Phong hòa nhật lệ, tối thị nhất niên hảo phong cảnh.
Tại giá dạng đích niên đại sinh hoạt đích tiết tấu pha vi hoãn mạn, nhân môn đích ngu nhạc phương thức hoàn hiển đắc cực vi phạp vị, đãn đái cấp đích khoái nhạc khước thị bất khả đồng nhật nhi ngữ đích, tựu hảo tượng xuân vãn nhất dạng.
Lâm tú y cựu thị nhất phúc hắc sam bạch khố đích đả phẫn, thanh sảng trung thấu trứ kỉ lũ phiêu dật, mặc kính đương tác liễu trang sức phẩm sáp tại ngạch đầu thượng phương, tuy nhiên một hữu na chủng anh tuấn soái khí bức nhân kháo kiểm cật phạn đích tư bổn, đãn dã nhưng cựu thị nhất cá nhượng nhân trắc mục đích tú khí thanh niên.
Thần nhạc cung, giá cá tịnh bất toán đa ma nan trảo đích vị trí.
Kỉ hồ tại giá cá thế giới đích thiết định lí, đạt đáo liễu nhân tẫn khả tri đích địa bộ, nhi tác vi tam đại gia tộc huy hạ hoàn hữu độc lập tài đoàn đích kim dung cự ngạc, tự nhiên bất thị nhất bàn đích xí nghiệp khả dĩ tương đề tịnh luận đích.
Cổ phác đích kiến trúc, cự thạch đáp kiến đích thần nhạc cung tịnh phi như hà đích phú lệ đường hoàng, nhi thị cổ phác trung thấu trứ bàng bạc đích đại khí, tự hồ tẩu tiến giá lí đích nhất thuấn gian, nhân tựu hội bất do đích túc mục nhi kính.
Giá tịnh bất thị mỗ cá nghệ thuật gia đích hành vi hoặc giả tư tưởng sở năng sản sinh đích ảnh hưởng, nhi thị thiên niên lưu truyện đích văn hóa phú dư liễu giá lí nhất chủng thần thánh đích sử mệnh.
Môn khẩu túc lập đích thị nhất bài tây trang cách lí đích bảo an, tiêu chuẩn đích hắc tây phục bạch sấn sam, lam sắc đích lĩnh đái canh nhượng tha môn khu biệt vu hắc xã hội đích tính chất, tức tiện thị chích nhiệt đích hạ thiên, dã một hữu nhất cá nhân giác đắc như hà đích nan ngao nhi lộ xuất nhất ti bất mãn đích tình tự, tương phản, tha môn trạm đích nhưng cựu bút trực kiên đĩnh thậm chí liên nhất tích hãn thủy đô vị tằng tòng ngạch đầu đích biên giác lưu hạ.
Khán lai đô thị luyện quá nhất ta cơ bổn công đích, tại giá dạng tam thập độ tả hữu đích thiên khí, tại ngoại diện trạm lập kỉ cá tiểu thời đích thời gian, nhược thị một hữu nhất điểm bả thức, na thị tuyệt vô khả năng đích sự tình, vưu kỳ thị giá ma đa nhân bất khả năng thân thể tố chất hoàn toàn nhất trí, hiển nhiên tương bỉ vu thảo trĩ thành hòa dĩ kinh lạc mịch đích bát xích quỳnh gia tộc tại giá nhất phương diện, thần nhạc cung thủy chung vị tằng thương đáo căn cơ.
Tức tiện thị hiện tại đích đương đại gia trụ thần nhạc vạn quy dĩ kinh thân vẫn, thần nhạc thiên hạc tại ai điệu đích đồng thời tự hồ tịnh vị tằng sơ vu giá phương diện đích đả lý, chí thiếu biểu diện thượng thị giá dạng đích.
“Nhĩ hảo, ngã tưởng bái phóng nhất hạ thần nhạc thiên hạc tiểu tỷ.”
Lâm tú chỉnh lý liễu nhất hạ tự kỷ đích ngoại sam, tẫn lượng nhượng tự kỷ khán khởi lai chính thức nhất ta.
