Tiểu khiếu môn: Án tả ( ) hữu ( → ) kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
“Diệu cực diệu cực, tái dã một tưởng đáo, hội tại giá hạ giới kiến đáo thiên sinh quỷ linh…… Kim nhi giá nhất tranh, thái hoa toán liễu……”
Hắc vụ vi nhiễu trứ tụ hồn bát bất trụ phiên dũng, hắc quần thiếu phụ đích kinh hỉ chi thanh bất đoạn, hiển kiến đắc thị chân đích ý tưởng bất đáo.
Tiêu phàm nhất thanh muộn hanh, nhất trận hoa lí ba lạp đích cốt tiết bạo hưởng chi thanh truyện lai, thân tử hốt nhiên bạo trướng, hóa vi sổ trượng đại tiểu đích thanh giáp cự nhân, cư cao lâm hạ, song nhãn chi trung bính xạ xuất trạm nhiên tinh quang.
“Long tượng trọng thủ!”
Bạo hát thanh trung, nhất cổ bài sơn đảo hải bàn đích cự lực, đái trứ hủy diệt bàn đích khí tức, mãnh oanh nhi hạ.
“Lạc lạc, tiểu ca nhi, nhĩ hôn đầu liễu ma?”
Hắc quần thiếu phụ hi tiếu bất tuyệt.
Dụng long tượng trọng thủ đả nhất đoàn phiêu miểu bất định đích hắc vụ, đương nhiên thị tối bổn đích đả pháp, bất hội hữu ti hào hiệu quả. Đãn nhãn hạ, tiêu phàm đích mục đích, áp căn tựu bất thị yếu thương nhân, nhi thị cứu nhân!
Tha yếu tương oán linh thưởng hồi lai!
Kết quả một hữu ti hào ý ngoại, long tượng trọng thủ đích cự lực sở đáo chi xử, sở hữu hắc vụ câu giai bị nhất tảo nhi không, thanh giáp cự thần tả thủ nhất trương, thúc hốt gian tựu tương hắc ửu ửu đích tụ hồn bát trảo tại liễu thủ trung, mãnh địa thu liễu hồi lai, tùy tức cốt tiết hựu thị nhất trận hoa ba bạo hưởng, tiêu phàm thu liễu kim thân pháp tương.
Tụ hồn bát “Sưu” đích nhất thanh, tựu tự động phi nhập liễu trữ vật trạc, oán linh đóa tại trữ vật trạc nội, tái dã bất khẳng hiện thân.
Đại đoàn hắc vụ phiên dũng trứ, hắc quần thiếu phụ ngận khoái hựu xuất hiện tại tiêu phàm diện tiền bất viễn xử, tử tử trành trụ liễu tiêu phàm, mãn kiểm đô thị tham lam chi sắc, khước y cựu tiếu hi hi đích, vấn đạo: “Tiểu ca nhi, nhĩ giá thiên sinh quỷ linh thị na lai đích? Tưởng bất đáo tiêu vô cực đích hậu nhân, đường đường hạ giới vô cực môn đích chưởng giáo chân nhân, dã hội hoạn dưỡng giá chủng đông tây.”
“Thân chính bất phạ ảnh tử tà.”
Tiêu phàm đạm đạm thuyết đạo, hựu khôi phục liễu trấn định tự nhược đích thần thái.
“Hảo, thuyết đắc thái hảo liễu.”
Hắc quần thiếu phụ tiện khinh khinh cổ khởi chưởng lai, tùy tức dung sắc nhất chính.
“Tiêu chưởng giáo. Bất như ngã môn tố cá giao dịch ba?”
Giá thị hắc quần thiếu phụ xuất hiện chi hậu, đầu nhất hồi chính kinh bát bách địa xưng hô “Tiêu chưởng giáo”, tái bất thị đái trứ minh hiển hí hước hòa miệt thị đích “Tiểu ca nhi” phu quân, lai chủng điền.
“Thập ma giao dịch?”
Tiêu phàm bất động thanh sắc địa vấn đạo.
“Nhĩ bả na quỷ linh giao cấp ngã. Ngã tựu bang nhĩ đối phó thất dạ, như hà?”
Hắc quần thiếu phụ khai môn kiến sơn địa thuyết đạo.
Tiêu phàm bất do đắc vi vi nhất lăng. Khán lai giá sát quỷ dã thị cá thông minh nhân. Tri đạo na chủng ngôn bất do trung đích sở vị đàm phán, áp căn tựu bất khả năng đả động tiêu phàm, trực tiệt liễu đương tựu tương chung cực điều kiện khai liễu xuất lai, tỉnh đắc bị nhân tiếu thoại.
“Các hạ thị quỷ vật chi khu, nghiêm cách lai thuyết, hòa quỷ linh thị tử địch, nhĩ yếu giá quỷ linh tố thập ma?”
