Tuyển trạch:
Chính văn
Bạch mã trương ngũ, tha dã ẩn ước thính thuyết quá, đãn bạch mã trương gia thật tại thị thái đê điều liễu, đê điều đáo na dạng lệ hại đích nhất vị lão tổ, đô kỉ hồ tại tu chân giới tịch tịch vô danh, tiêu phàm dã một hữu quá đa khứ đả thính hữu quan trương ngũ tiên sinh đích tình huống,
Đãn âu dương minh nguyệt hòa tha bất đồng, thân vi siêu cấp đại tông đích đại trường lão, đối vu giá ta túc dĩ ảnh hưởng nhất phương thế lực đích đại nhân vật, tự nhiên hội đặc biệt quan chú. ○
Âu dương minh nguyệt cao cao tại thượng đích thời hầu, tiêu chân nhân hoàn chỉ thị cá tiểu giác sắc, tránh trát cầu tồn ni.
“Hạo thiên tông hòa bạch mã trương gia ngận hữu giao tình ma?”
Tiêu phàm phản vấn đạo.
“Một hữu.”
Âu dương minh nguyệt khinh khinh diêu đầu.
“Bạch mã trương gia chi sở dĩ năng tại tu chân giới ngật lập sổ vạn niên bất đảo, nhất trực ổn cư thế gia bảng thủ, tựu hòa tha môn đích hành sự phong cách mật thiết tương quan. Tha môn tòng lai đô bất hòa kỳ tha tông môn tẩu đắc thái cận, hành sự phi thường đê điều nội liễm, tại giang hồ thượng khẩu bi thậm giai. Trương ngũ tiên sinh đam nhậm gia chủ chi thời, trừ liễu nhất ta đặc biệt trọng đại đích khánh điển, tha nhất bàn đô bất hội hiện thân, liên ngã dã chỉ hòa tha kiến quá nhất diện, na hoàn thị kỉ bách niên tiền đích sự tình liễu. Sở dĩ giá vị lão tiên sinh hiện tại đáo để hữu một hữu canh tiến nhất bộ, thùy đô bất xác định, thậm chí, tha thị bất thị chân đích hoàn hoạt tại thế thượng, dã bất năng xác định. Chỉ thị giá chủng khả năng tính ngận đại nhi dĩ……”
Tiêu phàm song mi túc liễu khởi lai, thuyết đạo: “Na ngã môn hiện tại quá khứ, nhân gia thị phủ nguyện ý xuất thủ, hoàn thị cá vị tri sổ.”
Phi thân phi cố đích, trương gia bằng thập ma yếu vi liễu nhĩ lưỡng khứ đắc tội nhất vị thâm bất khả trắc đích đại cao thủ?
“Trương gia tòng bất tham dữ nam châu đại lục siêu cấp tông môn chi gian đích phân tranh. Bất quá giá nhất hồi thị giới diện chi chiến……”
Âu dương minh nguyệt khinh thanh thuyết đạo.
Giới diện chi chiến, thùy đô bất năng trí thân sự ngoại, na phạ trương gia dã thị nhất dạng.
Chân yếu thị nam châu đại lục diệt tộc. Phúc sào chi hạ yên hữu hoàn noãn, bạch mã trương gia dã bất năng độc thiện kỳ thân.
“Trương ngũ tiên sinh như quả tiến giai liễu. Tự bất tất thuyết, giả như thượng vị tiến giai. Chỉ phạ dã vị tất tựu năng lan đắc trụ thiên ma đạo tổ.”
Tiêu phàm trực ngôn bất húy địa thuyết đạo.
Dĩ thiên ma thiếu chủ đích thật lực, tiêu phàm tương tín, thiên ma đạo tổ tại đồng giai tu sĩ chi trung dã thị xuất loại bạt tụy đích. Đương nhiên, giá dã nhân nhân nhi dị. Bỉ như tha tự kỷ tại hậu kỳ đại tu sĩ chi trung toán đắc thủ khuất nhất chỉ, đồng giai tu sĩ tam tứ nhân liên thủ, dã bất kiến đắc thị tha đối thủ. Khước tịnh bất biểu kỳ, vô cực môn sở hữu đích nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ, đô hữu giá dạng đích biến thái cường hãn.
Âu dương minh nguyệt diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Tha bất khả năng bang ngã môn lan trụ na lão yêu ma. Túng toán thị giới diện chi chiến, bạch mã trương gia dã nhất dạng hội kiệt tẫn toàn lực minh triết bảo thân. Ngã chỉ thị hi vọng, trương ngũ tiên sinh năng lược lược triền trụ thiên ma đạo tổ nhất đoạn thời gian.”
