·
Kiến đáo giá ta cường đại đích chuẩn chủ tể tha tẩu lai, âm dương chi chủ đại kinh thuyết đạo “Nhĩ môn đáo để thị hà nhân? Thị giá hoàng long thiên đình đích nhân? Vi hà giá hoàng long thiên đình hữu giá ma đa chuẩn chủ tể cấp đích cường giả? Nhĩ môn thiên đế hựu thị hà phương thần thánh? Nhĩ môn nan đạo thị a địch lam thế giới đích nhân?”
Tha giá ma hoài nghi dã bất thị hào vô căn cư đích, chuẩn chủ tể cấp đích cường giả tịnh bất thị năng bằng không xuất hiện đích, đặc biệt thị chuẩn chủ tể hậu kỳ đích cường giả, canh bất năng vô duyên vô cố đích xuất hiện giá ma đa, nhân vi mỗi nhất vị chuẩn chủ tể, đô thị kinh quá vô sổ niên đích tu luyện hòa chiến đấu tài năng thành tựu chuẩn chủ tể chi vị, giá dạng nhất lai chư thiên vạn giới đích cường giả môn đa đa thiếu thiếu đô hội đối giá dạng đích tồn tại đô hội hữu ta liễu giải, nhất cá lưỡng cá bất nhận thức hoàn hảo thuyết, giá nhất hạ xuất hiện thập nhị cá chuẩn chủ tể hậu kỳ đích, tựu bất đắc bất nhượng nhân hoài nghi tha môn đích lai lịch.
Yếu tri đạo tựu toán tượng tha dĩ tiền na dạng ẩn thế tu hành, chư thiên vạn giới đích chuẩn chủ tể môn dã đại đa tri đạo tha đích tồn tại, đãn thị hiện tại cánh nhiên hữu thập nhị vị chuẩn chủ tể hậu kỳ đích cường giả bằng không xuất hiện, âm dương chi chủ khước đối tha nhất điểm dã bất liễu giải, tái gia thượng tức tương yếu dữ a địch lam thế giới phát sinh đại chiến, sở dĩ âm dương chi chủ ngận dung dịch hoài nghi thập nhị đô thiên thần sát thị bất thị a địch lam thế giới đích cường giả, thâu thâu đích tiềm nhập liễu giá chư thiên vạn giới trung, nhi thả giá dạng đích tình huống cương cương bất cửu tựu phát sinh quá nhất thứ, giá tựu nhượng âm dương chi chủ canh gia đích xác định tự kỷ đích hoài nghi.
Thính đáo âm dương chi chủ đích thoại, thập nhị đô thiên thần sát thính liễu hạ lai, tương hỗ khán liễu khán, tiếp trứ cuồng tiếu liễu khởi lai, kiến đáo như thử, tựu nhượng âm dương chi chủ canh gia xác định liễu tự kỷ cương cương đích sai trắc, kiểm thượng dã biến liễu nhan sắc.
“Hắc hắc, ngã đẳng thị hà lai lịch, nhĩ nhất hội nhĩ kiến liễu thiên đế tự nhiên dã tựu tri đạo liễu. Hiện tại ngã môn tiếp đáo đích mệnh lệnh thị hảo hảo giáo huấn nhĩ nhất đốn, nhĩ tựu hảo hảo hưởng thụ nhất hạ ba.” Huyền hỏa thuyết đạo
“Chân bất tri đạo nhĩ thị na cá tiểu giác lạc lí xuất lai đích, cánh nhiên đảm cảm lai hoàng long thiên đình đảo loạn. Thuyết chân đích ngã chân thị thái bội phục nhĩ đích đảm lượng liễu, nhĩ đích đảm tử ứng cai toán thị chư thiên vạn giới trung tối đại đích liễu” huyền thủy tiếu đạo.
“Giá nhất điểm xác thật trị đắc khâm bội.” Huyền phong lãnh lãnh đích thuyết đạo.
“Nhĩ môn khoái điểm chấp hành mệnh lệnh ba! Bất nhiên lão đại yếu sinh khí liễu.” Huyền hư thuyết đạo.
“Lão thập nhị, tựu tri đạo thuyết ngã môn, nhĩ tự kỷ chẩm ma bất động thủ?” Huyền hỏa đối trứ huyền hư thuyết đạo
“Bổn đản, nhượng lão thập nhị xuất thủ tựu bất thị giáo huấn liễu, na thị mạt sát.” Huyền thủy tiếu đạo.
“Dã thị, nhượng lão thập nhị xuất thủ. Ngã môn đích nhậm vụ tựu hoàn thành bất liễu liễu.” Huyền phong thuyết đạo.
Huyền hư nhất tủng kiên bàng, biểu kỳ vô nại đích dạng tử.
“Nhĩ môn đáo để xuất bất xuất thủ? Nan đạo yếu ngã xuất thủ ma?” Giá thời lão nhị huyền không thuyết đạo.
“Khai thập ma ngoạn tiếu, hảo bất dung dịch hữu nhất cá giá ma hảo khả dĩ thống tấu đích đối tượng. Hựu chẩm ma năng nhượng nhĩ xuất thủ, yếu thị nhĩ xuất thủ, ngã môn khứ na lí trảo giá ma hảo khả dĩ thống tấu đích đối tượng.” Huyền hỏa thuyết trứ suất tiên hướng âm dương chi chủ trùng khứ.
Kiến đáo huyền hỏa suất tiên tiên hướng âm dương chi chủ trùng khứ, huyền thủy đại hảm đích thuyết đạo “A! Lão ngũ nhĩ sái trá! Ngã dã lai tham nhất cước” thuyết trứ dã hướng âm dương chi chủ trùng khứ.
