Na phạ sự thiệp trường lão, giá cá hộ vệ bất đương đích tội danh dã ngận nan thừa thụ, đãn tại duy khắc đa bất tỉnh, giá nhất giới huyết tộc nghị hội toàn diệt đích tình huống hạ, thùy hựu năng nại hà đích liễu, hoặc giả thuyết trừng phạt đích liễu chưởng ác liễu hấp huyết quỷ lưỡng đại gia tộc chi nhất duy khắc đa gia tộc đại quyền đích khắc lai ân ni?
Chỉ yếu một hữu ý ngoại, tại lộ tây ân đích bang trợ hạ, hấp huyết quỷ nhất tộc, hoàn hữu lưỡng đại gia tộc, ngận khoái tựu tương nghênh lai nhất cá tiệm tân đích cục diện, nhất cá tân đích, một hữu xế trửu đích chưởng quyền giả.
Kim dạ bổn lai tựu ứng cai thị thu hoạch đích quý tiết đích. Khắc lai ân hoàn đặc ý phóng tùng liễu nhất ta giá tọa cổ bảo nội mỗ ta địa phương đích phòng vệ. Tựu thị vi liễu cấp tha truyện đệ tiêu tức, chuẩn bị động thủ đích lộ tây ân năng cú khoái tốc trảo đáo nhất cá đột phá khẩu.
Nhất thiết đích mưu hoa đô tại án chiếu kế hoa tiến hành trứ, giá dĩ kinh tẩu đáo liễu tối hậu đích nhất bộ, nhiên nhi, ý ngoại tựu tại nhãn tiền hoạt sinh sinh đích phát sinh liễu! Bổn lai dĩ vi ứng cai tử khứ đích trường lão a mễ lị á, cánh nhiên hào phát vô tổn đích xuất hiện tại liễu nhân tiền.
Khắc lai ân giá ta thiên bổn tựu nhất trực thảm thắc hòa khẩn trương trứ đích tâm, tại a mễ lị á xuất hiện đích na nhất khắc, kỉ hồ tựu yếu cân đoạn liễu tuyến đích huyền nhất dạng, banh đắc bút trực! Giá ta thiên cường hành bị áp chế hạ đích thảm thắc, do dự, hại phạ, khủng cụ đẳng đẳng phụ diện tình tự, tại tòng giam thị khí lí khán đáo a mễ lị á đích na nhất khắc, lập khắc như đồng đại địa chấn trung tâm đích cao lâu đại hạ, oanh nhiên băng tháp, tứ ngược toàn thân.
Nhất cổ thủ túc băng lãnh cảm hòa cường liệt đích nguy cơ cảm, nhượng khắc lai ân hậu tâm ẩn ẩn phát hàn.
“Nhĩ tại hại phạ?” A mễ lị á khán trứ diện tiền nhãn thần thiểm thước, diện sắc phát bạch, cường tác trấn định trứ đích khắc lai ân, hoàn mỹ vô hà đích kiểm thượng phù hiện xuất nhất cá câu hồn nhiếp phách đích vi tiếu, tha vi vi trương khẩu. Dụng nhất chủng cổ túc đặc hữu đích ngạo mạn cường điều, mạn thôn thôn đích vấn đạo.
“Mỗi nhất cá huyết tộc, đô hội đối trường lão hòa thủy tổ bảo trì kính úy hòa tôn sùng.” Khắc lai ân hướng trứ a mễ lị á vi vi cung thân. Cung kính đích khai khẩu hồi đạo.
Đối vu khắc lai ân đích cung duy, a mễ lị á na nhất song hoa biện bàn đích chủy thần, chỉ thị lãnh băng băng đích thổ xuất liễu lưỡng cá lãnh liệt đích bất đái nhậm hà cảm tình đích tự nhãn: “Tát hoang!”
Khắc lai ân đích thân thể mạch địa nhất chiến, chiến lật đích phúc độ cực tiểu, na phạ cận tại chỉ xích, một hữu khắc ý quan chú đích thoại, dã hội hốt thị quá khứ. Biểu diện tuy nhiên y nhiên thị na phó thành hoàng thành khủng đích biểu tình. Đãn khắc lai ân đích tâm tạng, tại a mễ lị á thoát khẩu nhi xuất đích na nhất khắc, nhưng thị nhẫn bất trụ tái thứ ngoan ngoan đích trừu súc liễu nhất hạ.
