Dã hứa hạ thứ tái bính thượng đích thời hầu. Năng tương tiêu phàm đái đáo sổ vạn niên chi tiền hoặc giả thị sổ vạn niên chi hậu.
Mục tiền văn thiên tha môn đô tạm trụ tại kim châu thành.
Thật tế thượng, kim châu thành dĩ kinh thành vi tiêu phàm đích căn cư địa chi nhất.
Đương nhiên, yếu trọng kiến vô cực môn, cận cận kháo trứ giá ma thiên dư danh đê giai đệ tử, thị viễn viễn bất cú đích. Thảng nhược chỉ tại kim châu thành lộng cá tiểu điển lễ, yêu thỉnh hoắc sơn quốc đích đồng đạo tham gia, đại gia nhiệt nháo nhất hạ, dã tựu bãi liễu, kí nhiên yếu trọng hồi tổ địa. Tịnh thả liên âu dương minh hạo, phương thánh nhân, trần trường khánh, hoàng tuyền chân quân giá dạng đích ngộ linh kỳ đại cao thủ đô yếu tiền lai quan lễ. Giá ma nhất điểm nhân thủ giản trực tựu thị yếu nháo tiếu thoại liễu.
Đáo thời hầu, khủng phạ vô cực môn đích đệ tử hoàn bất như quan lễ đích nhân đa.
Hồng thiên dĩ kinh tố xuất quyết định, bách hùng bang toàn thể gia nhập vô cực môn. Phụng tiêu phàm vi chủ.
Hồng thiên thị ngận khoát đạt đích tính cách, khán đắc minh minh bạch bạch. Tiêu phàm nhật hậu tiền trình vô lượng, tại giá giới diện đại chiến trọng khải chi thời. Phong hỏa liên thiên chi tế, tưởng yếu bảo đắc bách hùng bang sổ vạn đệ tử đồ chúng bình an, tựu tất tu yếu tầm trảo nhất cá cường hữu lực đích kháo sơn.
Vô nghi, tiêu phàm hòa vô cực môn thị tối giai đích tuyển trạch.
Tha như quả đột phá bình cảnh vô vọng, dụng bất liễu đa cửu, tựu hội đạt đáo nguyên anh trung kỳ tu sĩ lý luận thượng đích thọ nguyên thượng hạn, tùy thời đô hội tọa hóa. Tự thân đích an nguy đảo thị vô sở vị, giá sổ vạn đệ tử đồ chúng truy tùy tha đa niên, tổng yếu vi tha môn tầm điều hoạt lộ tài hành.
Bất quá tiêu phàm khước cáo tố tha, tha đột phá bình cảnh đích sự, dã vị tất tựu hoàn toàn tuyệt vọng.
Như quả năng trảo nhất cá linh lực đặc biệt sung phái chi sở, tái phụ chi dĩ tiêu phàm thân tự điều phối đích linh đan diệu dược, thuyết bất định hoàn hữu cơ hội canh thượng nhất tằng lâu.
Hồng thiên tự nhiên thị hựu kinh hựu hỉ.
Như quả thị biệt nhân giá ma thuyết, dã tựu bãi liễu, hồng thiên quyền đương tha thị an úy tự kỷ, đãn tiêu phàm như thử thuyết, hồng thiên khước thâm tín bất nghi. Nhân vi tiêu phàm tự kỷ, tựu thị hoạt sinh sinh đích lệ tử. Sổ thập niên gian, hồng thiên khả dĩ thuyết thị khán trứ tha tòng kim đan hậu kỳ tu sĩ biến thành nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ.
Giá dạng đích tiến giai tốc độ, đương chân thị tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả.
Chí thiếu hồng thiên thị kiến sở vị kiến văn sở vị văn.
Tiêu phàm thuyết hoàn hữu hi vọng, na tựu thị chân đích hữu hi vọng.
Tiêu phàm cấp tha đích giá cá thừa nặc, khước tịnh bất thị tưởng tương tha tống đáo thánh linh nguyên địa khứ, na địa phương, tiêu chưởng giáo tống quá khứ đích nhân dĩ kinh cú đa liễu, nhân gia chính chủ tài hữu lưỡng cá nhân tại lí diện tu luyện. Tiêu chân nhân tái tống nhân tiến khứ, vị miễn thái bất hậu đạo, đối bất khởi bằng hữu.
Dã bất thị yếu tống vãng không linh đảo đích phong nhãn chi địa.
Tuy nhiên na xử sở tại, tiêu phàm thị tưởng yếu đả tạo thành vô cực môn đích “Hậu hoa viên”, nhất thời bán hội, khước đằng bất xuất thời gian tinh lực lai hoàn thành không gian pháp trận đích bố trí. Yếu tại na dạng đích địa phương kiến tạo không gian pháp trận, kiến lập thập phân an toàn đích tiến xuất thông đạo, tuyệt bất thị tiểu công trình.