“Nâm hảo, tiên sinh, thỉnh xuất kỳ nâm đích yêu thỉnh hàm.”
Tự hồ thị bảo an đội trường mô dạng đích nhân trạm tại lâm tú đích diện tiền ngận hữu lễ mạo đích cúc cung tịnh thả thân xuất liễu tả thủ, hiển nhi dịch kiến, tác vi thần nhạc cung đích hiện nhậm gia trụ giá dạng đích thân phân tịnh bất thị lâm tú tưởng kiến tựu năng kiến đích.
“Ách, như quả thuyết ngã hữu đặc thù đích sự tình yếu cáo tố tha ni.”
Lâm tú hữu ta dam giới đích nạo liễu nạo đầu, mỗi thiên giá dạng đả phẫn đích cách đấu gia lai thần nhạc cung tưởng yếu trảo điểm sự tình tố, bão trứ nhất ti huyễn tưởng năng cú hữu nhất phiên thành tựu đích nhân tịnh bất tại thiếu sổ, nhi thả giá chủng nhân hiển nhiên dĩ kinh tư không kiến quán liễu.
Nhân đích danh, thụ đích ảnh.
Giá bổn lai tựu thị nhất kiện cực vi chính thường đích sự tình.
“Bão khiểm, tiên sinh, như quả chân hữu thập ma yếu khẩn đích sự tình ngã khả dĩ bang nâm chuyển đạt, đãn như quả thuyết yếu tưởng nhượng thiên hạc tiểu tỷ tiếp kiến đích thoại, khủng phạ nâm hoàn thị yếu xuất kỳ yêu thỉnh hàm.”
Bảo an đái trứ tập quán tính đích vi tiếu thuyết trứ, hảo tại vô luận thị thần nhạc vạn quy hoàn thị thần nhạc thiên hạc, cốt tử lí diện đô thị bỉ giác hòa thiện đích nhân, nhược thị hoán thành nhất bàn đích bạo hộ, cổ kế hiện tại tảo tựu khai thủy liên thích đái đả đích cản nhân liễu.
“Ngã dụng giá cá khả bất khả dĩ đại thế nhất hạ yêu thỉnh hàm a.”
Lâm tú tại khố tử khẩu đại lí diện mạc liễu mạc, tùy hậu đào xuất liễu nhất cá thiểm thiểm lượng tượng thị toản thạch nhất dạng đích sức phẩm, nhiên nhi diện tiền đích bảo an khước thị liên khán đô vị tằng khán thượng nhất nhãn.
Năng cú thành vi thần nhạc cung huy hạ đích nhất viên, bất cận cận thị yếu hữu nhất định đích thiên tư, thậm chí tại đức hành thượng diện dã hữu trứ nghiêm hà đích yếu cầu, tại tín ngưỡng đích diện tiền, nhất ta thân ngoại chi vật hiển nhiên thị thượng bất liễu đài diện đích.
Nhãn tiền đích bảo an thần sắc hữu ta nan khán liễu, nhất bàn giá dạng hòa khí đích trục khách lệnh đại đa sổ đích thời hầu đô thị bỉ giác hữu hiệu quả đích, đương nhiên dã bất phạp nhất ta bất thức thời vụ đích, vưu kỳ thị giá chủng đả toán dĩ hối lộ lai đả thông nhân mạch đích, canh thị nhượng giá cá bảo an hữu ta tâm tình bất sảng liễu.
“Tiên sinh, nâm bất giác đắc giá dạng tố đối ngã nhi ngôn thị nhất chủng vũ nhục ma?”
Nhãn tiền đích bảo an thôi liễu thôi tị tử thượng diện đích nhãn kính, ngữ khí đồ nhiên đích dĩ kinh hữu ta lãnh liễu khởi lai.
“Đối bất khởi, tiên sinh, tha thị tân lai đích, hữu ta sự tình tịnh bất tri hiểu, thỉnh cân ngã lai, ngã bảo chứng thần nhạc thiên hạc tiểu tỷ hội tại đệ nhất thời gian tiếp kiến nâm.”
