Chính văn
Thập vị chủ tể tại thập phương trạm định chi hậu, vô biên thiên địa nguyên khí tòng thập phương hướng giá biên phiên dũng nhi lai, tiếp trứ bị thập vị chủ tể đề luyện nhất phiên hậu tống nhập liễu la văn đích thể nội, kinh quá chủ tể môn đích đề luyện, la văn năng ngận hảo đích sử dụng giá ta lực lượng.
Yếu thuyết đích thị giá ta thiên địa nguyên khí thái đa đại liễu, giá khả thị thập vị chủ tể dụng thập phân tụ nguyên đại trận, tụ lai đích nguyên khí a! Tưởng tưởng dã tri đạo thị đa ma đích cự lượng, dã khuy đắc la văn đích thân thể, thị khả dĩ bỉ nghĩ hỗn độn đại ma thần đích tồn tại, yếu bất nhiên tựu giá ta thiên địa nguyên khí đô khả dĩ tương tha tễ bạo.
Hữu liễu giá ma ta thiên địa nguyên khí nhượng la văn sử dụng, la văn tẫn tình đích phát động thời thần chi chung, chỉ thính thời thần chi chung xao hưởng, lập khắc tựu hữu nhất cổ cường đại nhi áo diệu vô bỉ đích thời gian pháp tắc hàng lâm liễu hạ lai.
Khán trứ giá cường đại đích thời gian pháp tắc, bất quản thị ngũ vị đại đế, hoàn thị na thập vị chủ tể đô chấn kinh liễu, giá thời gian pháp tắc thái cường đại thái huyền diệu liễu, dĩ chủ tể đích kiến thức dã bị giá ta thời gian pháp tắc chấn hám liễu, giá thời tại pháp tắc hàng lâm đích thời hầu, na điều hằng cổ tựu tồn tại đích thời gian trường hà dã chiêu liễu xuất lai.
“Giá, giá thị thời gian trường hà! Chỉnh thể đô thị do thời gian pháp tắc cấu thành đích, giá thế giới thượng chân đích hữu giá dạng đích đông tây mạ?” U minh chi chủ tể chấn kinh đích thuyết đạo.
“Giá bất thị phế thoại mạ? Thời gian trường hà nhất trực dĩ lai đô tồn tại, như quả một hữu thời gian trường hà, giá đại thế giới thậm chí hỗn độn dã tựu vô pháp vận hành liễu, chỉ thị bất khả tư nghị đích thị huyền hoàng đế quân cánh nhiên năng tương kỳ tòng minh minh chi trung chiêu hô xuất lai.” Ngũ hành chi chủ tể thuyết đạo.
“Trẫm nhất cá nhân khả vô pháp tương giá thời gian trường hà triệu hoán xuất lai, hữu liễu chúng đa chủ tể tụ tập nhi lai đích thiên địa nguyên khí, tái gia thượng thời thần chi chung đích bang trợ, giá tài năng miễn cường đích tương kỳ triệu hoán đáo hiện thật trung lai.” La văn tiếu trứ thuyết đạo.
Chúng nhân dã thị chấn kinh đích tương hỗ khán liễu khán, tuy nhiên la văn giá ma thuyết, đãn thị chúng nhân đô tri đạo. Tựu toán tha môn thập nhân tại gia thời thần chi chung khả triệu hoán bất thị giá thời gian trường hà a, giá nhu yếu đối thời gian pháp tắc hữu vô bỉ tinh thâm đích lĩnh ngộ, tựu toán thị dĩ thời gian chứng đạo đích chủ tể, dã bất nhất định năng tương giá thời gian trường hà triệu hoán xuất lai.
Khán trứ nhãn tiền giá thời gian trường hà, chúng nhân nhẫn bất trụ kinh thán liễu khởi lai. Giá hằng cổ trường tồn đích thời gian trường hà thái chấn hám nhân tâm liễu, tương nhất đạo đạo thời gian pháp tắc thanh tích đích cụ tượng xuất lai, nhượng chúng nhân khán đích kinh tán bất dĩ, đãn thị tựu toán như thử, giá bất quá thị thời gian trường hà đích nhất tiểu đoạn nhi dĩ.
Giá thời thời thần hựu xao hưởng liễu chung thanh, tại giá chung thanh hạ. Thời gian trường hà vi chi đảo lưu, chỉ kiến đảo lưu đích thời gian trường hà trung, mạn mạn đích phù hiện liễu cương cương phát sinh đích tình cảnh.
