Đãn thị, đương nhất khối trọng du sổ vạn cân đích tiểu sơn bàn cự thạch, tòng thiên nhi hàng chi thời, tiêu phàm dã bất nguyện ý dĩ thông thiên kiếm trận ngạnh tiếp liễu, thân tử nhất hoảng, tựu hướng bàng biên thiểm khứ, nhất bách linh bát bính long lân kiếm quang mang thiểm diệu, khoảnh khắc gian dã cân trứ di động liễu vị trí.
Tiểu sơn bàn cự thạch sát trứ tiêu phàm đích thân tử, tạp liễu hạ khứ.
Nhất trận oanh long long đích cự hưởng, chấn động tứ dã.
Nhiên nhi, giá chỉ thị nhất cá khai thủy.
Việt lai việt đa đích cự thạch, tòng không trung phân phân tạp hạ.
Đương nhiên, dĩ tiêu phàm đích thần thông, giá ta cự thạch bất khả năng tạp trung tha, thuấn di thuật thi triển xuất lai, như quỷ tự mị, tại cự thạch chi trung truyện lai sáp khứ, uyển như xuyên hoa hồ điệp nhất bàn.
Phàm thị tạp đáo “Càn khôn đỉnh” tả cận đích cự thạch, đô bị Chử hồng sắc tuyền qua hào bất khách khí địa hấp liễu tiến khứ, nhất điểm ba lan đô bất khởi. Sổ vạn cân đích cự thạch, tại “Càn khôn đỉnh” đích không gian chi lực tiền, thập ma đô bất thị, áp căn tựu bất tạo thành nhậm hà chướng ngại.
Tựu tại giá thời, tiêu phàm hốt nhiên một lai do đích nhất trận tâm quý, giác đắc nhất cổ diệt đỉnh đích nguy hiểm, sậu nhiên đáo liễu cận tiền.
Pháp tắc chi lực!
Đương tiêu phàm ý thức đáo hướng tha đột tập nhi lai đích, thị nhất cổ pháp tắc chi lực thời, giá cổ khán bất kiến dã mạc bất trứ, khước năng cảm ứng đắc đáo đích hủy diệt chi lực, dĩ kinh cận tại chỉ xích. Giá đương nhi, túng toán tiêu phàm đích thuấn di thuật tái liễu đắc, dã dĩ kinh hoàn toàn lai bất cập thiểm tị. Chỉ năng tương tâm nhất hoành, hồn thân pháp lực như đồng triều thủy bàn, thúc hốt tống tiến liễu thông thiên kiếm trận chi trung.
Sát na gian, thông thiên kiếm trận quang mang đại phóng, nhất cổ cường đại chí cực đích lực lượng, phún dũng nhi xuất, đáng tại liễu tiêu phàm thân tiền.
Nhiên tắc, giá cổ túc dĩ nhất cử hủy diệt nhậm hà nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ đích cường đại lực lượng, tại pháp tắc chi lực diện tiền, thật tại thái quá miểu tiểu.
Lưỡng cổ cự lực vô thanh vô tức địa chàng tại nhất khởi.
Thông thiên kiếm trận nhất thanh ai minh, lập thời băng hội, nhất bách linh bát bính long lân kiếm như đồng loạn tiễn nhất bàn, hướng tứ diện bát phương kích xạ nhi khứ. Hoàn toàn bất thụ khống chế, kỳ trung lưỡng bính, do như thiểm điện bàn. Ngoan ngoan kích tại tiêu phàm đích hung khẩu. Tiêu phàm chỉ giác đắc hồn thân cự chấn, nhãn tiền nhất hắc. Chỉnh cá thân tử tiện bất do tự chủ địa phi liễu khởi lai, tượng đoạn tuyến đích phong tranh bàn, hướng viễn phương tật phi nhi tẩu.
Nhân tại bán không, hầu đầu nhất điềm, chủy nhất trương, ân hồng đích tiên huyết, bất tuyệt phún xuất.
Toàn thân thượng hạ đích mỗi nhất khối cốt đầu, đô tự hồ bị nhân dụng đại thiết chuy xao đắc phấn toái!
Tự tòng cự linh tộc thiên phú thần thông đại thành dĩ lai. Tiêu phàm hoàn tòng vị cảm thụ đáo quá như thử toản tâm đích kịch thống.
Bất quá bất trụ phún huyết đích tiêu phàm, tâm trung khước nhất hạ tử tiện an nhiên hạ lai.
Năng cảm giác đáo thống, tựu thị hảo sự!
Thân vi y thánh, tha đương nhiên minh bạch giá cá đạo lý.
