Đô thị
“Tại na lí hòa tha quyết chiến?”
Âu dương minh nguyệt khinh thanh vấn đạo.
Giá thị tại linh nhãn chi địa đông biên động phủ, tiêu phàm hòa âu dương minh nguyệt tọa tại ngoại gian, lí gian mật thất, nãi thị chỉ thủy tổ sư đả tọa tu luyện chi sở.
Chỉ thủy tổ sư nhất trực đô tại bế quan, tiêu phàm hồi quy, tự nhiên yếu tiền lai khán vọng sư phụ, tuy nhiên bất năng đả nhiễu, tại sư phụ bế quan đích mật thất chi ngoại sảo đãi phiến khắc, dã toán tẫn hiếu. Âu dương minh nguyệt bồi trứ tha nhất khởi quá lai, tự nhiên mãn phúc tâm tư đô phóng tại tức tương dữ huyết lân long triển khai đích quyết chiến chi thượng.
Hoặc hứa kỳ tha nhân kỳ tha tông môn, hoàn hữu hòa huyết lân long thỏa hiệp đích dư địa, tiêu phàm hòa vô cực môn, khước thị tuyệt đối một hữu đích.
Trừ liễu tử chiến đáo để, tái vô đệ nhị điều xuất lộ.
Tòng đương niên huyết lân long đàm đáo vô cực thiên tôn thời đích thần tình hòa ngữ khí lai phân tích, thử nhân đối vô cực thiên tôn giản trực hận nhập cốt tủy, đối vô cực thiên tôn đích hậu nhân hòa sở truyện tông môn, tuyệt bất hội phóng quá, trì tảo hội trảo thượng môn lai.
“Nhĩ nhận vi ni?”
Tiêu phàm phản vấn đạo.
“Lục vương cốc?”
Âu dương minh nguyệt trầm ngâm trứ thuyết đạo, ngữ khí bất thị thập phân khẳng định.
“Vi thập ma?”
“Lục vương cốc thị danh phó kỳ thật đích cấm địa, đương niên ngã môn tại na lí ngộ đáo thất dạ giới ngộ linh kỳ tu sĩ đích phục kích, đa sổ lệ hại thần thông đô thi triển bất xuất lai, cật liễu đại khuy. Giá huyết lân long cố nhiên lệ hại, chỉ yếu bất thị thiên sinh thánh linh chân thân, tại lục vương cốc dã nhất dạng hội thụ đáo áp chế.”
Tiêu phàm tưởng liễu tưởng, khinh khinh diêu đầu, thuyết đạo: “Lục vương cốc đối sở hữu nhân đích áp chế, đô thị nhất dạng đích. Nhi thả huyết lân long đích nguyên thần, ứng cai thị lai tự thượng giới, ứng cai bỉ ngã môn canh hữu bạn pháp lai ứng đối lục vương cốc đích cấm chế, đáo thời hầu thử tiêu bỉ trường, đối ngã môn chỉ hữu canh gia bất lợi.”
Âu dương minh nguyệt điểm liễu điểm đầu, giá kỳ thật dã thị tha do dự bất quyết đích nguyên nhân.
“Kỳ thật, thất sát trận uy lực xác thật bất tiểu, nhược thị toàn lực phát động khởi lai. Túng toán na huyết lân long tái liễu bất đắc, dã nan dĩ để đáng.”
Sảo khoảnh, tiêu phàm trầm ngâm đạo.
Âu dương minh nguyệt hách liễu nhất khiêu. Thuyết đạo: “Nhĩ chân đích yếu na dạng tố? Giá khả thị yếu đổ thượng chỉnh cá thiên tôn lĩnh đích khí vận liễu! Cảo bất hảo, chỉnh cá đô lương thành đích linh mạch. Đô hội nhân chi khô kiệt.”
Giá khả thị vô cực môn đích tổ địa.
Tiêu phàm trầm thanh thuyết đạo: “Nhược thị diệt bất liễu na hung ma, thiên tôn lĩnh linh mạch tái giai, chỉ phạ dã hòa vô cực môn một quan hệ liễu. Nhi thả, chỉ yếu khống chế đắc pháp, dã vị tất tựu nhất định hội tương chỉnh cá linh mạch đô hủy điệu.”
Âu dương minh nguyệt vi vi hạm thủ, một hữu tái thuyết thập ma.
Luận đáo trận pháp chi đạo, tiêu phàm tài thị đại tông sư, tha thuyết khả hành. Âu dương minh nguyệt ti hào dã bất hoài nghi.