Cấp tha môn nhất cá suyễn tức chi cơ.
Chí thiếu nhượng tha môn khả dĩ tiên nhất bộ cản đáo nguyên thủy thành, sử dụng siêu cấp truyện tống trận tiền vãng gia châu thành.
Thiên ma đạo tổ tái liễu bất đắc, tất cánh thị tại dị giới tha hương, tha nhất cá thất dạ giới đích đại ma đầu, vạn lí điều điều tại nam châu đại lục truy sát vô cực môn đích chưởng giáo chân nhân hòa thủ tịch đại trường lão, tổng dã tâm trung hữu sở cố kỵ, nhất bất tiểu tâm tựu hội ngộ đáo ý tưởng bất đáo đích ma phiền.
“Hảo. Na tựu khứ bạch mã sơn trang!”
Tiêu phàm đương cơ lập đoạn, thuyết đạo.
“Ân……”
Âu dương minh nguyệt đê thanh thuyết đạo, khẩn khẩn kháo tại tha hoài lí, song nhãn khinh khinh hợp thượng. Khai thủy bế mục dưỡng thần.
Cương tài giá nhất đoạn đối thoại, đô nhượng tha cảm đáo thần bì lực phạp, giá nhất thứ hòa thiên ma đạo tổ đối trì. Chân đích thương đáo liễu bổn nguyên.
Tiêu phàm bổn lai đả toán vấn vấn lục vương cốc trung đáo để phát sinh liễu thập ma, kỳ tha kỉ vị ngộ linh kỳ tu sĩ hạ lạc như hà. Kiến liễu giá bàn tình trạng, tâm trung mãn mãn đô thị liên tích chi ý. Na lí hoàn hội khứ tuân vấn giá ta? Thủ tí vi nhất dụng lực, tương tha kiều nhu đích thân tử lâu đắc canh khẩn liễu ta.
Khứ bạch mã sơn trang đích lộ đồ, tiêu phàm đảo thị tri đạo đích, tại tha đích não hải lí, kỉ hồ trang trứ nhất phân nam châu đại lục đích tường tế địa đồ, trừ liễu tối thần bí đích na kỉ xử cấm địa chi ngoại, đại đa sổ địa phương tiêu phàm đô năng xác định phương vị.
Đương tức khinh khinh nhất điểm cốt điểu đích tích bối, cốt điểu trường minh nhất thanh, lược lược điều chỉnh phương hướng, hướng đông nam phương tật phi nhi khứ.
“Tiểu bối, khán nhĩ năng giang đáo thập ma thời hầu!”
Sổ thập lí ngoại bất khẩn bất mạn cân trứ đích thiên ma đạo tổ lãnh hanh nhất thanh, dã điều chỉnh liễu phương hướng, y cựu na ma bất cấp bất táo.
Chí vu tiêu phàm vi thập ma hốt nhiên điều chỉnh phương hướng, tha lại đắc khứ tưởng.
Tuy nhiên giá thị tại nam châu đại lục, thiên ma đạo tổ khước tịnh bất đam tâm hội ngộ đáo đa đại đích phong hiểm. Vô luận tại na cá giới diện, chân chính năng thương đáo tha đích nhân, thiếu chi hựu thiếu.
Lưỡng giả tại thương khung chi thượng nhất truy nhất đào, khoảnh khắc gian khứ đắc viễn liễu.
Sổ cá thời thần chi hậu, nhất phiến liên miên bất tuyệt đích lâu các quán tạ, dao dao tại vọng.
Bạch mã sơn trang!
Thính khởi lai tịnh bất đại, chỉ thị nhất cá trang viên nhi dĩ, đãn tu chân giới đích trang viên, hòa phàm tục thế giới đích trang viên, hoàn toàn thị lưỡng hồi sự.
Tại không trung phóng nhãn khán khứ, bạch mã sơn trang chiêm địa sổ thiên lí, do đông vãng tây, soa bất đa cản thượng thiên tôn lĩnh nhất bán đích quy mô liễu. Tu tri thiên tôn lĩnh nãi thị nam châu đại lục đệ nhất tông tổng đàn sở tại địa, toàn thịnh thời kỳ, yếu dung nạp sổ dĩ bách vạn kế đích môn nhân đệ tử tu luyện.
Bạch mã sơn trang, bất quá thị cá tu chân thế gia bãi liễu.
Cận thử nhất điểm, dã năng khán đắc xuất lai, đệ nhất thế gia, danh phó kỳ thật.
Đại đa sổ trung đẳng tông môn đích tổng đàn, đô hoàn một hữu giá dạng đích quy mô.