Hạnh hảo na lưỡng bính “Đại thủy trùng liễu long vương miếu” đích long lân kiếm tương tha chàng phi liễu, phủ tắc đích thoại, chính diện bị pháp tắc chi lực kích trung, na lí hoàn hữu mệnh tại?
Na cổ pháp tắc chi lực, tự hồ dã dĩ thị cường nỗ chi mạt, cận cận chỉ hữu nhất kích chi lực. Thậm chí vu, như quả một hữu ngộ đáo thông thiên kiếm trận đích trở đáng. Phiến khắc hậu, dã hội tự hành tiêu tán. Tiêu phàm toán thị vô xảo bất xảo đích chàng tại liễu thương khẩu thượng.
Tự nhiên, dã hữu khả năng na pháp tắc chi lực áp căn tựu thị trùng tha nhi lai đích.
Chỉ bất quá tại giá bán thành phẩm đích pháp bảo lí diện. Pháp tắc chi lực bổn tựu hốt cường hốt nhược, nhược hữu nhược vô. Nhược thị chân chính đích tạo hóa chi bảo, dĩ tiêu phàm thử khắc đích tu vi, na lí đóa đắc quá khứ?
Đãn thoại hựu thuyết hồi lai, chân chính uy lực toàn khai đích tạo hóa chi bảo, dã bất khả năng hữu nhân dụng lai đối phó nhất danh khu khu đích nguyên anh kỳ tu sĩ.
“Phanh!”
Tiêu phàm trọng trọng chàng tại sơn thạch chi thượng, hoa lạp lạp thanh hưởng bất tuyệt, chỉ kiến nhai bích thượng chàng xuất nhất cá nhân hình đích đại động, vô sổ sơn nham toái thạch cổn cổn nhi hạ.
Chử hồng sắc quang mang nhất thiểm. “Càn khôn đỉnh” đáo liễu tha cân tiền, nhất cổ nhu hòa đích lực đạo quyển xuất. Tương tiêu phàm bao khỏa kỳ trung, phòng chỉ giá giá bảo vật trung uẩn tàng đích pháp tắc chi lực tái thương đáo tha.
Như thử nhất lai. “Càn khôn đỉnh” khước dã chung vu đình chỉ liễu hấp thủ mê vụ đích động tác.
Đẳng tiêu phàm hảo bất dung dịch tòng nhai bích trung tránh thoát liễu xuất lai, phóng nhãn vọng khứ, chỉ kiến sở hữu mê vụ, đô dĩ kinh bị hấp đắc càn càn tịnh tịnh, chỉ ngẫu nhĩ hữu nhất ti nhất lũ đích bạc vụ khinh khinh phiêu quá, diện tiền nhất phiến lang tạ, đôi mãn liễu đại đại tiểu tiểu đích thạch khối, chỉnh cá không gian dĩ kinh than tháp liễu.
Tiêu phàm khả dĩ thanh tích địa cảm giác đáo, tứ chu đích linh khí dĩ kinh tiêu thất bất kiến, thử xử nhất hạ tử biến thành liễu tử tuyệt chi địa.
Tuy nhiên bất năng thập phân khẳng định, tiêu phàm khước dã sai đắc đáo, giá vụ hải kỳ quan khả năng dĩ kinh bị “Càn khôn đỉnh” phá liễu, chí thiếu giá nhất cá không gian đích uy năng, thị dĩ kinh triệt để háo tẫn, tái dã bất hội đối tha cấu thành nhậm hà uy hiếp.
Đương hạ nhị thoại bất thuyết, đào xuất nhất khỏa đan dược, đâu tiến chủy lí.
Hạnh hảo hữu long lân giáp hộ thân, cương tài na nhất hạ ai đắc tuy trọng, chung cứu dã chỉ thị bì nhục thương, lặc cốt đoạn liễu hảo kỉ điều, đối phàm nhân lai thuyết, dã hứa thị trí mệnh trọng thương, đối tiêu phàm nhi ngôn, khước thập ma đô bất toán, luyện hóa đan dược chi hậu, dụng bất liễu đa cửu, tựu hội thuyên dũ đích.
“Sưu” địa nhất thanh, hắc lân tòng linh thú hoàn lí phi liễu xuất lai, hóa thân vi phong mãn hắc y thiếu nữ, tứ hạ nhất trương vọng, tiểu tị đầu kiều khởi lai, khinh khinh khứu liễu kỉ hạ, sá dị địa thuyết đạo: “Phá liễu?”
Tiêu phàm khái thấu nhất thanh, phản vấn đạo: “Nhĩ giác đắc thị phá liễu?”
Đối huyễn trận chi loại pháp trận đích cảm ứng chi lực, hắc lân bỉ tha canh gia mẫn duệ.
“Ứng cai thị, ngã dĩ kinh cảm ứng bất đáo nhậm hà nguy hiểm.”