Sảo khoảnh, tiêu phàm hựu thuyết đạo: “Nhi thả đối phó huyết lân long, chỉ dự thiết nhất cá chiến tràng, hiển nhiên bất cú……”
Âu dương minh nguyệt phiêu lượng đích song mi vi vi dương liễu khởi lai, đái trứ chinh tuân chi ý.
Tiêu phàm tùy tức thủ oản nhất phiên, “Càn khôn đỉnh” phù hiện nhi xuất, tại hung tiền hoãn hoãn chuyển động.
“Minh nguyệt, nhĩ đái trứ ‘ càn khôn đỉnh ’ khứ không linh đảo.”
“A?”
Nhiêu thị âu dương minh nguyệt duệ trí quá nhân, giá nhất hồi dã thị đại cật liễu nhất kinh. “Càn khôn đỉnh” nãi thị vô cực môn trấn giáo tam bảo chi thủ, lịch lai thị do chưởng giáo chân nhân chấp chưởng đích. Âu dương minh nguyệt tuy nhiên thị vô cực môn thủ tịch đại trường lão. Tu luyện đích khước chung cứu bất thị vô cực môn đích thần thông, nhi thị hạo dương thần lôi.
Tiêu phàm chủy giác vi vi thượng kiều, phù khởi nhất ti tiếu ý. Đê thanh thuyết đạo: “Nan đạo nhĩ bất giác đắc, không linh đảo thị tối hợp thích đích chiến tràng mạ? Tại na lí bố trận, đan thị không gian loạn lưu, tựu cú na huyết lân long hát nhất hồ đích liễu.”
“Yếu tại na lí bố trận? Na đương nhiên thị nhĩ khứ liễu.”
Âu dương minh nguyệt canh gia bất giải.
Bất quản thị trận pháp chi đạo hoàn thị không gian chi đạo, đô vô nhân năng xuất tiêu phàm chi hữu, thuyết đáo tại không linh đảo na dạng đích địa phương bố trận, trừ liễu tiêu phàm, tựu canh gia vô nhân năng cú đam đương thử nhậm. Âu dương minh nguyệt tẫn quản dã thị ngộ linh kỳ lão tổ, đối giá nhất điểm khước thị hữu trứ thập phân thanh tỉnh đích nhận thức.
“Ngã đắc lưu tại thiên tôn lĩnh. Cổ mạc trứ kim hậu nhất đoạn thời gian. Lai trảo ngã đích nhân hội bất thiếu.”
Tiêu phàm thuyết đạo.
Vô cực môn tiêu chưởng giáo kích bại thương ngô lão tổ, thu lưu cửu âm thiên vương đích tiêu tức. Ngận khoái tựu hội truyện biến giang hồ, phàm thị tưởng yếu hợp lực đối phó thất dạ giới thủy tổ đích cao giai tu sĩ. Đô hội văn phong nhi lai, dữ tiêu phàm cộng thương đại kế. Giá đương nhi, tiêu chưởng giáo tất tu yếu tọa trấn thiên tôn lĩnh, chủ trì trù hoa.
“Nhĩ phóng tâm, đáo liễu không linh đảo, bố trận đích sự tựu toàn bộ giao cấp không không nhi hảo liễu, nhĩ yếu tố đích tựu thị vi tha đề cung tài liêu. Không gian chi đạo, tha bỉ ngã hoàn yếu tinh thông…… Nhi thả, đại chiến chi tiền, hoàn hữu hứa đa sự tình yếu tố hảo an bài. Thiên tôn lĩnh sổ bách vạn môn nhân đệ tử, đô yếu phân phê triệt tẩu.”
Tại na dạng đẳng cấp đích đại chiến chi trung, bất yếu thuyết kim đan kỳ trúc cơ kỳ đích đê giai đệ tử, túng toán thị nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ, đô một hữu tư cách tham dữ, liên bàng quan đích tư cách đô một hữu.
Thậm chí tựu liên tầm thường đích ngộ linh kỳ lão tổ, đô vị tất kiến đắc năng bị tiêu phàm tuyển trung.
Vi liễu chỉnh cá giới diện đích vị lai, tiêu phàm khả dĩ giảo nha xá khí thiên tôn lĩnh tổ địa, đãn vô cực môn sổ bách vạn môn nhân đệ tử, đô tất tu yếu bảo toàn hạ lai. Một hữu liễu giá ta môn nhân đệ tử, tựu một hữu vô cực môn đích vị lai.
“Kí nhiên giá dạng, na tựu nhượng không không nhi hòa ngã tiền vãng không linh đảo hảo liễu, ‘ càn khôn đỉnh ’ hoàn thị lưu tại nhĩ thủ trung.”
Âu dương minh nguyệt y cựu giác đắc, bảo quản “Càn khôn đỉnh” giá cá nhậm vụ, thật tại thái quá trọng đại liễu.
