Đệ 271 chương cơ phong ám tàng
.org thôi tiến các vị thư hữu duyệt độc: Đệ 271 chương cơ phong ám tàng
( miêu phác trung văn )
Như quả thuyết thiển thảo dạ tửu điếm đích phong cách trung hữu ngận đa hoa hạ cổ phong đích vị đạo, na ma thiển thảo dạ tửu trang triển hiện xuất lai đích vị đạo tựu canh xu nùng hậu liễu.
Tọa lạc tại thị giao đích thiển thảo dạ tửu trang, viễn ly liễu đông kinh đại đô thị đích phồn hoa hòa huyên hiêu, độc hữu nhất cổ thế ngoại đào nguyên, du nhiên kiến nam sơn đích ý vị.
Ngô hồng tùy trứ khâu chấn vĩ tại thác lạc hữu trí đích đình viện gian xuyên toa tiền tiến, trực đáo lai đáo đức khang tiên sinh sở tại đích thiết yến chi thính. Thính trung bố cục giản ước, hữu chủ thính thiên thính chi phân, lưỡng thính chi gian chỉ cách trứ nhất đạo lạp môn. Đức khang tiên sinh thân tự trạm tại chủ thính môn khẩu nghênh tiếp ngô hồng, nhi mộ điềm điềm hòa lãnh hân mộng tắc bị khâu chấn vĩ dẫn đáo thiên thính tựu tọa.
Đức khang tiên sinh hòa ngô hồng nhất khởi tẩu tiến chủ thính, biên tẩu biên đạo: “Khán đắc xuất lai ngô hồng tiểu hữu đối trứ thiển thảo dạ tửu trang đích bố cục hữu ta tâm đắc, bất tri khả phủ hòa ngã giá bả lão cốt đầu phân hưởng nhất phiên ni?”
Ngô hồng sát thị kinh nhạ địa trành liễu đức khang tiên sinh nhất nhãn. Giá nhất tịch thoại khán khởi lai giản đan, đãn đan bằng lưỡng cá xưng hô tiện khả dĩ khán xuất đức khang lão đầu nhi đích sát phí khổ tâm liễu. Nhất cú ngô hồng tiểu hữu trực tiếp tương nhị nhân chi gian đích niên linh soa cự lạp cận liễu, tái nhất cú lão cốt đầu đích tự khiêm tắc bả nhị nhân chi gian đích thân phân cự ly lạp cận liễu.
Nhược bất thị nhãn tiền giá cá lão đầu mi vũ gian hữu trứ minh hiển đích đông doanh nhân đặc chinh, ngô hồng đô soa điểm bả đối phương đương thành nhất cá tri thiên mệnh đích hoa hạ lão đầu liễu.
“Đức khang tiên sinh, ngã chỉ thị giác đắc giá lí đích bố cục trang tu hữu thú, nhượng ngã cảm đáo nhất cổ mạc danh đích thân cận. Thật tại đàm bất thượng thập ma tâm đắc, thuyết khởi lai chỉ năng nhượng đức khang tiên sinh kiến tiếu liễu.” Ngô hồng đoản tạm đích nhất chinh chi hậu, tiếu trục nhan khai đạo.
Chủ thính nội an tĩnh địa lập trứ tứ cá nữ hài, thậm vi quai giác khả ái. Đức khang tiên sinh đái trứ ngô hồng tựu tọa chi hậu. Thân trứ hoa mỹ hòa phục đích tứ cá nữ hài phân tố nhị nhân lưỡng biên, thục luyện nhi nhận chân địa khai thủy chuẩn bị tinh trí đích tửu thái.
“Năng nhượng ngô hồng tiểu hữu cảm đáo thân cận, tựu một bạch phí ngã tại giá cá tửu trang đích nhất phiên tâm tư. Ngô hồng tiểu hữu, nhĩ ngã nhất kiến như cố, bất như giá cá thiển thảo dạ tửu trang tặng dữ nhĩ, như hà?” Đức khang tiên sinh khán tự tùy ý địa thuyết xuất giá phiên thoại, tâm lí khước ngận trứ ý địa quan sát trứ ngô hồng đích biểu tình.