Hắc lân nhất biên đáo xử quan sát, nhất biên điểm đầu thuyết đạo.
“Na tựu ứng cai thị liễu, ngã môn chuẩn bị xuất khứ ba……”
Tiêu phàm khinh khinh thư liễu khẩu khí.
Hắc lân khán liễu tha nhất nhãn, thuyết đạo: “Nhĩ yếu bất yếu tại giá lí tương đan dược luyện hóa liễu, liệu dưỡng kỉ cá thời thần?”
Giá hội nhi xuất khứ, tuyệt đối thị nhất tràng ác chiến!
Tuy nhiên hắc lân dã khán đắc xuất lai, tiêu phàm chỉ thị bì nhục thương, nhiên nhi đại chiến đương đầu, cường địch như vân, hoàn thị bất yếu khinh địch vi hảo. Dưỡng hảo liễu thương, tái đại chiến nhất tràng tiện liễu.
“Dã hảo!”
Tiêu phàm tưởng liễu tưởng, thuyết đạo.
Tẫn quản tha dã tri đạo, ngoại biên đích tình hình khẳng định dĩ kinh phi thường bất diệu, chỉ phạ liên quân tựu yếu để đáng bất trụ liễu, nhiên nhi ma đao bất ngộ khảm sài công.
Giá thời hầu, xác thật bất năng hữu ti hào đích ma tý đại ý.
Tựu tại tiêu phàm yếu đả tọa điều tức chi thời, “Càn khôn đỉnh” khẩu nhân ảnh nhất thiểm, nhất cá tiểu nam hài khiêu liễu xuất lai, chính thị không không nhi, mãn kiểm khí cấp bại phôi đích thần sắc, trùng tiêu phàm khiếu đạo: “Tiêu đại ca, nhĩ tại càn thập ma?”
Tiêu phàm bất do nhất lăng, pha hữu điểm mạc danh kỳ diệu, sá đạo: “Không không nhi? Nhĩ chẩm ma bào xuất lai liễu?”
Tự tòng tha hòa không không nhi giao liễu bằng hữu, hỗ tương hạ quá thần thức cấm chế chi hậu, tiêu phàm tiện giải trừ liễu “Càn khôn đỉnh” đích phong ấn, nhượng không không nhi khả dĩ lai khứ tự do. Chỉ thị tối cơ bổn đích bằng hữu chi đạo, tuyệt một hữu tương bằng hữu cấm cố tại bảo vật chi trung bất nhượng tha ly khai đích đạo lý.
Chỉ thị không không nhi nhất trực đô đóa tại “Càn khôn đỉnh” lí toản nghiên na ta hỗn độn đồ án chi hậu ẩn tàng đích đại bí mật, tòng lai đô một hữu xuất quá “Càn khôn đỉnh” nhất bộ, thậm chí tiền ta thời hầu tiêu phàm triệu hoán tha, đô hào vô phản ứng, túc kiến nhập mê.
Giá đương nhi, chẩm ma hốt nhiên tòng “Càn khôn đỉnh” lí trùng xuất lai liễu?
Nhi thả dạng tử hựu khí hựu cấp, tự hồ tiêu phàm càn liễu ngận đối bất khởi tha đích sự tình.
“Ngã bổn lai hảo hảo đích, nhĩ tri đạo mạ, chỉ yếu tái cấp ngã nhất điểm thời gian, tựu năng phá khai na cá giới điểm, bả nhĩ môn vô cực môn bách vạn môn nhân đô cứu xuất lai liễu…… Kết quả hiện tại đảo hảo, bất tri tòng na lí lai đích giá cổ năng lượng, nhất hạ tử tương na cá giới điểm phong đắc nghiêm nghiêm thật thật đích, tiền công tẫn khí liễu……”
Không không nhi cấp đắc trực khiêu cước.
Tiêu phàm nhất thính giá thoại, dã kinh đắc mãnh địa trạm liễu khởi lai, trừng đại liễu nhãn tình trành trứ tha, khiếu đạo: “Thập ma vô cực môn bách vạn môn nhân?”
Giá cú thoại thật tại thái mạc danh kỳ diệu liễu ta?
“Ai nha, tựu thị nhĩ môn vô cực môn đích na ta tiền bối tổ sư, tha môn tại na biên đại thế giới phồn diễn hậu đại, như kim dĩ kinh thượng bách vạn môn nhân liễu……”
Không không nhi tùy khẩu thuyết đạo, y cựu mãn kiểm áo tang chi sắc.
Tiêu phàm khước trương đại liễu chủy ba, tái dã hợp bất long lai.