“Tại không linh đảo bố trận, một hữu ‘ càn khôn đỉnh ’ bất hành.”
Âu dương minh nguyệt giá tài trì nghi trứ tiếp quá liễu “Càn khôn đỉnh”, nhập thủ khinh nhược vô vật, âu dương minh nguyệt khước giác đắc giá tiểu tiểu phương đỉnh hữu vạn cân chi trọng.
Sổ nguyệt chi hậu, thiên tôn lĩnh nhất tọa hoa viên chi trung.
Lương đình.
Lưỡng nhân đối diện nhi tọa.
Trung niên mỹ phụ vu sơn phu nhân tương lưỡng diện trần cựu đích lệnh bài, song thủ giao đáo tiêu phàm thủ lí, vi tiếu thuyết đạo: “Thất diện lệnh bài đô tề liễu, hạnh bất nhục mệnh.”
Tiêu phàm tiếp quá lệnh bài, khinh khinh hạm thủ, thuyết đạo: “Hữu lao vu sơn đạo hữu.”
“Tiêu chân nhân thái khách khí liễu, cử thủ chi lao, hà túc quải xỉ.” Vu sơn phu nhân khinh khinh nhất tiếu, tùy tức dung sắc nhất chính, đê thanh thuyết đạo: “Thính ngân đạo hữu ngôn đạo, tiêu chân nhân hoàn thị đả toán tại thiên tôn lĩnh hòa na hung ma quyết chiến, khả hữu thử sự?”
“Xác hữu thử sự.”
Tiêu phàm điểm liễu điểm đầu, ngữ khí bình đạm.
Trung niên mỹ phụ tiện lộ xuất liễu chinh tuân chi sắc.
“Kí nhiên đương niên kỉ vị đạo hữu háo phí nhược đại tâm huyết, bố hạ liễu giá tọa thượng giới đại trận, tựu giá dạng phế khí, vị miễn thái khả tích liễu. Giá tọa đại trận, quả nhiên thị đối phó na hung ma đích lợi khí.”
Trung niên mỹ phụ bất do túc nhiên khởi kính, thuyết đạo: “Chân nhân quả nhiên hung khâm quảng bác, bất quý vô cực môn trung hưng chi tổ!”
Tiêu phàm bãi liễu bãi thủ, đạm nhiên thuyết đạo: “Hung khâm quảng bác thị đàm bất thượng liễu, bất quá thị tình cách thế cấm, bất đắc bất nhiên. Tất cánh tiêu diệt thất dạ mãng, nãi thị ngã nam châu đại lục tu chân giới đương tiền đệ nhất yếu vụ.”
“Chân nhân thuyết đắc thị. Bất quá na hung ma thần thông quảng đại, bất tri chân nhân thị phủ hoàn liên hệ liễu kỳ tha đạo hữu, cộng tương thịnh cử?”
Trung niên mỹ phụ tiểu tâm vấn đạo.
Đan đan bằng ngã môn kỉ cá, phạ bất thị tha đích đối thủ.
Tuy nhiên phi thăng thượng giới thị ngận dụ hoặc, đãn minh bãi trứ tống tử đích sự tình, trung niên mỹ phụ thị tuyệt đối bất càn đích.
Tiêu phàm tả thủ mẫu chỉ, thực chỉ, trung chỉ khinh khinh nhất động, tiện tức vi tiếu thuyết đạo: “Vu sơn đạo hữu sảo an vật táo, giá tựu hữu quý khách đăng môn liễu.”
“Nga?”
Trung niên mỹ phụ dã đổng đắc chiêm bặc chi học, đãn kiến liễu tiêu phàm giá dạng lão thần tại tại đích dạng tử, tâm trung dã bất miễn phù khởi nhất ti hảo kỳ chi ý.
Tha khả một hữu như thử cao minh đích thủ đoạn.
Nhất ngôn vị tất, nhất cá đạm đạm đích thanh âm viễn viễn truyện lai, trung chính bình hòa, bất đái ti hào lệ khí.
“Nam dương từ duy ma, bạch mã sơn trang trương ngũ, cầu kiến vô cực môn chưởng giáo tiêu chân nhân!”
“Duy ma thái tử?”
Trung niên mỹ phụ đại cật nhất kinh, mãnh địa trạm khởi thân lai.
Tại tầm thường tu sĩ nhĩ trung, bạch mã sơn trang trương ngũ tiên sinh tự nhiên thị đại danh đỉnh đỉnh, chí vu “Nam dương từ duy ma”, khước thị thiếu hữu nhân thính văn.
