《》 chính văn
Giá thời chỉ kiến giá tiên thiên ngũ hành câu diệt thần quang, tại băng hội liễu giá phỉ khắc tư thần hồn hòa thân thể đích cơ bổn ngũ hành nguyên tố hậu, hựu hướng a địch lam sở phát xuất đích sinh tử lưỡng nghi thần quang nhi lai, lưỡng cổ thần quang tại không trung giao kích tại nhất khởi, tối hậu nhất đồng tiêu thất liễu tại không trung.
Kiến đáo phỉ khắc tư tựu tại tự kỷ diện tiền mạn mạn đích tiêu tán điệu, kiến đáo tự kỷ sở thi triển xuất đích sinh tử lưỡng nghi thần quang, dữ na hủy diệt liễu phỉ khắc tư đích tiên thiên ngũ hành câu diệt thần quang tương hỗ để tiêu điệu hậu, a địch lam đích kiểm sắc biến liễu biến, biến đắc hữu ta nan khán khởi lai, nhất hội nhi hậu a địch lam cuồng tiếu liễu khởi lai; “Cáp cáp! Hữu ý tư, hữu ý tư, thái thái hữu ý tư liễu, hảo cửu một nhân cảm giá ma hí lộng bổn tọa liễu.”
Kỳ thật giá phỉ khắc tư bị tiên thiên ngũ hành câu diệt thần quang xạ trung đích thời hầu, tựu bị dẫn động ngũ hành nguyên tố đích băng hội liễu, phỉ khắc tư chi sở dĩ năng chi xanh đáo hiện tại tài hoàn toàn băng hội, hoàn toàn thị nhân vi la văn nhất trực áp chế giá tiên thiên ngũ hành câu diệt thần quang lực lượng, bất nhượng kỳ bạo phát xuất lai, dã thị nhượng phỉ khắc tư hồi lai truyện tín, la văn kí nhiên thuyết liễu tam thập tức nội hoàn tại chư thiên vạn giới đích chủ tể, toàn bộ sát vô xá, hựu chẩm ma hội nhượng phỉ khắc tư hoạt trứ.
Dã chính thị a địch lam thi triển xuất liễu na sinh tử lưỡng nghi thần quang, giá dữ tiên thiên ngũ hành câu diệt thần quang đồng đẳng cấp đích lực lượng, giá tài kỳ cảm giác đáo liễu uy hiếp, giá tài bạo phát liễu xuất lai.
A địch lam nhất chuyển nhãn gian, tựu tưởng thông liễu kỳ trung đích áo diệu, tiếp trứ chỉ kiến tha hựu lãnh thanh thuyết đạo “Lai nhân, triệu tập tam thập lục hệ đích sở hữu chủ tể.”
Thính liễu giá thoại hậu nhất bàng đích vưu độ phi đẳng chủ tể môn lập khắc ứng thanh thuyết đạo “Thị”.
Nhi giá thời tại hoàng long đại thế giới thiên đình trung, la văn hoàn thị tại vạn thọ điện trung chiêu đãi chư thiên chủ tể hòa kỉ vị đại đế, đãi chúng nhân tọa định hậu bất nhất hội. Đạo võ đế quân dã đáo lai liễu, vu thị chúng nhân tiện khai thủy liễu thương nghị.
Tối tiên u minh chi chủ tể thuyết đạo; “Giá thứ đại chiến khẳng định thị miễn bất liễu đích liễu, bất thuyết tha môn dĩ kinh khai thủy hành động liễu. Tựu thuyết giá a địch lam thế giới nguyên bổn cực cụ xâm lược tính, tựu toán một hữu lưỡng cá giới vực tương chàng, tha môn dã khả năng hội lai xâm lược ngã môn, giá thứ lưỡng giới vực tương chàng chính thị tha môn thiên tái nan phùng đích sự tình, hiện tại ngã đẳng ứng cai thương nghị đích thị, cai như hà ứng đối tha môn đích xâm lược.”
