“Nhĩ môn khả dĩ trạm đáo môn ngoại, đẳng ngã thiêm hoàn liễu giá ta khế ước hậu, tái yêu thỉnh nhĩ môn tiến lai.. Đối liễu, cân nhĩ nhất khởi hành sự đích nhã các bố tha môn ni? Tại lánh nhất tràng phòng ốc nội?” Đường bạch tương thủ trung đích khế ước văn kiện nhưng hạ, sĩ nhãn hựu tảo liễu nhất nhãn trữ lập tại trắc đích phỉ nhĩ.
“Thị đích, nhã các bố hòa hán mạc lưỡng cá phụ trách na lí. Na biên đích phòng ốc tác vi yến thỉnh khách nhân hòa cử bạn vũ hội chi loại đích sở dụng, sở dĩ ngã một hữu khiển tán lí diện đích phó tòng. Na phạ ngã môn đô bất tại na tràng phòng tử lí cư trụ, dã bất nhu yếu đam tâm một nhân quản lý na lí.” Phỉ nhĩ lập khắc hồi đáp đạo.
“Thông tri tha môn, khả dĩ nhượng tha môn hồi lai liễu. Ngã khả bất tưởng tại ngã thiêm thự hoàn giá ta văn kiện chi hậu, tha môn nhân vi một bị ngã yêu thỉnh nhi bạo lộ, tiến nhi sấm xuất thập ma ma phiền.” Đường bạch bãi liễu bãi thủ.
Án chiếu nữ vu hằng cửu dĩ lai bố trí đích ma pháp, nhậm hà hấp huyết quỷ tại một hữu chủ nhân yêu thỉnh đích tình huống hạ, thị bất năng cú tiến nhập nhân loại đích cư sở đích. Nhược thị tại mỗ ta đặc thù tình huống hạ, thân xử vu nhất gian một bị yêu thỉnh đích phòng ốc, na đối hấp huyết quỷ đích tinh thần tương thị nhất chủng cực đoan đích chiết ma.
Na phạ thị hấp huyết quỷ thủy tổ dã bất lệ ngoại.
Sở dĩ xuất vu bảo hiểm khởi kiến, tại đường bạch thiêm thự hoàn tất giá ta văn kiện, tại kỳ sinh hiệu chi tiền, trân châu hòa phỉ nhĩ tha môn, tối hảo đô trạm tại ốc môn chi ngoại, dĩ tị miễn đáo thời hầu khả năng tạo thành đích tao cao tràng diện.
“Ngã dĩ kinh thông tri quá tha môn liễu, nhược thị bất xuất ý ngoại đích thoại, tha môn ngận khoái tựu hội hồi đáo giá lí.” Phỉ nhĩ văn ngôn liên mang hồi liễu nhất cú.
“Na ngận hảo. Việt tảo thiêm thự hoàn giá ta văn kiện, ngã tựu năng cú việt tảo dụng ma pháp bố trí giá tràng phòng ốc đích phòng hộ hòa an toàn. Đan bằng ngã nhất cá nhân đích lực lượng lai thuyết, giá tương thị nhất kiện phí tâm phí lực phí thời gian đích khổ soa sự.” Thính đáo phỉ nhĩ dĩ kinh thông tri liễu nhã các bố tha môn, đường bạch dã tựu an ổn liễu hạ lai, trầm hạ tâm lai đẳng đãi tựu thị.
“Vi thập ma nhất định yếu đẳng tha môn hồi lai, tài năng cú khai thủy bố trí?” Đoan tọa nhất trắc đích trân châu, đối đường bạch đích thoại biểu kỳ xuất liễu ta hứa bất lý giải.
“Nhân vi ngã sở chưởng ác đích na loại ma pháp, tất tu thị ngã thân vi giá tràng phòng ốc đích chân chính chủ nhân thời, tài năng cú bố trí hòa sinh hiệu.” Đường bạch hồi liễu nhất cú.
Trân châu thích nghi đích điểm liễu điểm đầu hậu, do dự trứ trọng tân khai khẩu: “Nhĩ giác đắc giá lí bất an toàn?”