Nhiên nhi tại trung niên mỹ phụ khán lai, bạch mã sơn trang trương ngũ khả dĩ hoàn toàn vô thị, giá vị “Duy ma thái tử” tài thị chân chính lệnh nhân ngưỡng mộ đích đại nhân vật.
Bất do liên tiêu phàm đô hưng khởi liễu nùng hậu đích hảo kỳ chi ý, bất tri đạo giá vị “Duy ma thái tử”, đáo để thị hà chủng liễu bất đắc đích lai đầu, đương hạ trạm khởi thân lai, hoãn hoãn thuyết đạo: “Lưỡng vị đạo hữu thái khách khí liễu, tiêu phàm bất cảm đương. Lưỡng vị bất hiềm bỉ lậu, tiện thỉnh nhập nội phụng trà.”
“Đa tạ tiêu chân nhân.”
Na trung chính bình hòa đích thanh âm tái thứ ngôn đạo.
Phiến khắc chi hậu, nhãn tiền hư không nhất trận nữu khúc, lưỡng đạo nhân ảnh phù hiện nhi xuất, tịnh kiên nhi lập.
Hữu thủ chi nhân, nhất tập thanh sam, dung mạo thanh cù, cáp hạ tam lữu trường tu, nghiễm nhiên thần tiên trung nhân, chính thị danh chấn nam châu đại lục đích tu chân đệ nhất thế gia thượng đại gia chủ trương ngũ tiên sinh, tằng kinh tại bạch mã sơn trang thượng không lan trụ thiên ma đạo tổ, vi tiêu phàm hòa âu dương minh nguyệt tranh thủ đáo tối bảo quý đích kỉ cá thời thần suyễn tức chi cơ, thuyết khởi lai, dã thị tiêu phàm đích ân nhân.
Nhược bất thị giá kỉ cá nguyệt sự tình thật tại thái đa, tiêu phàm tảo tựu ứng cai thân vãng bạch mã sơn trang trí tạ đích.
Tả thủ chi nhân, tắc hồn thân ửu hắc, đầu thượng song giác, tị khổng triều thiên, mãn chủy lợi xỉ, dung mạo cực kỳ hung ác sửu lậu, bất quá thân thượng thấu xuất đích khí tức, khước thập phân đường hoàng chính đại, do lí nhi ngoại, bất đái bán phân tà mị yêu ma chi khí.
Tiêu phàm tuy nhiên một hữu khứ quá nam dương thiên thọ đảo, bất tằng hòa dạ xoa tộc nhân đả quá giao đạo, đan thuần bằng thử nhân giá bàn trường tương, dã năng nhất nhãn tựu nhận đắc xuất lai, giá thị dạ xoa tộc đích đại năng.
Lưỡng nhân nhất hiện thân, tiện tức song song bão quyền, hướng tiêu phàm trường ấp vi lễ, ngận khách khí địa thuyết đạo: “Kiến quá tiêu chân nhân.”
“Bất cảm đương.”
Tiêu phàm ti hào bất cảm đãi mạn, lập tức bão quyền hoàn lễ, dã nhất dạng đích trường ấp đáo địa.
Thật tại giá lưỡng vị đô phi đồng tiểu khả, bách dư niên bất kiến, trương ngũ tiên sinh thân thượng thấu xuất đích linh áp cực kỳ cường đại, ẩn ẩn dĩ kinh đạp túc ngộ linh trung kỳ, kham xưng nam châu đại lục tu chân giới tối đỉnh tiêm đích cường thủ chi nhất liễu. Bất quá trương ngũ tiên sinh cố nhiên liễu đắc, hòa tha thân biên đích duy ma thái tử bỉ giác khởi lai, hựu lược hiển tốn sắc liễu.
Giá vị dạ xoa tộc đích đại năng, hách nhiên dĩ kinh trăn vu ngộ linh trung kỳ tối điên phong đích cảnh giới, chỉ soa tối hậu nhất bộ, tựu năng mại tiến ngộ linh hậu kỳ, thành vi hạ đẳng giới diện chân chính đích tối cường giả. Trừ liễu na ta truyện văn trung thiên bách niên nan đắc nhất kiến đích ngộ linh hậu kỳ lão quái vật, duy ma thái tử kham xưng thị tiêu phàm sở kiến thức quá đích tối cường cao thủ, thậm chí liên đương niên ức vạn lí truy sát tha đích thiên ma đạo tổ, đô hữu sở bất như.
Phiết khai biệt đích bất thuyết, giá lưỡng vị đích niên linh, thật tại bỉ tiêu phàm đại đắc thái đa liễu, nãi thị trát trát thật thật đích tiền bối cao nhân.
Như thử khiêm cung ôn hòa, tiêu phàm yên cảm thác đại? ( vị hoàn đãi tục )