Đô thị
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,
Tương tòng mê vụ chi trung trùng xuất đích tối hậu nhất chỉ vụ yêu diệt sát, tiêu phàm cấm bất trụ trường trường thư liễu khẩu khí, ngạch đầu kiến hãn.
Hóa thân vi tối cường chiến đấu hình thái đích hắc lân, thân tử nhất đẩu, biến hồi phong mãn mỹ thiếu nữ, cao tủng đích hung bộ cấp sậu khởi phục, ngạch đầu tị tiêm bố mãn liễu tế tế đích hương hãn, kiều liễu kiều tiểu tị đầu, phiền táo địa thuyết đạo: “Giá ta gia hỏa ngận phiền nhân, bất ly khai giá lí, tha môn vĩnh viễn đô sát bất càn tịnh……”
Tiêu phàm khinh khinh điểm đầu.
Tự tòng nhất bất tiểu tâm sấm tiến giá mê vụ cốc chi hậu, vụ yêu tựu tằng xuất bất cùng.
Giá ta vụ yêu vô tri vô thức, cá thể chiến đấu lực tuy nhiên bất cường, khước cực kỳ thiện trường yểm sức hành tích, hòa chu biên đích mê vụ hỗn tại nhất khởi, vãng vãng tại bất tri bất giác gian tựu khi đáo liễu cận tiền. Nhất đán bị giá vụ yêu tiếp xúc đáo bì nhục, lập thời tiện kỳ dương vô bỉ, túng toán nạo đáo bì khai nhục trán, na cổ thâm nhập cốt tủy đích kỳ dương dã nan dĩ chỉ hiết.
Tuy nhiên nhất chỉ vụ yêu đích độc tính tịnh bất trí mệnh, đãn khước túc dĩ lệnh trung độc giả chiến đấu lực đại phúc hạ hàng, đẳng canh đa đích vụ yêu tiền phó hậu kế đích trùng tương thượng lai, triêm mãn toàn thân, na tựu vô khả cứu dược liễu.
Đối tiêu phàm nhi ngôn, vụ yêu đặc biệt thảo yếm.
Thí tưởng nhất hạ, vô luận hà thời đô trấn định tự nhược, phong độ phiên phiên đích tiêu chân nhân, thân thủ đáo xử loạn trảo, thị hà đẳng đích dam giới?
Dữ kỳ như thử dam giới, vô ninh tử!
Tối lệnh nhân đầu thống đích thị, giá vụ yêu thị bất tử chi thân.
Chỉ yếu thân xử mê vụ chi trung, na phạ tha môn tương vụ yêu diệt sát đắc càn càn tịnh tịnh, cách nhất đoạn thời gian, hựu hội hữu canh đa đích vụ yêu tòng mê vụ chi trung trùng xuất lai, nhất ba hựu nhất ba địa hướng tha môn phát động công kích.
Sát bất thắng sát!
“Hắc lân, ngã môn khốn tại giá lí đa cửu liễu?”
Tiêu phàm trầm thanh vấn đạo.
Hắc lân trứu khởi tiểu mi đầu, thuyết đạo: “Bất đại ký đắc liễu, dã hứa tam thiên, dã hứa tứ thiên, tại giá lí. Bất hảo kế toán thời gian……”
“Ân.”
Tiêu phàm vi vi hạm thủ, song mi dã túc liễu khởi lai.
Hắc lân thuyết đạo: “Giá dạng hạ khứ bất hành, đắc tưởng cá bạn pháp…… Bất nhiên. Chử cửu tha môn hội đỉnh bất trụ liễu.”
Giá tài thị tiêu phàm thời khắc ưu tâm đích sự.
Thành ngoại chiến sự như hỏa như đồ, tha khước bị khốn tại giá lí. Hòa nhất phê mạc danh kỳ diệu, vô tri vô thức đích vụ yêu đại đả xuất thủ, hoàn bị cảo đắc thủ mang cước loạn. Nhân vi bất năng nhượng giá ta vụ yêu triêm thân, cố nhi nhu yếu tiêu háo đại lượng đích chân nguyên pháp lực.
Giản trực thị khởi hữu thử lý.
“Dụng ‘ càn khôn đỉnh ’ ba!”
Hắc lân tái thứ thuyết đạo.
Tiêu phàm song mi túc đắc canh khẩn.
Tự tòng bị khốn chi hậu, “Càn khôn đỉnh” nhất trực biểu hiện đắc pha vi “Đê điều”, tự hồ bất đại nguyện ý hòa vụ hải kỳ quan khởi trùng đột.
Bảo vật thông linh, giá nhất điểm, tiêu phàm thị thanh sở đích.