“Đối vu không lạc lạc đích, nhất cá chỉ năng trở đáng hấp huyết quỷ tiến nhập đích phòng tử, nhĩ khả dĩ giá ma nhận vi.” Đường bạch tủng kiên đạo.
“Trừ liễu hấp huyết quỷ, hoàn hữu thập ma nguy hiểm đích?” Trân châu thuyết trứ, thí tham đích thuyết xuất liễu lưỡng cá tự: “Nữ vu?”
“Sai đối liễu!” Đường bạch phóng tại trác tử thượng đích thủ tí sĩ khởi, hư điểm liễu nhất hạ trân châu: “Ngã tịnh bất nhận vi hấp huyết quỷ hòa lang nhân thập ma đích năng cú đối ngã tạo thành đại đích uy hiếp, đãn nữ vu na quỷ dị mạc trắc, nhượng nhân tróc mạc bất thấu đích ma pháp khước thị bất đắc bất phòng.”
Đốn liễu nhất hạ, thu hồi liễu thủ đích đường bạch hựu đạo: “Tẫn quản ngã tịnh một hữu hòa tha môn vi địch đích tưởng pháp, đãn thùy dã thuyết bất chuẩn giá lí đích nữ vu thị phủ dã hội hòa ngã đồng nhất cá tưởng pháp. Vị vũ trù mâu tổng thị hảo đích. Ngã khả bất tưởng na ta nữ vu môn năng cú tùy ý đích lợi dụng ma pháp lai tiến xuất hòa khuy tham ngã đích cư sở.”
“Nhĩ đích bố trí, năng cú trở chỉ tha môn đích thi pháp?” Trân châu thuyết hoàn, giác đắc tự kỷ thuyết đích hữu ta hàm hồ, liên mang hựu bổ liễu nhất cú: “Ngã đích ý tư thị, nhĩ bố trí hảo liễu đích thoại, chỉ yếu nhĩ thân xử tại giá tràng phòng tử lí, na ta nữ vu đích ma pháp tựu vô pháp ảnh hưởng hòa thương hại đáo nhĩ?”
“Bất cận cận thị ngã, thị sở hữu thân xử tại giá tràng phòng tử nội đích nhân, đô khả dĩ thụ đáo ngã thi gia tại giá tràng phòng tử thượng đích ma pháp tí hộ. Đương nhiên, cụ thể năng cú khởi đáo đa thiếu hiệu quả, tại hòa tha môn một hữu thật tế bính chàng chi tiền, ngã tịnh bất cảm thuyết thập ma bảo chứng.” Đường bạch tủng liễu tủng kiên.
Cáp lợi thế giới đích ma pháp hòa giá cá thế giới đích ma pháp, chung cứu hoàn thị hữu trứ minh hiển đích soa dị hòa bất đồng đích. Nhi cáp lợi thế giới đích phòng hộ ma pháp đối thượng giá lí đích nữ vu ma pháp, cứu cánh năng cú khởi đáo đa thiếu hiệu quả, tại một hữu thật tế nghiệm chứng chi tiền, đường bạch dã xác thật bất cảm đả bao phiếu.
Ngải mễ lệ đích ma pháp thư đường bạch tại cản lộ đích đồ trung dã duyệt độc quá, lí diện đích chú ngữ hòa ma pháp tuy nhiên tuyệt đại đa sổ đô hoàn một hữu tu tập, đãn đối giá bổn thư nội đích chú ngữ chủng loại, hòa chú ngữ hiệu quả, khước dã dĩ kinh hữu liễu nhất cá sơ bộ đích nhận thức.
Đan tựu tòng giá bổn ma pháp thư lí chưởng ác đáo đích đích tín tức lai khán, cáp lợi thế giới đích ma pháp, hoàn thị năng cú đối nữ vu đích chú ngữ tạo thành ảnh hưởng đích.
Đường bạch tịnh bất hại phạ hòa nhất cá nữ vu diện đối diện đích chính diện đối chiến, na phạ tha ngận cường đại. Đãn đương nhất cá nữ vu tại bối hậu lợi dụng nữ vu ma pháp trớ chú tha, hoặc thị ảnh hưởng tha đích thoại, đường bạch dã hội cảm đáo thập phân đích đầu đông. Sở dĩ đường bạch bất cầu giá ta phòng hộ ma pháp năng cú khởi đáo viên mãn đích tối giai hiệu quả, chỉ yếu năng cú cách tuyệt ngoại bộ na ta ám địa lí, loại tự trớ chú chi loại đích nữ vu ma pháp tựu hảo.
