Tùy trứ tê hống thanh trung, minh quỷ thi triển trứ toàn thân đích lực lượng hướng la văn sát lai, na biểu tình tượng thị yếu tương la văn sinh sinh cật liễu nhất bàn, diện dung cực vi đích tranh nanh.
Minh quỷ tự tòng bị la văn phong ấn tiến bát phương phong cấm chi hậu, khả dĩ thuyết thị hận thấu liễu la văn, nguyên bổn tha đả toán nhất xuất lai tựu đả toán tiên trảo la văn toán trướng, đãn thị tha tại bị a địch lam thế giới đích cường giả cứu xuất thời, đáp ứng liễu na vị cường giả yếu tiên bang tha đối phó chư thiên vạn giới đích lục đại thiên đình, sở dĩ giá tài một trực tiếp tựu khứ trảo la văn toán trướng.
Giá thời kiến đáo la văn xuất hiện, tha hựu chẩm ma án nại đích trụ, vu thị tưởng đô bất tưởng đích tựu hướng la văn trùng lai, tưởng yếu tựu thử đả sát la văn.
Nhi lánh nhất biên tự tòng la văn xuất hiện hậu, ám khôi tựu án nại bất trụ tâm trung đích khủng cụ, khán trứ la văn ám khôi toàn thân khống chế bất trụ đích chiến đẩu khởi lai, tha cường đại đích trực giác cáo tố tha, giá nhân thái khủng phố liễu, khủng phạ tựu toán thị phỉ khắc tư đại nhân dã vô pháp chiến thắng, tựu bất tri đạo a địch lam đại nhân năng bất năng,,,, tha bất cảm tái tưởng hạ khứ liễu.
Giá thời kiến đáo minh quỷ hướng la văn trùng lai, ám khôi đại kinh khiếu đạo “Minh quỷ các hạ biệt khứ, khoái hồi lai, giá nhân bất thị ngã môn khả dĩ chiến thắng đích.”
Đối vu minh quỷ đích thân tử, ám khôi tịnh bất quan tâm, sự tình đáo giá lí, hữu một hữu minh quỷ đô vô quan khẩn yếu liễu, khả thị tha khước phạ minh quỷ đích cử động nhạ nộ liễu giá la văn, nhượng tha môn dã cân trứ tao ương.
Khả tích hiện tại minh quỷ hựu chẩm ma năng tương tha đích thoại thính tiến khứ, tha hận bất đắc tương la văn trừu cân bác bì, thính đáo ám khôi đích khiếu hảm hậu, minh quỷ canh gia khoái tốc đích hướng la văn trùng khứ.
Nhi nhất bàng đích tháp nhĩ hòa hách tư thính liễu ám khôi đích giá thoại, dã thị đại cật liễu nhất kinh, một tưởng đáo giá nhân chỉ thị chuẩn chủ tể hậu kỳ cửu trọng thiên đích tu vi, cánh nhiên nhượng đích ám khôi đại nhân giá ma kỵ đạn, cánh nhiên thuyết bất thị tha môn năng chiến thắng đích, tha môn dã chú ý đáo liễu, ám khôi dụng đích ngã môn giá lưỡng cá tự. Dã tựu thị thuyết, ám khôi đích ý tư thị tựu toán tha môn nhất khởi thượng, dã vô pháp chiến thắng giá nhân, giá chẩm ma năng bất nhượng tha môn chấn kinh.
Vu thị lưỡng nhân hựu khán liễu khán la văn, khả thị tại tha môn nhãn trung. Bất quản chẩm ma khán, la văn hoàn chỉ thị nhất vị chuẩn chủ tể hậu kỳ đích võ tu giả nhi dĩ, ti hào khán bất xuất tha hữu thập ma lệ hại chi xử, tựu toán tri đạo ám khôi ủng hữu cường đại đích siêu trực cảm, tha môn dã nhẫn bất trụ hoài nghi giá thứ ám khôi đại nhân thị bất thị khán thác liễu, hoặc giả thuyết cương cương thuyết đích chỉ thị tại khai ngoạn tiếu.
Khả thị đương tha môn khán đáo ám khôi kiểm thượng lãnh hãn trực mạo đích thời hầu. Tha môn lập khắc tri đạo ám khôi một hữu khán thác dã bất thị tại khai ngoạn tiếu, vu thị lập khắc trành trứ la văn ám ám giới bị trứ.
