Chính văn
Chính văn
Nguyên thủy thành.
Thành đông nhất đại phiến khu vực, đô thị truyện tống khu, sở hữu đích truyện tống trận, đô kích trung tại giá lí.
Nguyên thủy thành thị nam châu đại lục trung bộ đích giao thông xu nữu, giá tọa thành thị, linh khí tịnh bất như hà nùng úc, quy mô dã tựu bất đại, thương nghiệp khước cực kỳ hưng thịnh, thành trung phường thị lân thứ trất bỉ, sinh ý hỏa bạo dị thường. Giá phụ cận quốc độ yếu tiền vãng các địa đích tu sĩ môn hòa thương đội, đô yếu tại giá lí tập trung, tái thông quá truyện tống trận khứ vãng các tự đích mục đích địa.
Tiêu phàm hòa âu dương minh nguyệt hào bất đình lưu, kính trực khứ liễu tối đại đích nhất cá truyện tống đại điện.
Giá cá truyện tống điện, mục đích địa thị gia châu thành.
Dã thị mục tiền nguyên thủy thành năng cú truyện tống đích tối viễn cự ly.
Án chiếu địa lý khu vực đích hoa phân, gia châu thành dĩ kinh bất toán thị tại nam châu đại lục đích trung bộ, nhi thị xử vu đông bộ khu vực.
Kinh quá bạch mã sơn trang chi hậu, thiên ma đạo tổ tái một hữu như ảnh phụ hình đích truy thượng lai, tự hồ tựu thử tiêu thất liễu nhất bàn.
Tiêu phàm khước bất miễn hữu ta đam ưu.
Bổn lai thị tha đích ma phiền, kết quả khước vô đoan đoan đích tương bạch mã sơn trang hòa trương ngũ tiên sinh khiên xả liễu tiến lai, vạn nhất hữu cá thập ma ý ngoại, khởi bất thị bị tha liên luy liễu?
Giá ngận bất hợp tiêu phàm đích tính cách.
Âu dương minh nguyệt tri đạo tha tại đam tâm thập ma, khinh thanh an úy đạo: “Bất tất đam tâm, bạch mã trương gia tại tu chân giới ngật lập liễu kỉ vạn niên bất đảo, tự hữu sinh tồn chi đạo. Trương ngũ tiên sinh như quả hoàn toàn một hữu nhất điểm bả ác, dã tuyệt bất hội hồ loạn xuất diện đích. Dĩ tha môn trương gia đích hành sự phong cách, túng toán tri đạo thiên ma đạo tổ thị tòng thất dạ giới quá lai đích, trương ngũ tiên sinh dã bất hội ngạnh bính đáo để, sung kỳ lượng tựu thị triền trụ tha nhất đoạn thời gian bãi liễu. Toán thị tẫn đáo liễu tự kỷ nam châu tu sĩ đích bổn phân.”
Vi liễu lưỡng cá ngoại nhân, trương ngũ tuyệt bất hội tương chỉnh cá bạch mã sơn trang đô đổ thượng khứ.
Thiên ma đạo tổ hoặc hứa tu vi bỉ trương ngũ tiên sinh canh cao, đãn tha tất cánh thị tòng thất dạ giới nhi lai. Cô thân nhất nhân tại nam châu đại lục phúc địa, bất xác định nhân tố thật tại thái đa liễu. Vô duyên vô cố đích, dã tuyệt bất hội chấp ý yếu chiêu nhạ bạch mã sơn trang hòa trương ngũ tiên sinh giá dạng đích ngưu nhân.
Tha đích mục tiêu ứng cai phi thường minh xác. Tựu thị trảo tiêu phàm!
Bất cận cận thị vi liễu cấp tự kỷ đích thân tôn nhi báo cừu, dã thị vi liễu chỉnh cá thiên ma đạo đích kiểm diện.
Thiên ma thiếu chủ tại bạch vân thành vẫn lạc, tảo dĩ tại thất dạ giới đại quân chi trung truyện đắc phí phí dương dương, đối thiên ma đạo giá ta niên tích luy khởi lai đích sùng cao uy vọng, thị nhất cá cự đại đích đả kích. Nhược bất tương giá toa ma giới tiểu bối toái thi vạn đoạn, thiên ma đạo uy danh trụy địa, nhan diện vô tồn.
Nhi thả, thiên ma đạo tổ đối vu mộng cảnh trung sở kiến, nhất trực cảnh cảnh vu hoài. Vi liễu tương thất dạ giới vị lai đích sinh tử đại địch tiêu diệt tại nhược tiểu thời kỳ, thiên ma đạo tổ dã hội bất cố nhất thiết truy bộ tiêu phàm.