Giá thời tại thời gian trường hà trung hiển kỳ liễu la văn tranh khai liễu tru tiên diệt thần chi nhãn thời đích tình cảnh, đương la văn đích tru tiên diệt thần chi nhãn nhất tranh khai đích thời hầu, giá thời gian trường hà cánh nhiên vi chi hoảng động liễu khởi lai, một tưởng đáo la văn đích tru tiên diệt thần chi nhãn. Cánh nhiên nhượng thời gian trường hà xuất hiện liễu dã hữu nhất ta thừa thụ bất trụ đích tích tượng.
Hoàn hảo giá thời thời thần chi chung tái thứ xao hưởng liễu tha đích chung thanh, gia khoái liễu thời gian trường hà đích đảo lưu, giá tài thời gian trường hà tòng tân ổn định liễu hạ lai, bất quá tựu toán như thử dã nhượng chúng nhân tương hỗ vọng liễu vọng, đồng thời tại tha môn đích nhãn trung, xuất hiện liễu vô bỉ chấn kinh đích nhãn thần.
Cương cương tru tiên diệt thần chi nhãn đích ảnh tượng bất đãn nhượng thời gian trường hà chấn động, dã soa điểm nhượng tha môn đích thần hồn hữu liễu nhất ta đình hiết hạ lai đích hiện tượng. Giá hoàn chỉ thị thời gian trường hà trung đích ảnh tượng nhi dĩ, yếu thị tha môn chân đích thị diện đối giá tru tiên diệt sát chi nhãn đích sát cơ đích thoại, khủng phạ tuyệt đối bất hội như la văn sở thuyết, ‘ một hữu thụ đáo thiên đạo tí hộ đích chủ tể, ngận nan thừa thụ đích liễu, ’ tựu toán tha môn giá ta thụ đáo thiên đạo tí hộ đích chủ tể khủng phạ dã vô pháp thừa thụ đích trụ tài đối.
Nhi kỳ tha đích ngũ vị đại đế canh thị chấn kinh bất dĩ, nhân vi cương cương đan đan tòng thời gian trường hà đích ảnh tượng trung tán phát đích sát cơ, cánh nhiên dĩ kinh nhượng tha môn đích thần hồn đống kết liễu khởi lai, giá thời tha môn tài chân chính cảm giác đáo tru tiên diệt thần chi nhãn đích lệ hại, tài lý giải cương cương na phỉ khắc tư đương thời vi hà na ma kinh hoảng thất thố. Tuy nhiên na cổ sát cơ dã tựu chỉ xuất hiện nhất thuấn gian, đãn thị dĩ kinh túc cú nhượng tha môn chấn kinh bất dĩ liễu.
Giá thời thời gian trường hà đảo lưu trứ, chung vu đảo lưu đáo liễu đạo võ đế quân tự bộc chi tiền, la văn khán trứ tự bộc tiền đích đạo võ đế quân, trứu liễu nhất hạ mi mao. Tiếp trứ hựu xao hưởng liễu nhất thanh thời thần chi chung, thời gian trường hà hựu kế tục đảo lưu liễu khởi lai.
Đạo võ đế quân tại tự bộc chi tiền tựu dĩ kinh sinh cơ miểu miểu liễu, tựu toán tại giá thời tương kỳ phục hoạt, dã một hữu đa thiếu sinh cơ hoàn bất như tái hậu thối nhất ta, tại thời thần chi chung đích chung thanh hạ, thời gian trường hà chung vu đảo lưu đáo liễu đạo võ đế quân bất tiểu tâm bị ám khôi đả trung nhất quyền đích thời hầu.
Giá thời la văn hát thanh thuyết đạo “Định.” Tại giá nhất thanh định chi hạ, thời gian pháp tắc chấn động, thời gian trường hà bị định trụ liễu, tiếp trứ la văn hựu chỉ trứ thời gian trường hà trung đích đạo võ đế quân hát đáo “Xuất.” Thời thần chi chung đích chung thanh cấp tốc đích bị xao hưởng trứ, tại nhất thanh thanh thời thần chi chung đích chung thanh hạ, đạo võ đế quân chung vu bị lạp xuất liễu thời gian trường hà.