Chỉ năng lưu đãi nhật hậu tái thuyết.
Trừ phi tiêu phàm thân tự hộ tống, na dã tối đa nhất thứ tống tiến khứ tam tứ cá nhân, tái đa tựu bất năng bách phân chi bách xác bảo an toàn liễu.
Tiêu phàm thừa nặc cấp hồng thiên đích “Tu luyện thánh địa”, tựu tại thiên tôn lĩnh.
Tác vi tích nhật nam châu đại lục đệ nhất tông môn đích tổng đàn sở tại địa, thiên tôn lĩnh đích thiên địa linh khí, vô nghi thị đô lương thành, thị đại triệu quốc thậm chí thị chỉnh cá nam châu đại lục đông bắc bộ tối nùng úc đích. Phủ tắc đích thoại, vô cực thiên tôn đương niên tuyệt bất hội tuyển tại thử địa kiến lập vô cực sơn môn.
Thật tế thượng, hòa nam châu đại lục đích sở hữu đại thành thị nhất dạng, đô lương thành địa hạ, tựu thị nhất điều cự đại đích linh mạch, thậm chí hữu khả năng thị lưỡng điều dĩ thượng linh mạch giao chức tại nhất khởi.
Giá thị kiến tạo cự thành đích tiên quyết điều kiện.
Một hữu giá dạng đích cự đại linh mạch, siêu cấp đại thành áp căn tựu bất khả năng kiến tạo khởi lai, tựu toán kiến khởi lai liễu, dã khẳng định chi xanh bất hạ khứ. Sinh hoạt kỳ trung đích sổ dĩ bách vạn kế đích tu sĩ, mỗi thiên bất tri đạo yếu tiêu háo đa thiếu linh khí.
Tiêu phàm khả dĩ khẳng định, vô cực sơn thiên tôn lĩnh, ứng cai tựu thị chỉnh tọa linh mạch đích linh nhãn sở tại địa, duy kỳ như thử, tài túc cú nhất đại phê cao giai tu sĩ bình nhật tu luyện sở dụng.
Vô luận hạo dương thành, thái thượng tông tổng đàn sở tại địa phiêu miểu phong, đô thị giá bàn.
Nhãn hạ tiêu phàm thân biên tụ tập đích cao giai tu sĩ, sổ lượng hoàn bất thái đa, giá ma nhất xử cự đại đích địa mạch linh nhãn, ứng cai cú dụng liễu.
Bách hùng bang toàn thể gia nhập vô cực môn, đãn tại kim châu thành đích cơ nghiệp, khẳng định bất năng phao khí.
Việt thị giới diện đại chiến kích chiến chính hàm, kim châu thành đích dược tài giao dịch tựu việt thị hỏa bạo, sinh ý chi hưng long, vô dĩ phục gia, thị điển hình đích phát chiến tranh tài. Tự nhiên vô nhân khiển trách, tại giá dạng đích thời hầu, hoàn năng hữu nhất cá tương đối ổn cố đích linh dược cung ứng cơ địa, bất tri năng cứu hạ đa thiếu nhân đích tính mệnh, thật tại thị công đức vô lượng.
Cố nhi bách hùng bang đa sổ đệ tử, hoàn thị yếu lưu tại kim châu thành tu luyện, tiêu chân nhân bất thời dư dĩ chỉ điểm tựu thị, tái tòng trung trừu điệu tối hữu thiên phú đích đệ tử, trú tại thiên tôn lĩnh tu luyện.
Chí vu bách hùng bang đệ tử xuất thân lai lịch ngũ hoa bát môn, hứa đa nhân tu luyện đích đô bất thị đồng nhất chủng công pháp, đảo tịnh bất nhượng tiêu chân nhân phạm nan.
Vô cực môn đích môn quy giáo nghĩa, bổn tựu thị kiêm thu tịnh súc, hung hoài cực kỳ quảng bác. Duy hữu bác thải chúng gia sở trường, tài năng bất đoạn tiến bộ.
Cố bộ tự phong, tuyệt đối bất thị phát triển chi đạo.
Huống thả, nhậm hà nhất cá siêu cấp tông môn, đô bất khả tị miễn đích hội tương môn hạ đệ tử phân vi nội môn ngoại môn. Nội môn đệ tử, tài thị tinh duệ, đích hệ chính tông. Ngoại môn đệ tử, thừa đam đích tạp vụ tựu yếu đa đắc đa. Giá dã thị tông môn kiện khang phát triển tất tu yếu hữu đích thiết định, các nhân thiên phú bất đồng, đặc trường bất đồng, tuyệt bất khả năng chân đích tố đáo nhất thị đồng nhân.
Trừ bách hùng bang chi ngoại, thiên diệu cung toàn thể, dã gia nhập vô cực môn.