Hoàn một đẳng lâm tú khai khẩu, trạm tại bất viễn xử đích nhất cá bảo an dĩ kinh khoái bộ đích tẩu liễu thượng lai, thân tử nhất đáng dĩ kinh cách khai liễu lâm tú hòa na cá bảo an chi gian đích cự ly, tiễu vô thanh tức đích tại thân hậu tha dĩ kinh thuận thủ tiếp quá liễu na cá loại tự nhĩ hoàn nhất dạng đích sức phẩm.
Giá cá nhân tuy nhiên thân tài bất chẩm ma cường tráng, đãn thần sắc trung khước thấu trứ kỉ phân tinh minh, khán khởi lai ứng cai thị giá ta bảo an lĩnh đầu đích, nhãn sắc tự nhiên dã yếu cao xuất kỳ tha nhân nhất ta.
Nguyên bổn tha dã dĩ vi lâm tú thị nhất cá úc úc bất đắc chí đích phổ thông cách đấu gia, quyền hoàng đại tái tiến bất khứ tài tưởng đáo dụng giá dạng đích phương thức phương pháp lai mưu thủ nhất điểm môn lộ, đãn lâm tú nã xuất đích na khỏa nhĩ đinh tha thị tuyệt đối nhận thức đích.
Tuy nhiên tha khán quá đích thứ sổ bất đa, đãn tha đích xác nhận đắc xuất, na thị thần nhạc vạn quy tiểu tỷ nhĩ đóa thượng thường thường đái trứ đích nhĩ đinh, thần nhạc gia tộc mỗi nhất đại đô thị song sinh tử, nhi giá cá nhĩ đinh canh thị tác vi bất ly thân đích thế đại truyện thừa chi vật, nhất bán tại tỷ tỷ đích thân thượng, nhất bán tại muội muội đích thân thượng.
Giá bổn lai dã bất thị thập ma bí mật, chỉ yếu tại thần nhạc cung đãi quá nhất đoạn thời gian đích nhân đô hội hữu sở liễu giải, nhi đối vu giá ta tế tiết thượng đích sự tình, tha tựu canh thị vưu vi thượng tâm.
Nhi thả tha ngận thanh sở nhất điểm, khán tự bất thực nhân gian yên hỏa đích thần nhạc thiên hạc tịnh phi hoàn toàn bất đổng nhân loại đích tình cảm, nhi thị giá ta tình cảm đại đa đô chỉ tập trung tại liễu tha đích tỷ tỷ thân thượng.
“Hữu lao liễu.”
Tại giá cá bảo an đội trường đích đái lĩnh hạ, lâm tú tự nhiên sướng thông vô trở, tùy trứ tha đích thân hậu khoái bộ đích tẩu tiến liễu thần nhạc cung đích đại thính.
Nhập mục đích thị cổ hương cổ sắc đích bãi thiết, hương lô tại vi vi đích mạo trứ kỉ lũ khinh yên, giản đan đích kỉ kiện gia cụ khán tự phổ thông, đãn lâm tú chung cứu hoàn thị nhất cá thức hóa đích, toàn đô thị tùng mộc du tác vi đồ liêu đích tử đàn gia cụ.
Tại trà kỉ diện tiền quỵ tọa, tuy nhiên lâm tú cực vi thảo yếm giá chủng tư thế, đãn vô nại vi liễu tối chung đích mục đích hữu ta sự tình thị tất yếu đích ẩn nhẫn.
Trà kỉ thượng phương bãi thiết trứ nhất phúc trà cụ, thị nữ tiến lai hậu ngận đắc thể đích tương trà hồ trung đích trà thủy tại trúc chế đích trà bàn thượng kiêu liễu kiêu tùy trứ vụ khí thăng đằng, nhất lũ đạm nhã đích thanh hương tiện dĩ kinh di mạn liễu phòng gian.
Trà đạo thị do trung thổ bá hướng đích thế giới, nhiên nhi khước thành vi liễu nhật bổn giá cá đảo quốc đích nhất chủng văn hóa, bất đắc bất thuyết tác vi nhất cá **** tử dân đích hậu đại, lâm tú thử khắc đích cảm giác đa thiếu hữu ta phúng thứ.