Tại đạo võ đế quân nhất xuất thời gian trường hà hậu, na thời gian trường hà lập khắc phiên cổn liễu khởi lai, thời gian pháp tắc chấn đãng trứ, thiên địa dã tùy chi chấn động liễu khởi lai, nhất cổ pháp tắc phản phệ chi lực tịch quyển nhi lai, la văn hữu thời thần chi chung để đáng, tái gia thượng tha đích thân thể hựu thị khả dĩ bỉ nghĩ đại ma thần đích tồn tại, đảo thị một thập ma sự tình, khả thị kỉ vị chủ tể khước bị giá pháp tắc chi lực chấn đích thổ xuất liễu nhất khẩu tiên huyết lai, hoàn hảo tha môn bất thị phản phệ đích chủ yếu đối tượng, tái gia thượng thiên đạo đích gia trì, đảo dã một thập ma sự tình.
Chung vu thời gian trường hà tại nhất trận phiên cổn chi hậu, tiêu thất liễu tại chúng nhân diện tiền, đạo võ đế quân dã toán thị chính thức bị nghịch chuyển thời không phục hoạt liễu.
Đạo võ đế quân bị giá thời hoàn tại mê hoặc, tự kỷ thị chẩm ma liễu, cương cương hoàn hòa ám khôi đại chiến, giá thời chẩm ma thập vị chủ tể hòa, kỉ vị đế quân đô tại tại giá lí? Giá thời ngũ vị đại đế thượng tiền hướng tha giải thích nhất phiên phát sinh đích tình huống, tiếp trứ đạo võ đế quân thượng tiền lai yếu hướng la văn hòa thập vị chủ tể bái tạ cứu mệnh chi ân.
La văn tiếu trứ tương tha phù khởi thuyết đạo “Yếu bất thị đạo võ đế quân xá thân phá khai giá thần thông phong tỏa, trẫm khủng phạ đáo hiện tại hoàn bất tri đạo a địch lam thế giới đích nhập xâm đích sự tình ni, thuyết lai ngã đẳng hoàn yếu cảm tạ đạo võ đế quân tài thị a!”
“Bất cảm, đạo võ chỉ thị tố liễu tự kỷ cai tố đích sự tình nhi dĩ.” Đạo võ đế quân liên đạo bất cảm, tha khả thị chúc long thiên đế đẳng nhân đích khẩu trung liễu giải đáo liễu, cương cương la văn nhất xuất thủ, a địch lam thế giới đích chúng đa chủ tể kinh hoảng thối tị, hoàn hữu nhất vị chủ tể soa nhất điểm tựu tổn mệnh liễu, sát tha môn giá dạng đích chuẩn chủ tể do như sát kê nhất bàn, cương cương hòa tha đả tại nhất khởi đích kỉ vị cường giả, hiện tại hoàn bị định tại na lí bất năng động đạn ni! Giá đẳng tồn tại khả thiên vạn bất năng đắc tội đích a, canh hà huống dã thị la văn thi triển đại thần thông, nghịch chuyển thời không tương tha cứu hồi lai, bất quản tại na nhất phương diện, đạo võ đế quân đô bất cảm thác đại.
Giá thời không minh chi chủ tể thuyết đạo “Hiện tại đạo võ đế quân dã dĩ kinh phục hoạt quá lai liễu, ngã đẳng cai trảo cá địa phương, thương nghị nhất hạ cai như hà ứng đối na a địch lam thế giới đích nhập xâm sự tình tài thị, ứng cai một hữu đa thiếu thời gian liễu.”
Chúng nhân thính liễu hậu điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ la văn tiện thuyết đạo “Bất như tựu đáo ngã na tọa tọa ba?”
Nguyên bổn đạo võ thiên đình ngận cận, tại đạo võ thiên đình nội thương nghị đảo thị ngận hợp thích, bất quá đạo võ thiên đình hiện tại nhất phiến hỗn loạn, khước bất thị cá thương nghị sự tình đích địa phương.
Chúng nhân thính liễu hậu dã một ý kiến, vu thị tiện quyết định khứ hoàng long thiên đình thương nghị sự tình, đãn thị đạo võ đế quân nhu yếu tiền khứ an bài nhất hạ đạo võ thiên đình đích sự tình, tiện nhượng chúng nhân tiên tẩu.
Chúng nhân chính yếu tẩu đích thời hầu, khước khán đáo ám khôi tam nhân hoàn bị định tại na lí, vu thị la văn ngũ sắc thần quang nhất thiểm tương tha môn thu nhập liễu tru tiên diệt thần chi nhãn đích thế giới chi nội. (. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm ( qidian. ), nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. Thỉnh đáo m.qidian. Duyệt độc. )