Đối vu u minh chi chủ tể đích thoại, chúng nhân đô điểm liễu điểm đầu. Giá thời bạo phong chi chủ thuyết đạo “Yếu ngã thuyết, cương cương huyền hoàng thiên đế tựu bất cai phóng quá na ta chủ tể, chỉ yếu nhĩ năng tương tha môn đích thần hồn định trụ nhất hạ. Ngã đẳng định nhiên năng tương tha môn đích giá ta chủ tể vĩnh viễn đích lưu tại chư thiên vạn giới trung, dã hảo tiêu háo nhất ta đối phương đích thật lực.”
La văn tiếu trứ thuyết đạo “Tưởng lưu hạ giá ta chủ tể dung dịch, khả thị tiếp hạ lai tựu yếu ứng phó na a địch lam đích đích nộ hỏa, trẫm toán quá. Na a địch lam ứng cai ủng hữu khả dĩ bỉ nghĩ thánh quân đích cường giả. Tha yếu thị xuất hiện tại ngã môn đích giới vực trung, khủng phạ ngã đẳng tuyệt đối vô pháp ứng phó đích liễu.”
La văn kỳ thật bất tri đạo a địch lam chân chính đích thật lực, đãn thị tòng tha năng yểm cái thiên cơ, bất nhượng tự kỷ toán đáo, la văn đại khái khả dĩ toán đáo đối phương đích thật lực ứng cai thị đáo đạt liễu thánh quân đích địa bộ, tựu toán một hữu, dã chí thiếu hữu thanh huyền đại ma thần hoàn một tấn cấp thánh quân thời đích thật lực, chỉ thị hậu lai la văn đích tiên thiên bát quái hựu toán đáo. Giá a địch lam hảo tượng hoàn hữu nhất ta cố kỵ nhi vô pháp toàn lực xuất thủ, sở dĩ la văn dã một hữu thái cụ phạ tha. Đãn thị dã bất cảm thái quá nhạ nộ tha.
“Thánh quân?” Thính đáo la văn thuyết a địch lam hữu bỉ nghĩ thánh quân đích thật lực, thập vị chủ tể toàn đô chấn kinh đích khiếu liễu khởi lai, tha môn dã tằng kinh khứ quá hỗn độn thế giới, đương nhiên dã tri đạo thánh quân đích tồn tại, dã tri đạo thánh quân đích lệ hại, tha môn một tưởng đáo tức tương diện đối đích tồn tại, cánh nhiên thánh quân bàn đích tồn tại, giá nhượng tha môn hữu ta bất tri sở thố liễu.
Chính sở vị nhân đích danh thụ đích ảnh, thánh quân kỉ hồ khả dĩ đại biểu hỗn độn trung tối cường đích tồn tại, chủ tể cấp đích đại ma thần tại tha môn diện tiền, dã thị do như lâu nghĩ nhất bàn, như quả đối phương bất thị tượng a địch lam giá dạng thôn phệ vạn vật đích chủng tộc, tha môn nhất thính thuyết đối phương thị thánh quân bàn đích tồn tại, bất dụng chiến đấu dã tựu đầu hàng liễu, khả tích tha môn đích đối thủ thị a địch lam thế giới, đầu hàng ý vị trứ thập ma tha môn đô thanh sở.
Nhất bàng đích lục vị đại đế khước hoàn bất tri đạo sở vị đích thánh quân thị thập ma, đãn thị tha môn khán đáo kinh hoảng thất thố đích chủ tể môn, bất do tương hỗ vọng liễu vọng vấn đạo “Hà vi thánh quân?”
“Hỗn độn trung cửu vi cực sổ, đương hữu cường giả tương cửu điều đại đạo lĩnh ngộ viên mãn đích thoại, tức bị xưng chi vi thánh quân, thánh quân ủng hữu giá chủ tể dã vô pháp bỉ nghĩ đích thật lực, nhất niệm gian, khả định chủ tể chi sinh tử, kỉ hồ khả bỉ nghĩ thiên đạo.” La văn thuyết đạo.
Kỉ vị đại đế môn thính liễu hậu dã thị kinh hô liễu xuất lai “Cánh nhiên hữu giá dạng đích tồn tại?”
Giá thời la văn hựu thuyết đạo “Bất quá ngã đẳng dã bất dụng thái quá đam ưu, trẫm tằng kinh thôi toán quá, giá a địch lam hảo tượng hữu thập ma cố kỵ, bất đáo vạn bất đắc dĩ bất hội toàn lực xuất thủ, trẫm hội tại lưỡng cá giới vực tương chàng đích thời hầu, tiền vãng a địch lam thế giới dữ kỳ đàm phán, trẫm hội dữ kỳ hiệp nghị, bất duẫn hứa chủ tể dĩ thượng đích cường giả tham dữ giá tràng chiến đấu.”