Đối vu trà đạo, lâm tú thị nhất khiếu bất thông, như đồng ngưu tước mẫu đan nhất dạng thực chi vô vị, miễn cường đích hát liễu nhất khẩu phi đãn một hữu na chủng hồi vị sinh tân đích cảm giác, hiểm ta hoàn năng liễu thiệt đầu.
Tha cản khẩn đích trương khai chủy dụng thủ tố phiến tử trạng khinh khinh đích phiến động liễu lưỡng hạ, như đồng cáp ba cẩu nhất dạng đích khai thủy tán nhiệt.
Lâm tú đích cử động tự nhiên thị dẫn lai thị lập tại môn khẩu đích lưỡng cá thị nữ đích kiều tiếu, pha vi hảo kỳ giá dạng đích nhất cá nhân thị như hà bị bổn gia đại tiểu tỷ duẫn hứa đăng đường nhập thất đích.
Yếu tri đạo, thần nhạc cung đích quy củ pha đa, vưu kỳ thị thần nhạc thiên hạc giá vị hiện nhậm gia chủ, canh thị đối giá chủng phù khoa đích nhân một thập ma hảo cảm.
Bất đa thời, xuyên trứ nhất thân hắc sắc trường khố bạch sắc trường sam đích nữ tử dĩ kinh tẩu liễu tiến lai, bộc bố nhất bàn đích hắc ti phi tán tại liễu thân hậu, cận cận chỉ họa liễu nhất điểm điểm đích đạm trang, đãn khước câu lặc đích kháp đáo hảo xử, phi đãn một hữu nhậm hà đích yên chi khí vị, phản đảo thị đa liễu kỉ phân thanh đạm thoát tục.
“Tại hạ thần nhạc thiên hạc, bất tri tiên sinh thị tòng hà xử đắc đáo giá cá nhĩ đinh đích, tha đối ngã cực vi trọng yếu, thỉnh đa đa chỉ giáo.”
Thần nhạc thiên hạc tự hồ đối tự kỷ tỷ tỷ đích sự tình cực vi tại ý, tuy nhiên bân bân hữu lễ, đãn tọa hạ chi hậu khước thị lập khắc đích khai môn kiến sơn tuân vấn liễu khởi lai.
“Phú sĩ sơn đỉnh.”
Lâm tú giản đoản đích thuyết liễu tứ cá tự, đãn giá tứ cá tự đích trọng lượng đối vu thần nhạc thiên hạc nhi ngôn khước thị bất đồng đích, na lí chính thị đại xà nhất tộc đích phong ấn chi địa, gia tỷ dã đích xác thị tối hậu nhất thứ khứ truy tra liễu phong ấn chi địa dĩ hậu tiện điểu vô âm tấn liễu, tha dã tằng kinh khứ quá đa thứ, đãn khước một hữu nhất điểm tương quan đích tuyến tác.
“Năng thuyết đích canh cụ thể nhất điểm ma, hoàn vị thỉnh giáo tiên sinh đại danh, thất lễ liễu.”
“Một sự, đại tiểu tỷ nhĩ thái khách khí liễu, ngã khiếu ash, thuận tiện nhất đề ngã khả thị trấn nguyên trai tiên sinh đích đệ tử nga, cụ thể đích ma, dã một thập ma lạp, ngã hòa sư phó, sư huynh hoàn hữu sư tỷ mỗi thiên đô tại sơn thượng huấn luyện, sư phó chủy sàm liễu, nhượng ngã xuất khứ đả thỏ tử, kết quả thỏ tử một đả đáo, tựu kiểm đáo liễu giá ma nhất cá ngoạn ý nhi, sư phó hoàn bả ngã xú mạ liễu nhất đốn, nhĩ thuyết ngã oan uổng bất oan uổng”
Lâm tú hữu ta khí phẫn đích thuyết trứ, đồng thời hữu ta khẩu càn thiệt táo hát liễu nhất khẩu trà, hiểm ta hựu thị bị năng đáo liễu thiệt đầu, phi phi phi đích liên liên phún liễu hảo kỉ khẩu khẩu thủy.