Kỳ tha đô thị thứ yếu đích.
Trương ngũ tiên sinh năng cấp tha môn tranh thủ đáo giá ma nhất đoạn suyễn tức đích thời gian, dĩ kinh ngận liễu bất đắc.
Tại khoái yếu để đạt tối đại truyện tống điện chi thời, tiêu phàm khước hốt nhiên chuyển hướng, hướng tả biên đích nhất cá truyện tống điện phi độn nhi khứ.
Y cựu tại tha hoài lí, bị hạo nhiên chính khí bao khỏa trứ, chính tại tĩnh tĩnh khôi phục chân nguyên pháp lực đích âu dương minh nguyệt, pha vi sá dị địa dương khởi liễu song mi.
Na cá truyện tống điện, thị thông vãng nam châu đại lục đông bắc phương hướng đích truyện tống trận.
Mạc phi tiêu phàm lâm thời cải biến liễu chủ ý?
“Ngã môn phân đầu tẩu.”
Tiêu phàm giản đan địa giải thích liễu nhất cú.
Âu dương minh nguyệt khinh khinh nhất tránh. Tòng tha hoài lí trạm khởi thân lai, vọng định liễu tha, trầm thanh vấn đạo: “Vi thập ma?”
“Nhĩ đắc bang ngã khứ trảo viện binh!”
Tiêu phàm đê thanh đáp đạo.
Tuy nhiên thuyết, tha tâm trung thị hữu liễu thành toán. Yếu tiền vãng mê cốc đảo. Đãn mê cốc đảo thật tại thái viễn liễu, thiên ma đạo tổ khả vị tất kiến đắc hội nhượng tha an nhiên vô dạng đích bào đáo mê cốc đảo khứ. Nhi thả, túng toán đáo liễu mê cốc đảo. Đảo thượng đích mê cốc đại trận thị phủ tựu chân năng đỉnh đắc trụ thiên ma đạo tổ, dã thị cá vị tri sổ.
Sở dĩ. Viện binh đối tha nhi ngôn, chí quan trọng yếu.
Âu dương minh nguyệt tâm lí khước minh kính tự đích. Tri đạo tiêu phàm thị bất nguyện ý nhượng tự kỷ mạo hiểm, yếu ** diện đối thiên ma đạo tổ.
“Nhĩ thị tưởng yếu nhượng ngã khứ dưỡng thương?”
Âu dương minh nguyệt giảo liễu giảo kiều diễm đích hồng thần, đê thanh vấn đạo, giá nhất khắc, danh chấn thiên hạ đích âu dương đại trường lão, kiểm thượng thần tình như đồng vị thành niên đích thiếu nữ nhất bàn.
Tiêu phàm dã bất phủ nhận, khinh khinh nhất tiếu, thuyết đạo: “Thị. Nhĩ dưỡng hảo liễu thương, tựu thị tối cường đích viện binh!”
Âu dương minh nguyệt đốn thời tựu bị ế trụ liễu.
Giá thoại thính thượng khứ ngận hữu đạo lý a, minh tri tiêu phàm thị tại vi tha trứ tưởng, đãn mỗi cú thoại thính thượng khứ, khước hảo tượng đô thị tại vi tự kỷ đả toán, tự tư tự lợi chí vu cực điểm.
Tiêu phàm thân thủ mạc liễu mạc tha nộn hoạt đích kiểm giáp, khinh thanh thuyết đạo: “Cha môn bất năng tựu giá ma bào, đắc cấp na lão yêu ma trảo điểm sự càn, nhượng tha thương thương não cân tổng thị hảo đích……”
Phân đầu tẩu, nhượng tha mạc bất thanh đầu não, hiển nhiên bỉ giá ma vô già vô yểm đích hướng đông bào yếu cao minh đắc đa.
Âu dương minh nguyệt túc mi thuyết đạo: “Nhĩ tinh thông không gian chi đạo, nan đạo tựu một hữu bạn pháp triệt để đóa khởi lai, bất nhượng giá lão yêu ma trảo đáo?”
Tiêu phàm tựu tiếu liễu, khổ tiếu trứ diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất hành, ngã đắc nhượng tha trảo đáo ngã.”
Bất nhiên, tha hội khứ trảo vô cực môn kỳ tha nhân đích hối khí.