Khả tích ngô hồng liên trì nghi đô khiếm phụng, trực tiếp bãi thủ đạo: “Giá khả bất hành, kí nhiên giá cá tửu trang ký thác liễu đức khang tiên sinh đích nhất phiên tâm tư, na ngã tựu canh bất năng đoạt nhân sở ái liễu.” Ngô hồng thuyết đắc đại nghĩa lẫm nhiên. Tâm lí minh kính tự đích. Hanh. Tưởng dụng khu khu nhất cá tửu trang hoàn thượng cứu mệnh chi ân hòa trị bệnh chi thù, khởi bất thị thái tiện nghi nhĩ liễu?
Đức khang tiên sinh bất do nhất nhạ, ngô hồng hào bất trì nghi đích cự tuyệt hữu điểm xuất hồ tha đích dự liêu. Bất quá tha ngận khoái yểm sức quá khứ, đoan khởi thân biên quai giác nữ hài cương cương đảo mãn đích tửu bôi đạo: “Thị ngã đường đột liễu ngô hồng tiểu hữu đích nhất phiên tâm đắc. Lai. Thường thường ngã niên khinh thời thân tự nhưỡng đích bạch tửu.”
Ngô hồng tòng tả biên nữ hài thông thúy bàn đích ngọc chỉ gian tiếp quá tửu bôi. Đồng đức khang nhất khởi càn liễu bôi trung tửu. Tửu nhập hầu lung, nhất cổ tân lạt tại tràng vị gian dạng khởi, dữ truyện thuyết trung nhật thức thanh tửu đích thanh đạm toàn nhiên bất đồng. Canh tượng thị quốc tửu bàn đích nùng liệt.
Hữu biên nữ hài bãi lộng trứ tinh trí đích phạn thái, dã tưởng tượng tả biên nữ hài na bàn tương mỹ vị tống đáo ngô hồng đích chủy biên. Ngô hồng thật tại tập quán bất liễu giá phiên xa mĩ đích tác phong, khách khí địa tiếp quá khoái tử tự kỷ động thủ.
“Quả nhiên thị hảo tửu, bất tri giá tửu hữu một hữu danh tự?” Ngô hồng đạm nhiên phẩm thường tửu thái đích đồng thời, kiến phùng sáp châm địa vấn đạo.
Đức khang cáp cáp nhất tiếu đạo: “Ngã tri đạo hoa hạ hữu nhất chủng mỹ tửu khiếu đỗ khang, vu thị tá trứ niên khinh khí thịnh đích kính nhi, ngã đương thời bả giá tửu khiếu tố đức khang.”
Ngô hồng nhãn tình nhất mị, toàn tức tiếu đạo: “Đức khang, đức khang tiên sinh quả nhiên hảo khí phách, tương đắc ích chương, tương đắc ích chương!”
Dữ chủ thính đích nhiệt liệt khí phân tương bỉ, thiên thính đích tiến xan khí phân tựu hiển đắc lãnh đạm đa liễu. Mộ điềm điềm đối nhãn tiền đích tửu thái ngận hữu hưng thú, khả tích nhiếp vu tự kỷ phẫn diễn đích bí thư thân phân, biểu hiện đắc hữu ta súc thủ súc cước. Nhi lãnh hân mộng khước đối nhãn tiền đích tửu thái một hữu thái đại đích hưng thú, nhi bả đại bộ phân chú ý lực phóng tại liễu chủ thính na nhị nhân thân thượng.
Chỉ thị ngô hồng đích nhất phó tố phái thật tại nhượng tha đại điệt nhãn kính, ám tự lí lãnh hân mộng bất do liên liên bỉ thị.