Hòa tông môn tổng đàn sở tại địa bất đồng đích thị, bạch mã sơn trang tịnh bất thị xử tại mỗ tọa thành trì chi trung, nhi thị tự thành thể hệ, chu biên một hữu kỳ tha tông môn, hữu cú độc lập đích. Sơn trang thượng không, dã tịnh vị kiến đáo cấm không cấm chế, canh một hữu kiến đáo hộ vệ đại trận.
Giới diện đại chiến đích chiến hỏa, tạm thời hoàn một hữu mạn diên đáo thử, tương đối lai thuyết, giá lí hoàn thị bỉ giác an toàn đích.
Nhiếp vu bạch mã trương gia tu chân đệ nhất thế gia đích danh đầu, dã vô nhân cảm đáo bạch mã sơn trang lai tát dã.
Tiêu phàm cước hạ nhất điểm, cốt điểu ngưỡng thiên trường minh, kính trực hướng bạch mã sơn trang thượng không phi khứ.
Nguyên bổn y ôi tại tiêu phàm hoài lí bế mục dưỡng thần đích âu dương minh nguyệt, mãnh địa trực khởi liễu thân tử, chấn tác tinh thần, lãng thanh thuyết đạo: “Vô cực môn chưởng giáo tiêu phàm, thủ tịch đại trường lão âu dương minh nguyệt, đa đa bái thượng trương ngũ tiên sinh!”
Dĩ tha ngộ linh kỳ lão tổ đích sùng cao thân phân, chỉnh cá bạch mã trương gia, nhãn hạ dã chỉ hữu trương ngũ tiên sinh năng đương đắc khởi tha như thử khách khí.
Hiện nhậm gia chủ, thuyết khởi lai hoàn yếu tôn xưng tha nhất thanh tiền bối!
Chỉnh cá bạch mã sơn trang tịch tĩnh vô thanh, kí vô nhân hồi thoại, canh vô nhân xuất diện nghênh tiếp, phảng phật áp căn tựu một hữu phát sinh giá dạng đích sự tình.
Vô cực môn hoặc hứa tạm thời danh thanh bất hiển, tiêu chưởng giáo canh thị tịch tịch vô danh, đãn âu dương minh nguyệt hà đẳng uy phong hiển hách?
Bất quản thị quang lâm na nhất cá siêu cấp tông môn, đô hội đắc đáo cực kỳ long trọng đích hoan nghênh. Na phạ cận cận chỉ thị lộ quá, tông môn thủ não tổng dã yếu lộ cá diện, hàn huyên kỉ cú, toán thị tẫn đáo lễ sổ. Tuyệt bất hội như đồng bạch mã sơn trang giá dạng, hào vô động tĩnh.
Âu dương minh nguyệt thuyết hoàn giá cú thoại, dã bất tái hàng thanh, thể nội khước chân nguyên cổ đãng, ngộ linh kỳ lão tổ đích uy áp hào vô già yểm địa thích phóng xuất lai, hạo hạo đãng đãng, thuấn gian tựu lung tráo liễu hạ biên nhất đại phiến không gian.
Cốt điểu khước một hữu ti hào đình lưu, chấn sí tật phi, nhất lộ hướng đông nhi khứ.
“Trương ngũ tiên sinh?”
Khẩn tùy kỳ hậu đích thiên ma đạo tổ đê đê tự ngữ liễu nhất thanh, hựu khinh khinh nhất hanh, ô vân đích tốc độ dã thị ti hào bất giảm, kế tục hàm vĩ khẩn truy.
Cốt điểu hòa ô vân, nhất tiền nhất hậu, lược quá bạch mã sơn trang đích thượng không.
Tựu tại cốt điểu tòng nhất tọa khán thượng khứ hoang vô nhân yên đích sơn đầu thượng phi quá bất cửu, ô vân tùy hậu nhi chí, nhất cá thanh lượng đích thanh âm sậu nhiên hưởng khởi.
“Thị na vị ma đạo cao nhân, đại giá quang lâm ngã bạch mã sơn trang? Lão hủ trương ngũ, giá sương hữu lễ!”
Dữ thử đồng thời, nhất cổ cường đại chí cực đích khí tức, tự sơn đầu thượng trùng thiên nhi khởi, thuấn gian tựu đáng tại liễu ô vân tiền biên.
Cổn cổn nhi tiền đích ô vân, mãnh địa đình liễu hạ lai, tại bán không trung bất trụ phiên dũng, thiên ma đạo tổ đạm đạm thuyết đạo: “Ma mỗ nãi thị lộ quá quý bảo địa, hữu tư nhân ân oán yếu hòa tiền biên đích lưỡng vị đạo hữu thanh toán, tịnh phi yếu đả nhiễu đạo hữu thanh tu. Nhược hữu đắc tội chi xử, hoàn vọng trương đạo hữu đa đa hải hàm!”