Tuy nhiên vô cực môn hiện tại kham xưng thị binh cường mã tráng, nguyên anh kỳ dĩ hạ, thật lực chi cường, tuyệt đối toán đắc thượng thị nam châu đại lục chính đạo đệ nhất tông, nhiên nhi trừ liễu âu dương minh nguyệt chi ngoại, khước một hữu kỳ tha đích ngộ linh kỳ tu sĩ. Như quả thị tại thiên tôn lĩnh tổ địa, dĩ toàn tông chi lực, phối hợp trấn giáo đại trận đối kháng thiên ma đạo tổ, đương nhiên thị xước xước hữu dư, khả thị thiên ma đạo tổ tuyệt bất hội bổn đáo hòa vô cực môn đích trấn giáo đại trận ngạnh bính ngạnh. Như quả tha phóng hạ thân đoạn, dĩ tha cao đáo ly phổ đích tu vi, nhậm hà nhất danh vô cực môn tu sĩ, đô vô pháp tại tha thủ hạ đào đắc tính mệnh.
Giá thị tiêu phàm tuyệt đối bất nguyện ý khán đáo đích.
Âu dương minh nguyệt thị tiêu phàm đích thê tử, đối tha đích tâm tư, tự nhiên liễu như chỉ chưởng, tú mi việt túc việt khẩn, thuyết đạo: “Na dạng, tựu thái nguy hiểm liễu.”
Tiêu phàm hòa thiên ma đạo tổ chi gian đích soa cự, thị minh bãi trứ đích, giá đương nhi, hoàn yếu nhất biên bào nhất biên hòa thiên ma đạo tổ nhiễu quyển tử trảo mê tàng, nhất bất tiểu tâm, tựu yếu xuất đại sự.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Bất yếu khẩn, đương niên vạn trường lão, cừu trường lão, quân trường lão, huệ thiên hào tha môn đô truy quá ngã, tình hình hòa kim thiên dã soa bất đa, dã toán thị hữu kinh nghiệm liễu.”
Âu dương minh nguyệt tiện trừng liễu tha nhất nhãn, hựu thị hảo khí hựu thị hảo tiếu.
Giá đô thập ma thời hầu liễu, giá nhân cánh nhiên hoàn hữu tâm tư hòa tha khai ngoạn tiếu.
Đãn tử tế nhất tưởng, tiêu phàm thuyết đích, dã tịnh bất thị hoàn toàn một hữu đạo lý, đương niên tha khu khu nhất cá nguyên anh sơ kỳ tu sĩ, bị sổ danh nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ truy sát, tối hậu cư nhiên hoàn thị hóa hiểm vi di, hào phát vô thương, khả bất năng cận cận thuyết thị vận khí hảo na ma giản đan, các chủng đào tị truy sát đích thủ đoạn, khủng phạ dã thị thục luyện đắc ngận liễu.
“Đối liễu, chân đáo liễu mê cốc đảo, nhĩ hữu thập ma bạn pháp đối phó na mê cốc đại trận?”
Âu dương minh nguyệt vấn đạo.
Giá cá vấn đề, nhất trực oanh nhiễu tại tha tâm gian. Chỉ thị giác đắc ức vạn lí điều điều đích tiền vãng mê cốc đảo, thập hữu thất bát bất năng thành công, dã tựu một vấn.
Như kim hòa tiêu phàm phân biệt tại tức, chung vu hoàn thị vấn liễu xuất lai.
Na mê cốc đại trận đối nhậm hà nhân đích thần hồn đô thị nhất thị đồng nhân đích công kích, âu dương minh nguyệt khả bất nhận vi tiêu phàm tại thần niệm chi lực thượng, dĩ kinh cường quá liễu thiên ma đạo tổ. Như quả tại mê cốc đại trận chi trung, thiên ma đạo tổ đô hữu nguy hiểm đích thoại, tiêu phàm đích nguy hiểm, chỉ phạ hội trình kỉ hà cấp sổ thượng thăng.
Tiêu phàm khinh khinh nhất tiếu, thuyết đạo: “Bất yếu đam tâm, ngã môn khứ quá ** đảo, na lão yêu ma khả một hữu khứ quá.”
Na nhất thứ tại ** đảo đích thu hoạch, hoàn chân thị bất tiểu.
Hồi lai chi hậu, tiêu phàm tất tâm toản nghiên, lĩnh ngộ liễu mê cốc hoa hòa hồn hương mộc chi gian, tương sinh tương khắc đích kỳ diệu quan hệ, tối trọng yếu đích thị, tha hoàn hữu tòng kim bằng tôn giả na lí cảo đáo đích hồn hương mộc mật thất. Na thị chân chính đối phó mê cốc đại trận đích lợi khí.
Na gian an hồn mật thất, tại tầm thường hoàn cảnh chi hạ, đối nhậm hà tu sĩ đô thị nhất cá cực đại đích uy hiếp, nhiên nhi đáo liễu mê cốc đại trận chi trung, an hồn mật thất khước hữu trứ ý tưởng bất đáo đích tác dụng.