Lai đáo giá lí hậu, la văn chỉ thuyết liễu na ma nhất cú thoại, tựu một tái hữu động tác liễu, chỉ thị tĩnh tĩnh khán trứ đạo võ đế quân tự bộc đích địa phương, giá thời kiến minh quỷ hướng tha trùng lai. La văn dã chỉ thị khán liễu khán minh quỷ nhất nhãn đạm đạm đích thuyết đạo “Nhĩ thân thượng dĩ kinh một hữu công đức liễu, na ma nhĩ dã tựu một hữu liễu tồn tại đích tất yếu liễu.”
Hướng la văn trùng lai minh quỷ, tại thính đáo giá cú thoại hậu, bất tri đạo chẩm ma đích sinh xuất liễu nhất cổ cường đại vô bỉ đích nguy cơ, nhượng tha nhẫn bất trụ yếu đào bào, bất do đích kiểm sắc đại biến liễu khởi lai, thân thể dã chiến đẩu liễu khởi lai.
Tựu tại giá thời la văn thủ nhất huy. Nhất đạo tự hữu tự vô hôn ám vô bỉ đích huyền quang tòng la văn đích thủ trung huy xuất, đả tại liễu minh quỷ đích thân thượng, bị giá tự hữu tự vô hôn ám vô bỉ đích huyền quang đả trung, chuẩn chủ tể điên phong đích minh quỷ, cánh nhiên tựu thử tiêu thất tại giá thiên địa gian, liên nhất ti ngân tích đô một hữu năng tồn tại.
Ám khôi tam nhân chấn kinh vô bỉ khán trứ giá nhất thiết, hách tư kinh ngốc đích thuyết đạo; “Hư, hư vô pháp tắc,,.,,”
“Chẩm! Chẩm ma khả năng! Giới vực chi nội chẩm ma khả năng hữu nhân năng lĩnh ngộ giá hư vô pháp tắc?” Tháp nhĩ chấn kinh đích thuyết đạo.
Giá thời hách tư hòa tháp nhĩ tương hỗ khán liễu khán, chung vu tri đạo ám khôi vi thập ma hội giá ma kỵ đạn giá nhân, hư vô pháp tắc khả thị năng mạt diệt nhất thiết tồn tại đích pháp tắc. Khả dĩ thuyết thị tam thiên đại đạo trung tối khủng phố đích pháp tắc, tựu toán thị tha môn nhất tộc đích thôn phệ pháp tắc dã bỉ bất thượng.
Chỉ thị hách tư hòa tháp nhĩ khước bất tri đạo, nhượng ám khôi cảm giác đáo khủng phố đích tịnh bất chỉ thị giá ta, ám khôi cảm giác đáo la văn đích thân thượng hoàn hữu nhất cổ nhượng tha khủng cụ vạn phân đích lực lượng, chính thị giá cổ lực lượng nhượng tha nhượng tha giác đắc đáo, tựu toán tha môn đích phỉ khắc tư đại nhân dã vô pháp chiến thắng, nhi bất thị hiện tại thi triển xuất liễu đích hư vô pháp tắc, đương nhiên la văn thi triển xuất hư vô pháp tắc dã nhượng ám khôi chấn kinh vô bỉ.
Mạt diệt liễu minh quỷ chi hậu, la văn dã một hữu lý hội tam nhân, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ đạo võ đế quân tự bộc đích địa phương, nhãn trung tinh quang thiểm thước hảo tượng thị kế toán trứ thập ma, giá thời kỉ đạo huyền quang phi lai, hiện xuất liễu kỉ cá nhân lai, chính thị chúc long thiên đế, minh sát đế quân, thanh hư đế quân, kiếm đế, đại phổ độ thiên chủ giá chư thiên vạn giới ngũ đại thiên đình đích chủ nhân.
Kiến đáo giá ngũ nhân đáo lai hậu, la văn trầm thanh thuyết đạo “!”
Ngũ vị đại đế đáo lai hậu, dã tĩnh tĩnh đích khán trứ đạo võ đế quân tự bộc đích địa phương, đạo võ đế quân dữ tha môn hữu trứ vô sổ niên đích giao tình, hiện tại đạo võ đế quân tự bộc nhi vong, tha môn dã bất miễn tâm sinh thích thích.