Đối thiên diệu tiên tử giá cá quyết định, tiêu phàm do dự quá, một hữu nhất khẩu đáp ứng.
Thượng vạn niên lai, vô cực môn hòa thiên diệu cung quan hệ cực kỳ đặc thù, lịch đại vô cực môn tiên tổ hòa thiên diệu cung tiên tổ, đa thị song tu bạn lữ, cố nhi tại ngận đa nhân nhãn lí, vô cực môn hòa thiên diệu cung thật tắc tựu thị nhất thể. Thiên diệu cung thị vô cực môn đích hậu viện, hoặc giả thị “Nữ đệ tử bồi huấn sở”.
Kí nhiên đa niên lai, vô cực môn hòa thiên diệu cung đô một hữu chân chính đích hợp nhị vi nhất, tiêu phàm giác đắc, giá cá tiên lệ dã bất năng do tự kỷ nhi khai.
Tổ sư môn giá ma quyết định, khẳng định thị hữu đạo lý đích.
Bất quá thiên diệu tiên tử ngận kiên trì.
Tha thuyết đích dã hữu đạo lý: Thử nhất thời bỉ nhất thời!
Đương niên, vô cực môn như nhật trung thiên, uy chấn tứ hải, căn bổn tựu vô nhân cảm vu hưng khởi đối kháng chi tâm, thiên diệu cung “Cô huyền tại ngoại”, tịnh vô phôi xử, phản đảo khả dĩ ngận hảo đích phát triển. Tất cánh vô cực truyện thừa hòa thiên diệu truyện thừa, hoàn thị hữu trứ cực kỳ minh hiển đích soa biệt.
Vô cực truyện thừa đường hoàng chính đại, thiên diệu truyện thừa kiếm tẩu thiên phong, nhị giả ngận nan hoàn mỹ dung hợp tại nhất khởi.
Nhiên nhi nhãn hạ, khước chính thị vô cực môn trung hưng chi thủy, tối yếu khẩn đích quan khẩu.
Giá thời hầu, tất tu yếu tụ tập nhất thiết khả dĩ tụ tập đích lực lượng, tiên cầu tại đại triệu quốc trạm ổn cước cân tái thuyết.
Giới diện đại chiến như hỏa như đồ, vô cực môn tại thử thời đại trương kỳ cổ đích trọng kiến sơn môn, mưu cầu đông sơn tái khởi, tất định hội hữu nhân sấn cơ đề xuất, yếu vô cực môn thừa đương để ngự thất dạ giới ma quân đích trọng nhậm. Đối vu giá dạng đích yếu cầu, tiêu phàm kỉ hồ thị vô pháp cự tuyệt đích.
Nhất đán cự tuyệt, tựu hữu vi vô cực môn dĩ thiên hạ vi kỷ nhậm đích môn quy giáo nghĩa.
Sở dĩ, lực lượng năng cường đại nhất phân tựu thị nhất phân.
Tuy nhiên thuyết, tiêu phàm dã dĩ khả dĩ thấu quá thiên diệu tiên tử hướng thiên diệu cung đệ tử hạ đạt chỉ lệnh, đãn na dạng nhất lai, tất cánh tựu hữu ta danh bất chính ngôn bất thuận liễu.
Tối quan kiện đích thị, tiêu phàm tâm lí hội hữu ngật đáp.
Bất thị vô cực môn bổn môn đệ tử, bằng thập ma nhượng nhân gia khứ thừa đương trách nhậm?
Đẳng vô cực môn tái thứ hưng vượng phát đạt khởi lai liễu, thiên diệu cung tái phân xuất khứ bất trì.
Nhãn hạ, khanh vân châu đích thiên diệu cung tổng đàn, khả dĩ tạm thời sung đương vô cực môn đích khanh vân châu phân đà.
Giá ta niên, ngô hà hòa lánh ngoại nhất danh thiên diệu cung nguyên anh tỷ muội, tại kim châu thành dã khoách triển liễu bất tiểu đích thế lực, thu liễu bất thiếu đích đồ tử đồ tôn, thiên diệu cung đệ tử, tổng hữu sổ thiên chi chúng, dã thị nhất cổ bất dung tiểu thứ đích lực lượng.
Thối nhất vạn bộ giảng, thấu thấu nhân sổ, tạo tạo thanh thế dã thị hảo đích.
Thiên diệu tiên tử kiên trì, âu dương minh nguyệt dã bất phản đối, tiêu chân nhân chỉ năng thiếu sổ phục tòng đa sổ liễu.
Đại điển chi nhật, sổ thiên mạo mỹ như hoa đích vô cực môn nữ đệ tử, tất nhiên hội thành vi nhất đạo cực kỳ tịnh lệ đích phong cảnh tuyến. ( vị hoàn đãi tục……)
(→)