Tiêu chân nhân bổn bất thị đại kinh tiểu quái chi nhân, đãn không không nhi giá phiên thoại, trứ thật thái kinh nhân, túng toán trấn định như tiêu phàm, dã kinh đắc mục trừng khẩu ngốc, bán thưởng thuyết bất xuất thoại lai.
Không không nhi giá thoại tuy nhiên giản đan, khước thuyết đắc tái minh bạch bất quá liễu.
Vô cực môn đích tiền bối tổ sư, đô hoàn hoạt trứ!
Đương niên thái hưng tổ sư suất lĩnh vô cực môn tinh duệ đệ tử vi chính đạo tu sĩ đoạn hậu, tối chung thất hãm tại không gian thông đạo chi trung, tái dã một hữu xuất hiện quá, thiên đa niên quá khứ, đại gia đô sai trắc, tảo tựu vẫn lạc liễu. Thùy tri khước tàng tại “Na biên đại thế giới” lí diện, phồn diễn sinh tức.
Đương nhiên, hiện tại “Na biên đại thế giới” lí diện đích vô cực môn nhân, khẳng định bất thị đương niên na ta tiên bối tổ sư liễu, thời gian quá khứ liễu nhất thiên đa niên, chỉ yếu một hữu đạp túc ngộ linh kỳ, na thị tất định hội vẫn lạc vô nghi đích. Nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ đích lý luận tối cao thọ nguyên, dã tài thiên niên tả hữu.
Đô thị tiên bối tổ sư môn đích hậu đại.
Đãn giá dã dĩ kinh túc cú kinh nhân liễu.
Bách vạn chi chúng a!
“Đối liễu, ngã giá lí hữu phong tín, thị nhĩ sư phụ nhượng ngã chuyển giao cấp nhĩ đích.”
Khẩn tiếp trứ, không không nhi thuyết xuất liễu canh nhượng tiêu phàm mê võng đích thoại lai.
“Ngã sư phụ?”
Nhiêu thị tiêu chân nhân duệ trí vô song, giá hội nhi dã thị mãn đầu vụ thủy.
“Đối, nhĩ sư phụ, triệu chỉ thủy, chỉ thủy tổ sư!”
Tiêu phàm chỉ giác đắc não môn thượng “Oanh” địa nhất thanh, bất tri hữu đa thiếu cá tạc lôi tạc khai, nhĩ đóa ông ông tác hưởng, hoàn toàn một bạn pháp chính thường tư khảo liễu.
Tha tri đạo sư phụ hoàn hoạt trứ.
Thượng thứ phản hồi địa cầu, tha tại chỉ thủy quan đích địa hạ mật thất, sát khán quá trường minh đăng, na thị tha sư phụ chỉ thủy tổ sư đích bổn mệnh đăng, tự tòng đa niên tiền thất tung, tiêu phàm tựu tái dã một kiến quá sư phụ. Duy nhất nhượng tha tâm trung an úy đích thị, sư phụ đích bổn mệnh đăng nhất trực đô thị lượng trứ đích.
Giá tựu thuyết minh, sư phụ hoàn tại nhân thế.
Nhiên nhi bất quản tiêu phàm dụng thập ma phương pháp, đô trảo bất đáo bán điểm tuyến tác. Tẫn quản tha dĩ kinh tương “Thiên nhân tương” tu luyện đáo liễu điên phong cảnh giới, lý luận thượng khả dĩ tương thiên hạ vạn vật. Khả thị vi sư phụ chiêm bặc, khước một hữu nhậm hà kết quả.
Thiên cơ chi lực già tế đắc nghiêm nghiêm thật thật.
Chỉ thủy tổ sư bổn thân tựu thị đại thuật sư, tưởng dụng chiêm bặc chi thuật tầm trảo tha đích tung tích, thật tại thị thái khốn nan liễu.
Tiêu phàm chỉ đắc ưởng ưởng bất nhạc địa phản hồi liễu nam châu đại lục.
Thùy tri hiện tại, triệu chỉ thủy giá cá danh tự, khước tòng không không nhi đích chủy lí thuyết xuất lai.
Tịnh thả cáo tố tha, hữu chỉ thủy tổ sư tả cấp tha đích tín!
Giá đô na cân na a?
“Ngã sư phụ, dã tại na biên?”
Trực đáo không không nhi tương tín thủ liễu xuất lai, đệ đáo tha diện tiền, tiêu phàm tài mê võng địa vấn liễu nhất cú.
Tiều giá mãn đầu vụ thủy đích dạng tử, nhược thị nhượng bàng nhân kiến đáo liễu, thùy hội tương tín, giá khán thượng khứ mê mê hồ hồ đích gia hỏa, cư nhiên thị bách vạn liên quân đích đại thủ não?
“Đối, nhĩ khán liễu tín tựu minh bạch liễu.” ( vị hoàn đãi tục )(www..)