Giá vụ hải kỳ quan tuy nhiên thị cá bán thành phẩm. Đãn tất cánh hữu trứ tiên thiên tạo hóa chi bảo đích mỗ ta đặc điểm, ẩn ẩn hàm trứ pháp tắc chi lực, “Càn khôn đỉnh” bị công nhận vi thông huyền linh bảo chính phẩm, tiêu phàm thậm chí hoài nghi, dã thị tạo hóa chi bảo. Nhân vi tha tại “Càn khôn đỉnh” nội, đồng dạng cảm thụ quá ẩn ẩn ước ước đích pháp tắc chi lực.
Như kim hãm thân tại vụ hải kỳ quan chi trung, mậu nhiên tế xuất “Càn khôn đỉnh”, vạn nhất lưỡng chủng pháp tắc chi lực khởi liễu chính diện trùng đột, tựu thị đại ma phiền.
Thùy đô vô pháp dự liêu, hội phát sinh thập ma dạng đích hậu quả.
Nhi thả tiêu phàm ngận thanh sở. Tự kỷ tịnh một hữu khống chế lưỡng chủng pháp tắc chi lực đích năng lực.
Nhất điểm đô một hữu.
Bất quá tiêu phàm đích trì nghi do dự, dã một hữu trì tục đa cửu.
Đãn nhãn tiền đích mê vụ hựu khai thủy xuất hiện dị thường chi thời, chiêu kỳ trứ tân nhất ba đích vụ yêu tức tương tái thứ hiện thân. Tiêu phàm chung vu hạ định liễu quyết tâm, bào tụ nhất đẩu, “Càn khôn đỉnh” phi xạ nhi xuất.
“Càn khôn đỉnh” nhất tế xuất lai, bất đãi tiêu phàm niết quyết tố pháp, đỉnh thân thượng Chử hồng sắc hỗn độn hoa văn tiện dập dập sinh huy, phi tốc lưu chuyển khởi lai, nhất đạo đạo Chử hồng sắc đích hỗn độn đồ tòng động khẩu dũng xuất, bất trụ toàn chuyển trứ, ngận khoái tựu hình thành liễu nhất cá trượng hứa đại tiểu đích tuyền qua. Nhất cổ cường đại đích hấp lực, phún dũng nhi xuất.
Chu vi đích mê vụ. Phảng phật vạn lưu quy hải nhất bàn, hướng trứ Chử hồng sắc đích tuyền qua phi tốc hối tập quá lai. Bị “Càn khôn đỉnh” hấp liễu tiến khứ.
“Chi chi ——”
Nhất chỉ ẩn thân tại mê vụ chi trung, tưởng yếu thâu thâu mạc mạc tiếp cận đích vụ yêu, chủy lí phát xuất kinh khủng đích tiêm khiếu, thân tử khước bất do tự chủ, bị quyển tiến liễu tuyền qua chi trung.
Khẩn tiếp trứ, canh đa đích vụ yêu bị hấp tiến liễu “Càn khôn đỉnh” nội.
Giá ta vụ yêu nguyên bổn vô tri vô thức, hoàn toàn bất tri đạo úy cụ vi hà vật, đãn bị “Càn khôn đỉnh” thu nhập chi thời, khước kinh khủng bất dĩ, nhượng tiêu phàm thâm cảm cật kinh. Khán lai giá chủng kinh cụ thị xuất tự vụ yêu đích bổn năng. Nguyên bổn chỉ yếu thân tại mê vụ chi trung, vụ yêu tựu thị bất tử chi thân, nhiên nhi bị “Càn khôn đỉnh” hấp nhập, bổn nguyên lập thời bị thiết đoạn, na thị chân chính đích diệt sát, tái dã một bạn pháp “Phục hoạt” liễu.
Túng toán tái vô tri vô thức đích xuẩn vật, diện lâm diệt đỉnh chi tai, dã nhất dạng hội hại phạ.
Chỉ bất quá “Càn khôn đỉnh” kí xuất, tha môn thị vô lộ khả đào liễu.
Mê vụ hòa vụ yêu cổn cổn hướng “Càn khôn đỉnh” dũng lai, tiêu phàm lập tại nhất bàng, song mi khẩn túc, mãn hoài giới bị chi ý.
Lưỡng kiện siêu cấp bảo vật chính diện bính chàng, tha thật tại nan dĩ dự liêu hội thị chẩm dạng đích kết quả.
Giá phiến mê vụ diện tích cực đại, sổ lượng cực đa, tẫn quản “Càn khôn đỉnh” nguyên nguyên bất đoạn địa hấp nạp, khước thủy chung bất kiến giảm thiếu, phản đảo hữu canh đa đích mê vụ cổn cổn nhi lai. Nhiên nhi phiến khắc chi hậu, tiêu phàm tiện cảm ứng đáo nguyên bổn nhược hữu nhược vô đích pháp tắc chi lực hốt nhiên biến đắc thanh tích liễu hứa đa, nhi thả tại kịch liệt ba động, thời cường thời nhược, tự hồ ngận bất ổn định.