Khâu chấn vĩ đảo nhất trực tưởng yếu thiêu khởi thoại đề chế tạo ta khí phân, khả thị mộ điềm điềm đích úy súc, lãnh hân mộng đích lãnh đạm, nhượng tha đích chư đa nỗ lực đô bạch phí, chỉ hảo nhậm do giá bàn áp ức đích khí phân kế tục.
Chủ thính tửu quá tam tuần chi hậu, đức khang khán trứ tích thủy bất lậu đích ngô hồng, thật tại nại bất trụ tính tử liễu, liên mang tương một hữu khởi đáo thái đại tác dụng đích tứ cá nữ hài cản liễu hạ khứ, chuẩn bị hậu nhan tương tuân.
“Ngô hồng tiểu hữu, bất man nhĩ thuyết, ngã đối hoa hạ văn hóa hướng lai kính ngưỡng. Tòng giá thiển thảo dạ tửu trang đích nhất thảo nhất mộc, tái đáo giá trác thượng đích mỹ tửu giai hào, đô thoát bất liễu hoa hạ văn hóa đích sấm thấu huân đào. Trừ thử chi ngoại, ngã đối hoa hạ cổ y dã ngận thôi sùng. Tưởng tất nhĩ dã tri đạo, ngã hữu ngận nghiêm trọng đích tâm não huyết quản bệnh chứng, giá phương diện tây y đô một hữu hữu hiệu đích bạn pháp. Ngã nhất trực kháo trứ bắc hải đạo nhất cá cổ y truyện nhân khai đích phương tử điều dưỡng trứ, khả thị tha đối ngã giá bệnh dã một hữu tiêu bổn kiêm trị đích bạn pháp.”
Ngô hồng mi mao nhất dương đạo: “Nga, khả phủ tương na phương tử cấp ngã khán khán?”
Đức khang tự hồ tảo tựu chuẩn bị hảo đích tự đích, tòng khẩu đại lí đào xuất nhất trương ba chưởng đại tiểu đích tuyên chỉ đệ liễu quá lai.
Ngô hồng tiếp quá lai nhất khán, tâm lí nhất phó bất dĩ vi nhiên, biểu diện thượng khước thị bất đồng thanh sắc. Tòng y giá đoạn thời gian dĩ lai, tha tuy nhiên một hữu tiếp xúc quá thái đa đích y dược phương tề, đãn thị đối cổ y gian đích biện chứng thi trị dĩ cập dược vật dược tính tương y tương tồn đích nguyên lý khước bỉ tầm thường đích cổ y liễu giải đắc canh thâm.
Sở dĩ diện đối giá dạng nhất trương bị đức khang trân nhi trọng chi đích phương tử, tẫn quản ngô hồng tự kỷ khai bất xuất lai, khước năng tương kỳ trung đích đạo lý khán đắc soa bất ly.
“Chẩm ma dạng, ngô hồng tiểu hữu?” Đức khang nhất kiểm ân thiết địa vấn đạo.
Ngô hồng mạn bất kinh ý địa tương phương tử đệ hồi đạo: “Hữu điểm ý tư, khả tích giá phương tử đối đức khang tiên sinh đích cấp chứng một hữu thái đại tác dụng.” Giá bất phế thoại ma, yếu thị hữu tác dụng, đức khang lão đầu tại phi cơ thượng tựu bất hội đột phát hôn quyết liễu.
Bất quá đức khang khước bất dĩ vi ngỗ, liên mang truy vấn đạo: “Na ngô hồng tiểu hữu, y nhĩ khán, giá phương tử hữu thập ma bất túc chi xử?”
Ngô hồng ách nhiên thất tiếu đạo: “Đức khang tiên sinh vị miễn thái cao khán ngã liễu, giá cá phương tử dược lý dược tính dĩ kinh phát huy đáo cực trí, đáp phối đắc ngận hữu kiến địa. Ngã đề bất xuất canh hảo đích khán pháp.”