Âu dương minh nguyệt vấn đạo: “Nhĩ nhất trực đô tại nghiên cứu na an hồn mật thất, chẩm ma dạng liễu?”
“Cơ bổn luyện hóa liễu.”
Tiêu phàm đốc định địa thuyết đạo.
“Na hảo, ngã bất hồi triệu quốc liễu, dã bất hồi tề quốc, ngã khứ đông nam, trảo thái ất chân nhân.”
Âu dương minh nguyệt tùy tức hạ định liễu quyết tâm, thuyết đạo.
Tha bổn tựu bất thị na chủng bà bà mụ mụ đích tính cách.
“Trảo thái ất chân nhân?”
Tiêu phàm cật liễu nhất kinh.
Thái ất môn thị đông nam đại giáo, vô luận nam châu đại lục chính đạo thập đại tông môn chẩm ma bài, thái ất môn đô tất định vị liệt kỳ trung, nhi thả bài danh tòng vị xuất quá tiền ngũ chi vị. Thái ất môn lịch đại chưởng giáo chân nhân, đô bị tôn xưng vi thái ất chân nhân.
Đương nhiên, giá chỉ thị ngoại gian đích tôn xưng, tại thái ất môn tông môn chi nội, thùy đô bất hội như thử tiếm việt đích, mỗi nhất đại chưởng giáo chân nhân, đô các tự hữu tự kỷ đích đạo hào, tuyệt bất cảm tự xưng thái ất chân nhân.
Thượng thứ vô cực môn trọng kiến sơn môn, thái ất môn dã phái liễu nhất vị nguyên anh hậu kỳ trường lão cộng tương thịnh cử, diệc toán thị lễ sổ chu đáo.
Cư na vị nguyên anh hậu kỳ trường lão thuyết, nguyên bổn chưởng giáo chân nhân yếu thân tự tiền lai đích, bất xảo chính tại bế quan, môn trung trường lão, thùy đô bất cảm tiền khứ đả nhiễu.
Âu dương minh nguyệt thuyết đạo: “Ân. Đương niên thái ất môn hòa ngã môn vô cực môn đích giao tình cực kỳ thâm hậu, lưỡng phái hảo kỉ vị tiền đại chưởng giáo chân nhân đô thị chí giao hảo hữu.”
Tiêu phàm vi vi hạm thủ.
Giá cá sự tình, dã năng tại điển tịch ký tái trung kiến đáo nhất lân bán trảo.
Tiêu phàm thủ oản nhất phiên, nhất cá đạo: “Giá thị tại thánh linh nguyên địa thu tập đáo đích linh dịch, khôi phục chân nguyên tinh khí, hiệu quả cực giai, nhĩ đái thượng ba.”
Tiên tiền tiêu phàm cấp âu dương minh nguyệt luyện chế đích đan dược chi trung, dã hữu kỉ khỏa thị dĩ giá chủng linh dịch vi chủ yếu tài liêu đích, bất quá sảm tạp liễu kỳ tha linh dược, hiệu quả tự nhiên dã thị cực giai, chỉ thị luyện hóa dược lực đích thời gian lược trường, giá linh dịch khước cực kỳ thuần túy, kỉ hồ khả dĩ trực tiếp hấp thu, thuấn gian khôi phục thất bát thành đích chân nguyên pháp lực.
Như kim âu dương minh nguyệt cấp cấp cản vãng thái ất môn, nhất lộ thượng tất định vô tâm liệu dưỡng, tiêu phàm tiện tương giá linh dịch thủ liễu xuất lai.
Âu dương minh nguyệt diêu liễu diêu đầu, bất tiếp, thuyết đạo: “Nhĩ yếu ** diện đối na lão yêu ma, bỉ ngã canh nhu yếu giá linh dịch. Tạo hóa giới hựu bị thiên bằng chi lực chiêm mãn liễu, hoãn cấp chi gian, nan dĩ ứng thủ.” Kiến tiêu phàm hoàn thị kiên trì, hựu thuyết đạo: “Phóng tâm, giá nhất lộ khứ thái ất môn, chẩm ma dã đắc đại bán niên thời gian, túc cú ngã tại lộ thượng luyện hóa na ta đan dược liễu.”
Tiêu phàm thân thủ khinh khinh tương tha lâu liễu quá lai, tại tha kiểm thượng thân liễu thân, tùy tức tương na ngọc bình tắc đáo tha đích thủ lí.
“Khoái khứ khoái hồi, ký đắc, ngã thiên thiên đô tại đẳng nhĩ.” ( vị hoàn đãi tục.. )u
, hoan nghênh phóng vấn