Tiêu phàm nhẫn bất trụ vấn đạo.
Giá cá nghi vấn giản trực thị như ngạnh tại hầu, bất thổ bất khoái.
Hắc quần thiếu phụ sá dị địa thuyết đạo: “Thùy thuyết quỷ linh hòa quỷ vật thị tử địch? Quỷ linh nãi thị ngã môn quỷ tộc đích thiên sinh thánh linh. Chỉ bất quá dĩ quỷ tộc vi thực. Khả dĩ khoái tốc tăng tiến tha đích tu vi bãi liễu. Tựu hảo tượng nhĩ môn nhân tộc đích cường giả, hoàn bất dã thị tại kích bại thậm chí diệt sát liễu hứa đa đồng loại chi hậu, tài nhất bộ bộ thành trường khởi lai. Bỉ như nhĩ tiêu chân nhân tự kỷ, tựu thị như thử, năng thuyết nhĩ thị nhân loại đích tử địch ma?”
Tuy nhiên tâm trung nghi vấn nhưng nhiên một hữu đắc đáo giải đáp, tiêu phàm khước dã điểm liễu điểm đầu, giác đắc hắc quần thiếu phụ thuyết đắc bất thị một hữu đạo lý.
Hảo tượng tri đạo tiêu phàm tâm trung tại nghi hoặc thập ma, hắc quần thiếu phụ tiến nhất bộ giải thích đạo: “Như quả giá thị thành niên quỷ linh, thiếp thân đương nhiên thị chuyển thân tựu bào, tuyệt bất hội đình lưu bán khắc…… Bất quá ấu niên thời kỳ đích quỷ linh. Na tựu lánh đương biệt luận liễu. Quỷ linh hội thôn phệ nhất thiết quỷ tộc, na phạ thị thiên quỷ dã bất lệ ngoại, đãn ngã môn sát quỷ nhất tộc. Khước thị tha đích khắc tinh. Tha cảm thôn ngã, tối chung khẳng định thị bị ngã phản thôn liễu.”
Tiêu phàm tiệm tiệm minh bạch quá lai.
Khán lai giá hoàn thị thủ quyết vu sát quỷ đích đặc thù tính.
Giá sát quỷ minh hiển tinh thông vu cổ chi lực, tu luyện hữu cực kỳ đặc thù đích thần hồn chi thuật. Oán linh tại thành niên chi tiền, thần hồn chi lực bất cú cường đại, thôn phệ liễu cường đại đích sát quỷ chi hậu, bất đãn bất năng “Tiêu hóa”, phản đảo hội bị sát quỷ thôn phệ nguyên thần, thủ nhi đại chi.
Nan quái oán linh nhất kiến đáo hắc quần thiếu phụ, lập tức tiện hách đắc tiêm khiếu bất dĩ.
Tựu hảo tượng kỳ tha na ta quỷ vật. Nhất kiến đáo tha tựu hách đắc kinh hoảng thất thố, thị nhất cá đạo lý.
“Tiêu chưởng giáo. Chỉ yếu nhĩ tương quỷ linh giao cấp ngã, ngã môn tựu thị bằng hữu liễu. Nhĩ đích địch nhân tựu thị ngã đích địch nhân. Lão thật thuyết, nhĩ môn thị một hữu kiến thức quá thất dạ chân chính đích thần thông thủ đoạn, bằng nhĩ môn giá điểm thật lực, tưởng yếu hòa tha đối kháng, giản trực tựu thị bạch nhật tố mộng. Ngã khuyến nhĩ hoàn thị thanh tỉnh nhất điểm đích hảo, bất yếu dĩ noãn kích thạch, bạch bạch tố vô vị đích hi sinh.”
Hắc quần thiếu phụ trịnh trọng kỳ sự địa thuyết đạo.
“Hắc hắc, các hạ đương tiêu mỗ thị tam tuế tiểu hài, na ma hảo phiến? Ngã tuy nhiên bất tri đạo nhĩ hòa na hung ma thị hà chủng quan hệ, đãn nhĩ hòa tha nhất khởi hạ giới, hựu vi liễu tha tiền lai thâu tập trận nhãn, tưởng tất bỉ thử chi gian, quan hệ phỉ thiển, nhĩ giác đắc, ngã hội tương tín nhĩ thuyết đích nhất thiết ma?”
“Ngã cân tha? Thật thoại cân nhĩ thuyết, ngã cân thất dạ nãi thị tử địch. Tại thượng giới chi thời, bị tha ám toán, bất đãn thưởng liễu ngã đích pháp bảo thất hải xã tắc đồ, hoàn tương ngã bổn tôn cấm cố tại bảo vật chi trung, nhất khởi đái hồi liễu hạ giới. Như kim ngã nguyên thần khuy tổn đắc lệ hại, một hữu thất hải xã tắc đồ, thị ngận nan tái phản hồi thượng giới đích liễu. Sở dĩ tài bất đắc bất vi tha bạn sự, hi vọng tương lai tha phi thăng chi thời, trọng tân tương ngã đái hồi thượng giới khứ. Sự tình tựu thị giá ma giản đan!”