Đức khang bất cấm hữu ta thất vọng địa tọa hồi khứ, ngô hồng phảng phật một khán kiến nhất bàn, tự cố tự địa kế tục phẩm thường trứ tửu thái. Khán tại lãnh hân mộng đích nhãn lí, hựu bị ám ám địa bỉ thị liễu nhất phiên. Bất quá lãnh hân mộng khán đáo đức khang lão đầu nhi cật biết, tâm lí khước dã ám tự thống khoái.
“Cáp cáp, bất đàm giá ta tảo hưng đích sự nhi. Lai, ngã môn kế tục hát tửu ～” đức khang ngận khoái tiện hoán thượng nhất phó cao hưng đích mô dạng, nhất như chi tiền na bàn chiêu hô khởi lai.
“Đức khang tiên sinh, kí nhiên thiển thảo dạ tửu trang thị nhĩ đích kiệt tác, na ma vị vu thị khu đích thiển thảo dạ tửu điếm dã thị nhĩ đích nhất bộ phân tư sản lâu?” Ngô hồng biên cật biên đạo.
Đức khang cáp cáp nhất tiếu, hào bất yểm sức địa thừa nhận đạo: “Thành lí đích tửu điếm hòa nhãn hạ giá cá tửu trang thị ngã thân tự đả lý đa niên đích sản nghiệp, phụ gia hữu ngã cá nhân nùng trọng đích văn hóa khuynh hướng hòa sắc thải. Chí vu ngã chân chính đích công tác, đả lý tỉnh thượng tài đoàn đích vận chuyển, đam nhậm tài đoàn lý sự đích công tác, tắc hoàn toàn một hữu giá lí hữu thú hòa tự tại liễu.”
Ngô hồng nhất thính đức khang lão đầu khái nhiên địa đạo xuất liễu tự kỷ đích thân phân, tâm trung ám sảng, khán lai giá cá đức khang lão đầu đảo dã thượng đạo liễu.
Quả nhiên bất xuất ngô hồng sở liêu, đức khang lão đầu tiếp trứ đạo: “Ngô hồng tiểu hữu, cư ngã sở tri, nhĩ tại hoa hạ quốc nội chưởng quản trứ nhất gia tư sản sổ thập ức mỹ kim đích thiên hồng tập đoàn. Nga, biệt quái ngã đường đột. Tọa tại ngã giá cá vị trí thượng, ngận đa tín tức thóa thủ khả đắc. Ngã tuyệt đối một hữu yếu tra nhĩ đích ý tư.”
Ngô hồng bất dĩ vi ý địa đạo: “A a, thiên hồng tập đoàn bất quá thị ngã đích tiểu đả tiểu nháo bãi liễu.”
“Ngô hồng tiểu hữu quá khiêm liễu. Bất quá nhãn hạ thiên hồng tập đoàn chính xử tại kiến thiết phát triển đích quan kiện thời kỳ, ngô hồng tiểu hữu chẩm ma hội tưởng đáo đông doanh nhất hành, nhi thả khán khởi lai một hữu nhậm hà công vụ tính chất tại nội ni?”
Ngô hồng tâm lí nhất động, biểu diện thượng cố tác tùy ý địa đạo: “Bất man đức khang tiên sinh, thật tại thị tiền ta nhật tử ngộ đáo ta phiền tâm sự nhi, giá tài bất đắc bất xuất lai tán tán tâm.”
Đức khang nghiễm nhiên nhất cá văn trứ tinh vị đích lão miêu, giá thứ tha tối phạ trảo bất đáo cơ hội tống nhân tình, văn đáo giá cá huyền ca, mã thượng tựu lĩnh hội đáo na cổ nhã ý liễu.
“Giá ma thuyết lai, ngô hồng tiểu hữu đích phiền tâm sự nhi hòa đông doanh hữu quan? Bất như thuyết xuất lai, khán ngã năng bất năng thế nhĩ phân giải nhất nhị, dã toán thị báo đáp nhĩ tại phi cơ thượng đích cứu mệnh chi tình.”