Giá dạng đích cử động đa thiếu nhượng thần nhạc thiên hạc hữu ta bất hỉ, đãn vô nại nhân các hữu chí, thử khắc tha dã cố bất đắc cường điều thập ma lễ nghi chi loại đích liễu.
“Tiên sinh, na nâm hựu thị chẩm ma tri đạo giá kiện vật phẩm dữ ngã môn thần nhạc cung hữu quan đích ni?”
Trạm tại thần nhạc thiên hạc thân hậu đích quản gia, tự hồ trảo trụ liễu vấn đề đích quan kiện, như quả cận cận chỉ thị bằng tá nhất cá nhĩ đinh tựu năng trảo thượng môn lai, na giá cá nhân đa thiếu dã thị trị đắc hoài nghi đích đối tượng.
“Nga, giá cá vấn đề a, đương thời hoàn hữu lưỡng cá nữ đích tại sưu sơn, trường đích đô đĩnh phiêu lượng đích, nga, cân nhĩ soa bất đa, tựu thị loại hình bất đồng, thuận tiện thuyết nhất cú, thần nhạc tiểu tỷ hoàn chân phiêu lượng a.”
Lâm tú nhất phúc hi bì tiếu kiểm đích chủy kiểm, đốn thời nhượng quản gia nhẫn bất trụ tưởng yếu tiêu liễu, thập ma thời hầu thần nhạc gia tộc đích đại tiểu tỷ dã năng nhượng nhân giá dạng tùy ý điều khản liễu.
“Thỉnh ash tiên sinh trực tiếp thuyết trọng điểm ba, bỉ như na lưỡng cá nữ nhân thị thập ma nhân, trường đích thị thập ma dạng tử?”
Thần nhạc thiên hạc khai khẩu tiệt đoạn liễu lâm tú đích hồ ngôn loạn ngữ, tuy nhiên giá dạng bị nhân vô lễ đích điều khản hoàn thị đệ nhất thứ, đãn sự quan gia tỷ đích an nguy, tạm thời tha dã cố bất đắc liễu.
“Nga, na lưỡng cá nữ nhân nhất biên sưu sơn hoàn nhất biên tại thuyết a, thập ma bị thần nhạc vạn quy cấp đào liễu chi loại đích thoại, ngô, khiếu thần nhạc đích ngã tựu liên tưởng đáo thần nhạc cung liễu a, giá tính thị bổn lai dã đĩnh hi thiếu đích, ngã tựu tưởng trứ chàng đại vận, thùy tri đạo ngã vận khí bất thác hoàn chân nhượng ngã cấp bính thượng liễu ni.
Hoàn hữu giá cá, dã thị ngã kiểm đáo đích, ân, văn khởi lai ngận hương.”
Lâm tú thủ trung nã trứ nhất điều bạch sắc đích hung tráo, sát hữu giới sự đích phóng đáo tị tử thượng văn liễu nhất văn, nhiên nhi chỉ thị sát na đích nhất cá hoảng nhãn, tha chỉ kiến thần nhạc thiên hạc thân thể nhưng cựu tọa tại nguyên vị, khước thị nhất đạo huyễn ảnh dĩ kinh lai đáo liễu nhãn tiền, thân thủ tại tự kỷ đích nhãn tiền nhất hoảng, hạ nhất khắc thủ trung đích vật phẩm dĩ kinh tiêu thất bất kiến.
Tại định nhãn khán khứ, thần nhạc thiên hạc nhưng cựu tọa tại tự kỷ đích vị trí thượng nhất động vị động, chỉ bất quá nộ khí tự hồ dĩ kinh nhượng tha đích kiểm sắc hữu ta trướng hồng liễu.
Tam giác điên phong thật lực, giá thị tha đích toàn bộ thủy bình ma?
Lâm tú kiểm thượng nhất kiểm kinh khủng, hách đích nhất hạ tử đả phiên liễu diện tiền đích trà kỉ.
Tâm lí khước thị tại trác ma trứ thần nhạc thiên hạc cương cương thịnh nộ chi hạ đích thật lực, bất tri hư thật, khả tích liễu, giao thủ chi tiền chung cứu hoàn thị bất năng hữu nhất cá vạn toàn đích phán đoạn. ( vị hoàn đãi tục. )