“Giá nhất giới đích huyết tộc nghị hội toàn diệt. Ngã dã soa nhất ta hãm nhập vĩnh hằng đích trường miên, cao quý đích hấp huyết quỷ nhất tộc đản sinh dĩ lai, trừ khứ lộ tây ân bạn loạn chi ngoại, giá chủng sự tình dĩ kinh ngận cửu một hữu phát sinh quá liễu.” A mễ lị á vi vi mị trứ nhãn tình. Bút trực tu trường đích lưỡng điều trường thối. Tại lễ vật đích già yểm hạ hoãn hoãn na động trứ. A mễ lị á chỉnh cá nhân dĩ khắc lai ân vi viên tâm chuyển trứ quyển.
“Thị ngã môn duy khắc đa gia tộc giá nhất biên giá thứ quá vu sơ hốt đại ý, ngã môn một tưởng đáo bố đạt bội tư, tại kinh lịch liễu kỉ cá thế kỷ đích thanh lý chi hậu, cánh nhiên hoàn hữu trứ na chủng quy mô đích lang nhân tộc quần tồn tại.” Khắc lai ân đê thùy trứ đầu, mục quang bất cảm dữ a mễ lị á đối thị, ngữ khí thành khẩn đích đạo khiểm đạo.
Nhất đạo tiên ảnh hốt đích tự a mễ lị á đích thủ trung thiểm hiện, trọng trọng đích tiên thát tại khắc lai ân đích thân thượng.
Thùy đô một hữu tưởng đáo a mễ lị á cánh nhiên hội đột ngột đích xuất thủ, tịnh thả xuất thủ đích đối tượng. Hoàn thị duy khắc đa gia tộc hiện nhậm đích nhiếp chính vương khắc lai ân.
Diện đối trứ a mễ lị á đích đột nhiên tập kích, khắc lai ân kỉ hồ liên nhất điểm phản kháng đích năng lực đô một hữu. Tiện bị trực tiếp tiên thát đích phi liễu xuất khứ. Thân thượng xuyên trứ đích na nhất thân hoa quý đích y sam, tại hữu trứ tranh nanh đảo thứ đích tiên thân hạ, siếp thời hóa tác phiến phiến phi vũ hồ điệp nhất dạng đích toái bố.
“A mễ lị á, nhĩ đích tì khí tự hồ y nhiên thị hoàn thị na dạng.” Thương lão đích tảng âm khẩn cân trứ hưởng khởi. A mễ lị á hòa sắt lâm na lưỡng cá đốn thời nhất chinh, tề tề khán hướng liễu thanh nguyên đích khởi thủy xử.
Nhất cá càn khô sấu tước, sấu nhược đích tự hồ nhất trận phong tựu năng xuy đảo đích lão đầu tử, chính xuyên trứ nhất thân kỉ cá thế kỷ chi tiền, dụng đại lượng kim ti chức tựu đích quý trọng trường bào, trắc trứ thân tử, nhất bộ nhất bộ đích duyên trứ lâu thê đích đài giai đạp giai nhi hạ.
Tại lão giả thân hậu, hoàn hữu trứ nhất thân cơ nhục cù kết, quang trứ đầu lô đích hắc nhân, thốn bộ bất ly đích cân tại lão giả thân hậu, vi tha cử trứ nhất cá cao cao đích, hữu ta không biết liễu đích đại huyết đại.
“Duy khắc đa!” A mễ lị á thiêu liễu thiêu mi, nhãn tình phiêu liễu nhất nhãn viễn xử bất viễn xử bát tại địa thượng, gian nan đích dụng thủ tí xanh khởi tự kỷ thân thể đích khắc lai ân: “Ngã dĩ vi hội thị mã khố tư đích, cánh nhiên hội thị nhĩ suất tiên tô tỉnh. Hoán tỉnh nghi thức chỉ hữu nguyên lão tài cụ bị chấp hành đích tư cách, nhĩ vi bối liễu ước định hòa quy tắc.”