Thính liễu la văn đích thoại, ngũ vị đế quân dã khán liễu khán ám khôi tam nhân nhất nhãn, chi hậu chúc long đại đế thuyết đạo “Một tưởng đáo đạo võ huynh tựu giá ma khứ liễu, huyền hoàng thiên đế nhĩ tinh thông thời không pháp tắc, hựu hữu thời thần chi chung, bất tri đạo khả phủ tương giá phiến thời không nghịch chuyển, nhượng đạo võ huynh phục hoạt?”
La văn diêu liễu diêu đầu thuyết đạo “Đạo võ đế quân thị tự bộc nhi vong, liên linh hồn đô tiêu tán liễu, dĩ trẫm đích hiện tại đích tu vi, khước dã vô pháp nghịch chuyển tha đích sinh tử, tương tha phục hoạt.”
La văn tằng kinh tại thiên phủ đế quốc đích thời hầu, dụng thánh dụ pháp hiến phục hoạt quá chuẩn chủ tể tu vi đích đỗ phục uy, chỉ thị na thời đỗ phục uy đích linh hồn hoàn tại, tu vi dã chỉ thị chuẩn tắc tiền kỳ, nhi la văn chỉ thị vi tha tạo xuất nhất cá dữ tha tương hợp đích thân thể, tại tương tha đích thần hồn đả nhập giá thể nội nhi dĩ.
Nhi đạo võ đế quân bất đồng, tha tự bộc đích ngận triệt để, tựu liên thần hồn đô nhất khởi tự bộc đích nhất càn nhị tịnh, chính thị giá dạng tài năng phá khai chủ tể cấp đích thần thông phong tỏa, yếu phục hoạt tha tất tu yếu nghịch chuyển thời không, nghịch chuyển sinh tử tài năng phục hoạt tha.
La văn kinh quá đối thiên nhất đại trận đích lĩnh ngộ chi hậu, đối thời không pháp tắc đích lĩnh ngộ dĩ kinh hữu liễu canh thâm đích lĩnh ngộ, tái gia thượng thời thần chi chung đích thoại, hoàn thị năng miễn cường tố đáo nghịch chuyển đạo võ đế quân đích sinh tử, đãn thị tha đích tu vi khước viễn viễn bất túc dĩ tố đáo giá dạng đích sự tình.
Tại hỗn độn trung, tu luyện hữu thời gian sinh tử pháp tắc đích thánh quân, nhất niệm gian tựu năng nghịch chuyển ma thần, thậm chí hỗn độn đại ma thần đích sinh tử, nhi phổ thông đích chủ tể thậm chí đại ma thần khước vô pháp nghịch chuyển chuẩn chủ tể dĩ thượng cường giả đích sinh tử, tòng giá điểm tựu khả dĩ khán xuất thánh quân dữ thánh quân dĩ hạ cường giả chi gian đích khu biệt.
Thính liễu la văn đích thoại, chúng nhân kiểm sắc bất do đích ám đạm liễu khởi lai, tuy nhiên tri đạo giá sự tình bất thái khả năng tố đáo, đãn thị tha môn hoàn thị tâm tồn nghiêu hạnh, hiện tại thính đáo la văn giá ma hồi đáp, bất cấm hoàn thị nhượng chúng nhân thất vọng liễu khởi lai.
Giá thời la văn hựu thuyết đạo “Bất quá như quả tương kỉ vị chủ tể thỉnh lai, tái gia thượng thời thần chi chung đích thoại, ngã tưởng hoặc hứa hoàn thị hữu khả năng tố đáo nghịch chuyển đạo võ đế quân đích sinh tử đích.”
La văn giá ma nhất thuyết, lập khắc nhượng kỉ nhân đại hỉ liễu khởi lai, nhi chúc long đại đế canh thị lập khắc thuyết đạo; “Kí nhiên như thử, na ma ngã đẳng lập khắc tương giá ta tạc toái thu thập điệu. Tái khứ thỉnh kỉ vị chủ tể đáo lai.”
La văn diêu liễu diêu đầu thuyết đạo “Kỉ vị chủ tể hiện tại khủng phạ phân thân bất đắc.”