Hắc quần thiếu phụ ngận thành khẩn địa thuyết đạo, tự hồ tự kỷ thuyết đích mỗi nhất cú đô thị đại thật thoại.
“Kí nhiên như thử, na nhĩ hiện tại tựu bất nhu yếu tá trợ tha đích lực lượng trọng phản thượng giới liễu ma?”
Hắc quần thiếu phụ tiếu liễu khởi lai. Thuyết đạo: “Hữu liễu thiên sinh quỷ linh, thùy hoàn nhu yếu tá trợ tha đích thập ma lực lượng? Chỉ yếu ngã hòa quỷ linh hợp nhị vi nhất, ngã tựu thị thiên sinh thánh linh chi khu, thời nhật nhất đáo, tự nhiên hội tự động phi thăng thượng giới, hựu hà tất tái y kháo tha? Tái thuyết, ngã môn huề thủ hợp tác, tương na hỗn đản diệt sát chi hậu, biệt đích ngã dã bất yếu, thủ hồi ngã tự kỷ đích thất hải xã tắc đồ tựu cú liễu a sir, hư, bất hứa động. Kỳ tha đích nhất thiết đô quy nhĩ. Tưởng lai, đan đan nhất cụ hoàn chỉnh đích thánh linh nguyên thần chi khu, tựu túc dĩ di bổ nhĩ đích tổn thất liễu.”
“Thánh linh nguyên thần chi khu?”
Tiêu phàm song mi vi vi túc liễu khởi lai.
“Đối. Ngã tựu tái cấp nhĩ thấu lộ nhất điểm bí mật ba…… Nhĩ khả tri đạo, thất dạ đích bổn tôn, kỳ thật dĩ kinh tại thượng giới bị diệt sát liễu. Diệt sát tha đích, tựu thị nhĩ đích tiên nhân, vô cực thiên tôn tiêu vô cực tiêu đạo hữu. Bất quá thất dạ tại tối hậu quan đầu, bất tích tự bạo liễu bổn mệnh pháp bảo, tài tương nguyên thần đào hồi hạ giới. Sở dĩ, nhĩ môn hiện tại khán đáo đích, xác thật thị thất dạ đích bổn tôn, bất thị phân thân. Chỉ bất quá giá cụ nhục khu, thị trọng tân ngưng tụ đích, thật lực tự nhiên bất năng hòa chân chính đích thánh linh chi khu tương đề tịnh luận, đãn dã tuyệt bất thị nhĩ môn năng cú đối phó đắc liễu đích. Tha chỉ yếu bất tích tổn háo thần hồn chi lực, cường hành đột phá giới diện chi lực đối tha đích áp chế, nhĩ môn bất hội hữu bán điểm cơ hội doanh tha, tối chung đích thắng lợi, nhất định thị chúc vu tha đích.”
Hắc quần thiếu phụ túc nhiên thuyết đạo.
Tiêu phàm sẩn đạo: “Túng toán nhĩ thuyết đích thị sự thật, thất dạ mãng nguyên thần hạ giới, tại xuyên việt giới diện chi thời, nan đạo năng bất thụ nhậm hà tổn thương, hoàn chỉnh vô khuyết địa hồi đáo hạ giới? Bất quản thị nguyên thần hoàn thị nhục thân, chỉ yếu đái trứ thượng giới chi lực, tựu nhất định hội thụ đáo giới diện chi lực áp chế, giá thị tất định vô nghi đích. Giá ma nhất cụ nguyên thần chi khu, khởi năng xưng chi vi hoàn chỉnh?”
Hắc quần thiếu phụ diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Nguyên thần chi lực thị phủ thụ đáo tổn thương, hòa tha thị bất thị hoàn chỉnh, hoàn toàn tựu thị lưỡng hồi sự. Bỉ như nhĩ tiêu chưởng giáo, dữ nhân động thủ bị đả thành trọng thương, chỉ yếu nhĩ một khuyết ca bạc thiếu thối, nhĩ tựu thị hoàn chỉnh đích, chỉ thị hữu ta hư nhược nhi dĩ, nan đạo bất thị mạ?”
Tiêu phàm thuyết đạo: “Hảo, tựu toán thị nhất cụ hoàn chỉnh đích thánh linh nguyên thần chi khu, đối ngã hựu hữu thập ma dụng xử?”