Do thử khiên xả đáo đích không gian chi lực, canh thị cực bất ổn định.
Nhược phi tiêu phàm thân hoài ngân dực lôi bằng nội đan, thiên sinh thánh linh huyết mạch nùng úc, dĩ tha khu khu nguyên anh kỳ đích tu vi, thị tuyệt đối vô pháp cảm thụ đáo pháp tắc chi lực ba động đích.
“Oanh!”
Nhất cổ pháp tắc chi lực, hốt nhiên mãnh địa kích trung liễu “Càn khôn đỉnh”.
Bảo đỉnh hồn thân nhất chấn, tùy tức tiện nhược vô kỳ sự địa thừa thụ liễu hạ lai, nhiên hậu phảng phật bị kích nộ liễu nhất bàn, đỉnh thân bạo trướng, hóa vi sổ trượng đại tiểu, đỉnh khẩu đích Chử hồng sắc tuyền qua, dã tùy chi đại trướng, trực kính đạt đáo thập kỉ trượng chi cự, hấp lực đại tăng, canh đa đích mê vụ bị đại khẩu đại khẩu thôn phệ liễu tiến khứ.
“Hắc lân!”
Tiêu phàm chiêu hô liễu nhất thanh.
Hắc lân khán tha nhất nhãn, tiện tức minh bạch liễu tha đích ý tư, tựu địa nhất cổn, hóa vi nhất đầu hắc miêu, “Miêu ô” nhất thanh, toản tiến liễu linh thú hoàn.
Nhãn kiến lưỡng kiện chí bảo đích chính diện giao phong dĩ kinh khai thủy, tiêu phàm tự thị đả khởi liễu thập nhị phân đích tinh thần lai, tùy thời chuẩn bị ứng đối khả năng xuất hiện đích ý ngoại trạng huống.
Pháp tắc chi lực nhất kích chi hậu, tiện tức tiêu đình, tái một hữu động tĩnh.
Tuy thị thiên địa hỗn độn sơ khai chi thời hình thành đích chí bảo, tất cánh một hữu hoàn toàn thành hình, chỉ thị bán thành phẩm, pháp tắc chi lực tự nhiên dã tựu bất hoàn chỉnh, tái thuyết vô nhân thao khống, thuần túy thị pháp bảo tự hành phản ứng, uy lực tiện dã hữu hạn đắc ngận.
Tùy trứ việt lai việt đa đích mê vụ bị hấp tiến “Càn khôn đỉnh”, nguyên bổn nùng đắc hóa bất khai đích mê vụ, chung vu tiệm tiệm biến đắc hi bạc khởi lai.
Tiêu phàm nhãn để lục mang thiểm diệu, chung vu khán đắc minh bạch, tự hồ thị xử thân vu nhất đại phiến thạch lâm chi trung, bố mãn thanh đài đích cự đại thạch trụ, trùng thiên nhi khởi, trực thấu thương khung. Tuy nhiên thị tại bảo vật nội bộ, ngưỡng diện hướng thượng, khước khán bất đáo thương khung chi điên, tự hồ tảo dĩ tự thành không gian, vô cùng vô tẫn, cực kỳ quảng mậu.
Bất quá thử khắc, na ta thô đại đích thạch trụ, khước xuất hiện liễu nhất điều điều đích liệt phùng, “Lạc chi lạc chi” đích thanh âm, bất tuyệt vu nhĩ.
Tiêu phàm bất do nhất kinh, thanh kim sắc quang mang thiểm diệu, long lân giáp phi vũ nhi xuất, tương tha hồn thân đô bao khỏa khởi lai, nhất bách linh bát bính long lân kiếm canh thị bàn toàn phi vũ, tại tha thân biên tổ thành liễu nhất cá tinh trí đích kiếm trận, khước tự hồ hòa tiên tiền đích long lân kiếm trận hữu sở bất đồng.
Giá xác thật dĩ kinh bất thị tiên tiền long lân kiếm trận, nhi thị “Thông thiên kiếm trận”.
Giá kiện long lân giáp, hòa thiên ma thiếu chủ hỏa tịnh chi thời, thụ đáo trọng sang. Đãn tại tam giác thành ngoại vi thành sổ nguyệt, tiêu phàm tảo dĩ tương trọng sang đích long lân giáp trọng tân tế luyện tu phục liễu. Tẫn quản hoàng đường hoàn tại thánh linh nguyên địa tu luyện, tịnh vị tùy quân nhi lai, đãn bách vạn liên quân, nguyên anh kỳ cao giai tu sĩ bất thiếu, kỳ trung pha hữu kỉ vị tinh thông luyện khí chi thuật, tiêu phàm thỉnh tha môn nhất khởi xuất thủ, đại gia tự nhiên bất hội cự tuyệt đại minh chủ đích yêu thỉnh.