Khiển từ tạo cú cố nhiên khách khí, đãn ngữ khí khước y cựu thị cao cao tại thượng, tự hồ thị tại minh bạch cảnh cáo trương ngũ tiên sinh, ngã bất thị lai trảo nhĩ ma phiền đích, nhĩ dã bất yếu đa quản nhàn sự.
Nhất đạo thanh quang, tự sơn đầu thượng xạ xuất, thanh quang chi trung, trạm trứ nhất danh thân xuyên thanh sắc trường sam đích lão giả, thân tài sấu nhược, diện mạo thanh cù, như đồng nhất vị hương hạ tư thục đích giáo thư tiên sinh nhất bàn, tịnh vô nhậm hà xuất kỳ chi xử, diện đối cổn cổn đích ô vân hòa ô vân trung thấu xuất đích vô tẫn ma khí, khước thần sắc trấn định như hằng.
“Ân, khán lai các hạ tựu thị hào xưng nam châu đại lục tu chân đệ nhất thế gia đích tiền nhậm gia chủ trương ngũ tiên sinh liễu?”
Ô vân trung, thiên ma đạo tổ thuyết đạo, đối nam châu đại lục tu chân giới đích tình hình, hiển nhiên tri đạo đắc bất thiếu.
Viễn xử, cốt điểu dĩ kinh biến thành liễu nhất cá tiểu tiểu đích hắc điểm, ngận khoái tựu hội tiêu thất tại thiên tế, thiên ma đạo tổ khước dã tịnh bất như hà tiêu cấp, tự hồ hung hữu thành trúc, bất hoảng bất mang.
“Đệ nhất thế gia, bất quá thị tu chân đồng đạo sĩ ái, thù bất cảm đương!”
Thanh quang trung lão giả củng liễu củng thủ, thuyết đạo, tử tế đả lượng trứ cổn cổn ô vân, thanh cù đích kiểm thượng lược lược hiện xuất sá dị chi sắc.
“Ma đạo hữu đích khí tức, dữ cửu âm thành đích diêm đạo hữu lược hữu kỉ phân tương tự chi xử, tế vi xử khước hựu đại vi bất đồng, thỉnh thứ lão hủ cô lậu quả văn, thật tại khán bất xuất ma đạo hữu thị hà chủng truyện thừa? Mạc phi đạo hữu bất thị ngã nam châu đại lục đích cao nhân?”
Giá vị khán thượng khứ như đồng hương hạ giáo thư tượng nhất bàn thổ khí đích trương ngũ tiên sinh, kiến văn khước thị như thử quảng bác, cánh nhiên khoảnh khắc gian tựu tương thiên ma đạo tổ đích lai lịch sai liễu cá ** bất ly thập.
Sở vị cửu âm thành diêm đạo hữu, tự nhiên chỉ đích tựu thị đương đại cửu âm quốc chủ, cửu âm đại thiên vương!
Thiên ma đạo tổ cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Trương đạo hữu quả nhiên uyên bác, đa niên tiền, hỗn độn sơ khai, các giới diện hoàn một hữu phân ly chi thời, thiên ma đạo bao la vạn hữu, na thời hầu, khả hoàn một hữu đa thiếu phân chi. Giá ma đa niên quá khứ, một tưởng đáo ngã thiên ma đạo đích nhất cá phân chi, tại quý địa nghiễm nhiên đệ nhất đại tông, dã toán thị nhất đoạn giai thoại.”
“Thiên ma đạo?”
Trương ngũ tiên sinh thần sắc lược lược nhất biến, song nhãn thuấn gian mị phùng khởi lai.
“Các hạ mạc phi thị thiên ma đạo cao nhân?”
“Thiên ma đạo tổ?”
“Đạo tổ vân vân, bất quá thị đồng đạo sĩ ái, ma mỗ bất cảm tự xưng.”
Trương ngũ tiên sinh kiểm sắc hựu thị nhất biến, trầm ngâm bất ngữ.
“Trương đạo hữu, tiền biên đào tẩu đích lưỡng danh tiểu bối, hại tử liễu ma mỗ đích thân tôn nhi, ma mỗ ức vạn lí điều điều cản đáo thử gian, tựu thị yếu liễu khước giá thung tư nhân ân oán. Trương đạo hữu tưởng tất bất hội trở lan ba?”
Thiên ma đạo tổ hoãn hoãn thuyết đạo, ngữ khí trung đích uy hiếp chi ý, khước bạo lộ vô di. ( vị hoàn đãi tục.. )