“Hi hi, hảo xử đại trứ ni. Đối vu biệt nhân lai thuyết, thánh linh nguyên thần chi khu hoặc hứa một thập ma tác dụng, đãn đối nhĩ nhi ngôn, tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu. Nhĩ thị cửu linh thể hỗn độn chân thân, giá chủng linh thể tối cường đại chi xử, tựu thị đồng hóa. Nhậm hà năng lượng, đô năng bị nhĩ đích thân thể hấp thu cải tạo, hóa vi kỷ dụng. Bất yếu thuyết nhất cụ hoàn chỉnh đích thành niên thánh linh nguyên thần chi khu, na phạ chỉ thị nhất tiểu bộ phân, nhĩ hấp thu luyện hóa liễu, lập mã tựu năng đột phá nhãn hạ đích bình cảnh, trực tiếp mại nhập ngộ linh hậu kỳ, tọa đẳng phi thăng. Đáo liễu thượng giới chi hậu, tái nhượng nhĩ tiếp liên mại tiến kỉ cá đài giai, đô thị hào vô vấn đề đích. Nhĩ yếu tri đạo, túng toán tại huyền linh thượng giới, thiên sinh thánh linh dã thị tối đỉnh tiêm đích cường giả. Thánh linh chi lực, tòng lai đô thị sở hữu nhân tranh thưởng đích đối tượng.”
“Thuyết khởi lai, quỷ linh đối nhĩ đích dụng xử chân đích bất đại, tối đa dã tựu năng bang nhĩ đối phó nhất ta quỷ tộc. Nhĩ thị chính đạo lĩnh tụ, bổn tựu bách tà mạc xâm, kim hậu tưởng tất dã một thập ma quỷ tộc cảm cân nhĩ tác đối. Đãn thánh linh nguyên thần chi khu đối nhĩ tựu thái trọng yếu liễu, chí thiếu phi thăng thượng giới thị khẳng định bất thành vấn đề đích liễu, tác dụng chi đại, giản trực vô khả cổ lượng a……”
“Chẩm ma dạng, tiêu chưởng giáo? Thành giao ba?”
“Chỉ yếu ngã môn nhất thành giao, ngã mã thượng tựu phản hồi thất dạ đích thân biên, thần bất tri quỷ bất giác địa chế trụ tha, nhượng tha động đạn bất đắc, nhĩ tái khải động thất sát trận, chúng nhân hợp lực xuất kích, nhượng tha liên kích phát nguyên thần chi lực đích cơ hội đô một hữu, đương tràng diệt sát tha. Bất đãn nhĩ môn khứ liễu tâm phúc đại hoạn, ngã dã bất tái thụ nhân nô dịch, khởi bất thị lưỡng toàn kỳ mỹ?”
Hắc quần thiếu phụ đích thanh âm ích phát kiều mị, nhất cá tự nhất cá tự tế tế địa truyện nhập tiêu phàm nhĩ trung, sung mãn trứ cực độ đích dụ hoặc chi ý.
Nhất cá “Hảo” tự, kỉ hồ tựu yếu trùng khẩu nhi xuất.
Sát quỷ đích vu cổ mị hoặc chi thuật, dĩ kinh tại bất tri bất giác gian ảnh hưởng đáo liễu tiêu phàm đích nội tâm tưởng pháp.
Hảo tại yếu khẩn quan đầu, hạo nhiên chính khí thuấn gian lưu chuyển toàn thân, tiêu phàm đầu não lập thời thanh minh, nhãn trung na nhất mạt tham lam chi ý, lập thời thối tán, vọng trứ hắc quần thiếu phụ, lãnh đạm địa thuyết đạo: “Các hạ thuyết đích dã hứa ngận hữu đạo lý, nại hà tiêu mỗ thị niệm cựu chi nhân. Quỷ linh cân trứ ngã giá ma đa niên, như đồng ngã đích thân nhân nhất bàn, ngã thị tuyệt bất hội tương tha giao cấp nhĩ khứ thôn phệ đích.”
“Giá dạng đích chủ ý, nhĩ sấn tảo bất yếu đả!”
Ngôn từ trảm đinh tiệt thiết, kiên định dị thường.
Hắc quần thiếu phụ tiên thị nhất chinh, tự hồ tái dã một tưởng đáo hội thị giá dạng đích kết quả, tùy tức kiểm thượng đích tiếu dung tựu nhất điểm điểm địa thu liễm khởi lai, biến đắc âm trầm vô bỉ, tử tử trành trụ liễu tiêu phàm, nhất tự nhất cú địa thuyết đạo: “Tiêu chưởng giáo, nhĩ thị khai ngoạn tiếu đích ba?”
Chu tao đích không khí, thuấn gian tựu lãnh liễu hạ khứ, khí ôn sậu hàng, địa biểu thậm chí phiếm khởi liễu nhất tằng bạc bạc đích băng sương. ( vị hoàn đãi tục )