“Kí nhiên bất nhất định hữu dụng, nhĩ vi thập ma hoàn yếu bố trí ni?” Đường bạch đích hồi đáp nhượng trân châu đốn thời ngạc nhiên, giá thị tha dữ đường bạch tiếp xúc đích giá đoạn thời viết dĩ lai, đệ nhất thứ tòng đường bạch khẩu trung thính đáo giá chủng bất xác định đích hồi đáp.
“Bố trí liễu bất nhất định hữu dụng, đãn bất bố trí, nhất định một dụng. Tổng thị hữu nhân năng bang ngã thí tham xuất giá ta phòng hộ ma pháp khả năng tồn tại đích lậu động đích. Nhiên hậu tương lậu động đổ thượng tựu hảo. Ngã khả bất tưởng tại tự kỷ đích cư sở nội đô bất đắc phóng tùng, hoàn nhu yếu đam tâm tự kỷ thị phủ hội thụ đáo mạc danh đích công kích.” Đường bạch vô nại đích thuyết đạo.
Tha dĩ kinh tập quán liễu tại hữu các chủng ma pháp bảo hộ đích phòng tử nội sinh hoạt, na phạ xuất hành đích mã xa chi loại đích giao thông công cụ, đô bị thi gia thượng liễu các chủng các dạng đích phòng hộ ma pháp. Tại nhất cá hữu trứ vu sư tồn tại đích thế giới lí, nhất tưởng đáo yếu cư trụ tại nhất tọa không lạc lạc đích, một hữu ma pháp bảo hộ đích phòng tử lí, đường bạch tựu hòa cáp lợi thế giới nội đích đại đa sổ vu sư nhất dạng, hữu ta hồn thân bất tự tại.
Huống thả như đồng hỗn hào chú, ẩn tàng chú, bảo mật chú, ma qua khu trục chú chi loại đích chú ngữ, thị đường bạch tất nhiên yếu bố trí đích. Giá ta chú ngữ hoặc hứa đối nữ vu bất khởi hiệu, đãn khước năng cách tuyệt nhất ta bất hoài hảo ý đích nhân đích khuy tham hòa xâm nhập. Đối thủ hạ hữu trứ nhị thập đa cá hấp huyết quỷ đích đường bạch lai thuyết, giá dã toán thị giảm khinh ma phiền hòa phụ đam liễu.
“Đương nhân loại phát hiện ngã môn đích tồn tại dĩ hậu, ngã môn tựu đắc tiến hành hựu nhất thứ thiên di. Nhĩ nan đạo thuyết mỗi nhất xử cư sở đô yếu giá ma đại phí chu chương đích bố trí ma pháp?” Trân châu hữu ta bất giải.
“Vi thập ma yếu bất đình đích thiên di? Ngã môn chỉ nhu yếu trảo thượng kỉ cá tại giá lí hữu trứ thanh vọng hòa địa vị đích nhân, đắc đáo tha môn đích nhận khả dữ bang trợ tựu hảo. Đối vu giá ta nhân đích thoại, hạ diện đích nhân môn tổng thị nhạc vu tuân tòng đích.” Đường bạch vân đạm phong khinh đích hồi đạo.
“Thùy hội giá ma tố? Nhận khả nhất cá vu sư? Hoàn thị nhận khả nhất quần hấp thực nhân huyết đích hấp huyết quỷ?” Thụ quá nhân loại luyến nhân bối bạn đích trân châu đái trứ kỉ phân phúng thứ đích diêu thủ đạo.
“Tương tín ngã, na phạ thượng đế đích vinh quang biến bố chỉnh cá đại địa, ác ma nhưng nhiên hữu kỳ trung thật đích tín đồ!” Đường bạch khán trứ trân châu: “Tại ác hữu trù mã đích tình huống hạ, tổng thị hữu nhân nhạc vu tương linh hồn mại cấp ác ma đích. Tuy nhiên ngã nhất điểm đô bất nhận vi ngã môn thị ác ma.” (. )