Ngô hồng bãi bãi thủ, đại độ phi thường địa đạo: “Kỳ thật dã một đa đại điểm sự, tiền ta nhật tử, điền tỉnh chu thức hội xã tại yến nam cảo liễu cá hạng mục, hòa ngã môn thiên hồng nháo đắc ngận bất du khoái. Sự hậu ngã môn thiên hồng tuy nhiên khắc phục giải quyết liễu giá cá bất du khoái, khả điền tỉnh chu thức hội xã đích đông doanh đại biểu lâm tẩu thời, bất vong uy hiếp thiên hồng tập đoàn nhất phiên. Ngã thật tại thị khí bất quá, giá bất trùng động địa trảo quá lai liễu mạ?”
Đức khang bất do đắc nhất ngốc, tha thị chân một tưởng đáo sự hữu giá bàn thấu xảo. Điền tỉnh chu thức hội xã trực tiếp do tỉnh thượng tài đoàn khống cổ đích đông doanh hóa công xí nghiệp chi nhất, chưởng ác trứ ngận đa tinh tế hóa công hòa tiêm đoan hóa công kỹ thuật. Thử phiên khứ hoa hạ đầu tư, chỉ bất quá thị nhượng đào thái bất dụng đích sinh sản công nghệ phát huy ta dư nhiệt, mại cá hảo giới tiền bãi liễu.
Đức khang nhẫn bất trụ trì nghi, nan đạo nhãn tiền giá cá hoa hạ niên khinh tuấn kiệt chân đích bất thị cố ý lai trảo tự kỷ ma phiền đích? Ngận khoái đức khang phủ định liễu giá cá niệm đầu, hạ định liễu chủ ý đạo: “Sinh ý tràng thượng nháo xuất ta bất du khoái, tại sở nan miễn. Khả thị điền tỉnh đích đại biểu cư nhiên cảm uy hiếp quý phương, giá tựu thị đại đại đích bất ứng cai liễu. Như quả ngô hồng tiểu hữu tín đắc quá đích thoại, giá sự bao tại ngã thân thượng. Ngã nhất định nhượng điền tỉnh chu thức hội xã cấp quý phương nhất cá mãn ý đích thái độ.”
Ngô hồng giả ý thôi từ nhất phiên đạo: “Bất ma phiền đức khang tiên sinh liễu, thái độ bất thái độ đích, kỳ thật thái bất trọng yếu liễu. Giá điểm ngã tòng tiểu đáo đại một thiếu khán đông doanh nhân biểu minh thái độ. Khả tựu toán tha môn biểu diện thượng tri thác nhận thác, ám địa lí thập ma dạng đích, thùy dã bất tri đạo.”
Đức khang nhất nhạ, tùy tức nhất trầm ngâm, trân nhi trọng chi địa điểm điểm đầu đạo: “Ngô hồng tiểu hữu sở ngôn kí thị, đông doanh phát triển giá ma ta niên, hữu ta nhân đích xác hữu ta vong hồ sở dĩ liễu. Khán lai hữu tất yếu nhượng tha môn phó xuất điểm đại giới, tài năng chân chính lưu hạ giáo huấn. Một sự, giá kiện sự kí nhiên ngã dĩ kinh ứng thừa hạ lai, na tựu tuyệt vô thôi từ chi lý. Ngô hồng tiểu hữu nhược thị tương tín ngã giá bả lão cốt đầu, na tựu tại đông kinh đa bàn hoàn kỉ nhật, ngã hoàn hữu ta năng lượng, nhất định nhượng điền tỉnh chu thức hội xã phó xuất nhất cá hữu phân lượng đích đại giới!”
Đức khang lão đầu kí nhiên dĩ kinh bả thoại thuyết đáo giá phân thượng, ngô hồng chỉ hữu giả ý thuận thủy thôi chu địa tiếp thụ liễu giá phân nhân tình. (... ) miêu phác trung văn