Giá kỉ cá nguyệt, hòa ma quân đả đả đình đình, nhàn hạ chi thời, tiêu phàm tiện toàn lực toản nghiên “Thông thiên kiếm trận”.
Thông thiên tổ sư lưu hạ lai đích kiếm trận, quả chân thần diệu vô bỉ, tự hồ hoàn hòa vô cực cửu tương tương quan, tại thuật pháp thượng tạo nghệ việt thâm, kiếm trận đích uy lực tựu việt cường.
Vô cực môn điển tịch minh văn ký tái, đệ tam đại thông thiên tổ sư, dã thị liễu bất đắc đích đại năng giả, tịnh thả thị vô cực thiên tôn đích đích hệ hậu nhân, thuận lợi tu luyện đáo ngộ linh hậu kỳ, thành công phi thăng thượng giới. Nhi thông thiên kiếm trận, tựu thị tha tiến giai ngộ linh trung kỳ chi hậu độc sang xuất lai đích đại thần thông, cư thuyết thông thiên tổ sư chi sở dĩ năng đột phá ngộ linh trung kỳ chất cốc, tiến giai hậu kỳ, hoàn thị tá trợ liễu kiếm trận đích vô thượng thần thông.
Giá kiếm trận kí nhiên dữ vô cực cửu tương tức tức tương quan, tá trợ kiếm trận chi lực, tại thuật pháp thượng tầm cầu đột phá, tái đái động tu luyện cảnh giới đột phá, tựu thành vi khả năng. Giá chủng đột phá đích phương thức, hậu lai thậm chí thành vi vô cực môn đích chính tông truyện thừa, bị hứa đa hậu bối tử đệ vận dụng.
Tiêu phàm tựu thị kỳ trung chi nhất, vãng vãng tha đích đan hạng đột phá hoàn tại cảnh giới đột phá chi tiền.
Kỉ cá nguyệt hạ lai, tiêu phàm tuy nhiên đàm bất thượng dĩ kinh hoàn toàn ngộ thấu liễu “Thông thiên kiếm trận” đích áo diệu, tự giác tại thuật pháp thượng đích lĩnh ngộ hựu tinh tiến bất thiếu, đột phá chí trường sinh tương, chỉ thị thời gian vấn đề, tựu soa tối hậu nhất cá khế cơ.
Thông thiên kiếm trận đích cường đại, tựu tại vu công thủ kiêm bị, khả dĩ tại công thủ chi trung khoái tốc chuyển hoán, thậm chí hàm tiếp đắc thiên y vô phùng, công trung hữu thủ, thủ trung hữu công.
Cư vô cực điển tịch ký tái, đương niên thông thiên tổ sư đích song tu bạn lữ, chính thị thái cực môn đích tiền bối hiệp nữ, tổ sư tại tự sang kiếm trận chi thời, cổ kế dã tham khảo liễu thái cực môn đích kiếm trận chi pháp, miên mật chi trung ám tàng tê lợi, bác đại tinh thâm.
Nhãn kiến tình hình hữu dị, tiêu phàm hào bất do dự, tế xuất liễu long lân giáp hòa thông thiên kiếm trận.
Sự thật chứng minh, tiêu phàm giá ma tố ngận hữu tiên kiến chi minh.
Tựu tại thông thiên kiếm trận cương cương bố thành chi tế, nhất trận “Oanh long long” đích cự hưởng mãnh địa hưởng khởi, thân biên bất viễn xử nhất điều cự đại đích thạch trụ, oanh nhiên than tháp, vô sổ cự thạch hướng trứ tiêu phàm mãnh tạp nhi hạ.
Tiêu phàm kiểm trầm như thủy, hữu thủ thực trung nhị chỉ nhất tịnh, tả hữu huy động, chỉ kiến thanh kim sắc quang mang thiểm diệu, nhất bách linh bát bính long lân kiếm chuyển động khởi lai, sở hữu tạp hạ lai đích cự thạch, thuấn gian tựu bị thông thiên kiếm trận giảo đắc mễ phân toái.
Sơ thí phong mang, tiện hiển hiện xuất như thử cường đại bất phàm đích thật lực, liên tiêu phàm tự kỷ đô cật liễu nhất kinh.
Tối chủ yếu đích thị, thao khống giá cá kiếm trận, bỉ tha tự sang đích long lân kiếm trận, yếu khinh tùng đắc đa, thần niệm chi lực đích tổn háo, viễn một hữu na ma lệ hại. Thao khống khởi lai, tự nhiên canh gia như ý. ( vị hoàn đãi tục )