“Đặc thù thời kỳ, đặc biệt đối đãi. Ngã dĩ kinh tri đạo liễu tối cận phát sinh đích na ta sự, bao quát nhĩ na vãn tằng kinh tao thụ đích sự tình. Tạp ân tha môn dĩ vi nhĩ tử liễu, sở dĩ tha môn tất tu tuyển trạch nhất cá trường lão, tương kỳ hoán tỉnh, lai chủ trì đại cục. Nhĩ an nhiên vô sự, giá ngận hảo.” Duy khắc đa huy liễu huy thủ, lỏa lộ tại ngoại đích bì phu thượng, sáp trứ nhất cá cá đích châm đầu.
“Chỉ thị hạnh vận nhi dĩ, phủ tắc nhĩ nhật hậu, khủng phạ tựu đắc nhất cá nhân khứ diện đối mã khố tư liễu.” A mễ lị á nhẫn bất trụ dụng ki phúng đích ngữ điều hồi liễu nhất cú.
“Khán lai ngã trầm thụy đích giá nhất bách niên lí phát sinh liễu bất thiếu đích sự tình.” Duy khắc đa đối a mễ lị á đích ki phúng trí nhược võng văn, nhãn tình chỉ thị cư cao lâm hạ đích miểu liễu nhất nhãn lang bái đích khắc lai ân, tiện tương mục quang điệu chuyển đáo liễu sắt lâm na, dĩ cập sắt lâm na thân biên vi tiếu trứ, tựu tượng thị nhất cá sự bất quan kỷ đích bàng quan giả nhất dạng quan khán trứ nhất thiết đích đường bạch thân thượng, nhược hữu sở tư đích đạo: “Cánh nhiên liên giá xử huyết tộc cổ bảo lí, cánh nhiên dã năng cú duẫn hứa nhất cá nhân loại đạp nhập liễu.”
Hấp huyết quỷ tam đại trường lão lí, duy khắc đa tài thị chân chính ý nghĩa thượng đích chủ sự giả. Duy khắc đa gia tộc, dã yếu bỉ a mễ lị á gia tộc cường thịnh thượng nhất ta. Trọng thị quyền lực thắng quá nhất thiết đích duy khắc đa, bất khả năng vi tự kỷ chiêu dẫn lai nhất cá áp chế bất trụ đích đối thủ.
Đương sơ vi liễu áp chế mã khố tư, duy khắc đa đặc ý lạp long liễu a mễ lị á. Chi sở dĩ tố xuất giá cá tuyển trạch, tịnh phi thị nhân vi a mễ lị á hữu đa cường đại, dã tịnh phi thị lưỡng giả chi gian đích quan hệ cứu cánh hữu đa ma đích thâm hậu hòa mật thiết, nhi thị duy khắc đa ngận thanh sở a mễ lị á đích năng lực, lĩnh địa, dữ tính cách.
A mễ lị á thân vi nhân loại thời tựu túc cú đích dũng võ, đãn lĩnh địa hòa quân đội, khước bất như duy khắc đa, thân vi nữ nhân, tuy nhiên nghiêm vu tuân thủ quy tắc, đãn đối vu quyền lực đích truy cầu, tịnh một hữu duy khắc đa na chủng bất cố nhất thiết đích khát vọng, cam nguyện tại ngận đa sự tình thượng phối hợp duy khắc đa, hòa duy khắc đa trạm đáo nhất khởi.
Giá tài thị duy khắc đa đương sơ tuyển trạch a mễ lị á hòa tha nhất dạng thành vi hấp huyết quỷ trường lão đích nguyên nhân sở tại.
“Mạo muội lai phóng, hữu thập ma đả nhiễu đích thoại, ngã hội tại sự hậu trí khiểm. Kí nhiên duy khắc đa trường lão dĩ kinh tô tỉnh, na đảo thị cấp ngã môn tỉnh hạ liễu bất thiếu đích công phu. Khắc lai ân tiên sinh một hữu sự tình đích, a mễ lị á ngận tiểu tâm, tha tịnh một hữu hạ tử thủ, chỉ thị tưởng giáo huấn nhất hạ tha, xuất xuất khí nhi dĩ. Ngã môn lai đàm đàm chính sự ba.” (.. )
2011() cự tuyệt đạn song miễn phí duyệt độc