“Huyền hoàng giá hội bất hội thái nguy hiểm liễu?” Quang minh chi chủ tể kinh hô đích vấn đạo.
A địch lam thế giới khả thị đối phương đích bổn thế giới, chỉ thân tiền vãng địch nhân đích bổn thế giới, đối phổ thông chủ tể lai thuyết tuyệt đối thị nguy hiểm vô bỉ đích sự tình, sở dĩ quang minh chi chủ tể tài giá dạng kinh hô đích vấn đạo.
“Nhạc phụ phóng tâm, đối phương yếu tưởng nã hạ ngã, chí thiếu dã yếu thi triển xuất thánh quân đích thật lực, như quả đối phương chân đích năng thi triển thánh quân đích thật lực, na ma ngã môn dã bất dụng đả liễu, trực tiếp đào tựu thị liễu.” La văn thuyết đạo.
Thính liễu la văn đích thoại, chúng nhân dã đô điểm liễu điểm đầu, giá thời la văn hựu thuyết đạo “Bất quá đáo thời tựu toán thị trẫm dữ na a địch lam thương định liễu hiệp nghị, tưởng lai đối phương dã hội hạn chế trẫm, đáo thời trẫm khủng phạ dã vô pháp tại giá tràng chiến tranh trung xuất thủ.”
Chúng nhân thính liễu hậu điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ lý giải, như quả la văn năng xuất thủ đích thoại, na ma chủ tể dĩ hạ đích cường giả na lí hữu tha đích đối thủ a! Tưởng lai đối phương dã định nhiên hội khán đáo giá nhất điểm.
Tiếp trứ chúng nhân hựu tương hỗ tham thảo trứ đối phó a địch lam thế giới đích đối sách, tối hậu xác định do lục đại thiên đình xuất diện, chỉnh hợp chư thiên vạn giới đích sở hữu thế lực, chủ chiến a địch lam thế giới, tái do hoàng long thiên đình nhất bàng sách ứng.
Tuy nhiên chúng nhân tri đạo la văn đích cường đại, đãn thị tha môn tịnh bất giác đắc hoàng long thiên đình năng hữu đa cường đại, đãn thị do vu la văn đích tồn tại, chúng nhân dã vô pháp chỉnh hợp hoàng long thiên đình, vu thị giá tài hữu liễu giá dạng đích kế hoa.
Đối thử la văn tịnh một hữu thập ma ý kiến, tại la văn khán lai, giá tràng chiến tranh chỉ thị vi liễu tha diên thời gian nhi dĩ, la văn yếu tha diên thời gian, nhượng tự kỷ năng hữu thời gian tu luyện, tòng nhi ủng hữu để đáng thậm chí chiến thắng a địch lam vi chỉ.
Như quả a địch lam phương diện hội đáp ứng liễu tự kỷ đích hiệp nghị thoại, khủng phạ dã thị vi liễu tha diên thời gian, tha diên đáo tha bất tái cố kỵ khả dĩ toàn lực xuất thủ đích thời hầu.
Chân chính đích đại chiến, yếu bất, thị tại a địch lam bất dụng cố kỵ năng toàn lực xuất thủ đích thời khắc, yếu bất, tựu thị tại la văn hữu tự tín năng chiến thắng a địch lam đích thời khắc, dã chính thị như thử, la văn tài yếu khứ a địch lam thế giới, kiến thức nhất hạ giá a địch lam đáo để hữu đa cường, hảo hạ phán đoạn.
Chí vu thập ma hiệp nghị, na kỳ thật chỉ thị cường giả đích ngoạn tiếu nhi dĩ, chỉ yếu thời cơ đối, tùy thời hữu khả năng bị tê phá, chính sở vị thắng giả vương hầu bại giả khấu, thuyết đích chính thị như thử.
Nâm đích đáo lai thị đối ngã môn tối đại đích chi trì, hỉ hoan tựu đa đa giới thiệu bằng hữu lai ba!