Kiến đáo huyền hỏa huyền thủy hướng âm dương chi chủ trùng khứ. Kỳ tha đích thập nhị đô thiên thần sát tịnh nhân tái hướng âm dương chi chủ trùng khứ. Bất thị tha môn tiểu khán âm dương chi chủ, nhi thị tha môn tự tín đối phó âm dương chi chủ, hữu huyền hỏa hòa huyền thủy túc hĩ.
Diện đối trùng lai đích huyền hỏa huyền thủy, âm dương chi chủ mi đầu nhất trứu tưởng đáo đạo “Hiện tại hoàn thị tiên thối vi diệu. Giá lí ngận khả năng thị a địch lam thế giới tại chư thiên vạn giới trung đích cơ địa, yếu bất nhiên nhất cá tiểu tiểu đích hoàng long thiên đình chẩm ma hội hữu thập nhị vị chuẩn chủ tể hậu kỳ đích cường giả, quái bất đắc thất đế minh tương chỉnh cá chư thiên vạn giới đích lực lượng đô chỉnh hợp khởi lai liễu, đô một hữu tiền lai thu phục hoàng long thiên đình, khán lai thất đế minh đích lục vị đại đế khả năng tảo tựu tri đạo giá hoàng long thiên đình đích sự tình. Dã hứa giá lí tựu thị dĩ hậu đích chiến tràng dã thuyết bất định, diện đối giá thập nhị nhân. Tựu toán thị tự kỷ dã một hữu thái đại đích thắng toán, canh hà huống giá hoàng long thiên đình trung thuyết bất định hoàn hữu hứa đa a địch lam thế giới đích cường giả, thối tiên.”
Tưởng định chi hậu, âm dương chi chủ lập khắc tựu hữu liễu thối đích đả toán, đãn thị bất năng tựu giá ma thối khứ, bất thuyết đối phương hội bất hội nhượng tự kỷ thối khứ, tựu thuyết giá dạng thối khứ thật tại thái một diện tử liễu, chí thiếu như quả đối phương chỉ xuất lưỡng nhân dữ tự kỷ đối đả, tự kỷ hoàn thị năng ứng phó đích.
Tưởng đáo giá lí, âm dương chi chủ thuyết đạo “Khán lai nhĩ môn xác thật thị a địch lam thế giới đích cường giả, kim thiên bổn tọa tựu yếu khán khán giá a địch lam thế giới đáo để hữu hà cường đại chi xử, dã nhượng nhĩ môn kiến thức kiến thức chư thiên vạn giới trung đích cường giả đích lệ hại.”
Thuyết trứ âm dương chi chủ đích thân thượng mạo xuất liễu vô lượng âm dương chi lực, tứ chu không gian dã lập khắc bị tha đích thần thông huyễn hóa thành liễu nhất cá do âm dương nhị khí tổ thành đích thế giới, tiếp trứ vô sổ âm dương thần quang hướng huyền hỏa huyền thủy lưỡng nhân bá lai.
Âm dương chi chủ giá nhất toàn lực thi triển xuất lai đích âm dương thần quang, cân cương cương đối phó bạch long thần tương hòa độ diệt sư lưỡng nhân đích âm dương thần quang, hoàn toàn bất thị nhất cá đương thứ đích, giá ta thần quang bất tri bỉ cương cương cường đại liễu đa thiếu, khán lai cương cương tha hoàn một hữu thi triển xuất toàn lực.
Đãn thị âm dương chi chủ thật lực cường đại, huyền hỏa dữ huyền thủy dã bất thị nhược giả, chỉ kiến tha môn cánh nhiên hoàn toàn bất quản giá ta hướng tha môn bá lai đích âm dương thần quang, trực tiếp tựu trùng hướng âm dương chi chủ sở huyễn hóa đích âm dương thế giới trùng khứ.
Nhi na ta đái hữu sinh tử huyễn diệt chi lực đích âm dương thần quang đả tại tha môn đích thân thượng, cánh nhiên hoàn toàn bất khởi thập ma tác dụng, chỉ kiến tha môn thân thượng mạo xuất liễu hỏa hồng sắc đích quang mang hòa thủy lam sắc đích quang mang, để tiêu liễu giá ta âm dương thần quang đích thương hại, tựu toán hữu ta âm dương thần quang chân đích thương hại đáo liễu tha môn, khước ngận khoái đích tựu bị khôi phục liễu quá lai.
Huyền hỏa tiên hành liễu nhất bộ, sở dĩ tha dã thị tối tiên trùng đáo liễu âm dương chi chủ đích huyễn hóa xuất lai đích âm dương thế giới tiền, chỉ kiến sĩ thủ tựu trực tiếp nhất quyền đả tại liễu âm dương chi chủ đích âm dương thế giới thượng, tha quyền đầu sở quá chi xử, âm dương chi lực cánh nhiên tự động vi chi phân khai.
Thập nhị đô thiên thần sát đích thật lực, trừ liễu bình thời la văn đích đề điểm ngoại, hoàn hữu lai tự lực chi chưởng khống giả côn đích huyết mạch truyện thừa, côn khả thị lực chi chưởng khống giả, tằng kinh dĩ quyền đầu phá toái hư không, đả sát chư bàn đại ma thần khai tích côn đại thế giới, thập nhị đô thiên thần sát nãi thị côn đích tinh huyết hóa hình, tự nhiên dã tựu hữu côn đích truyện thừa, huyền hỏa đẳng hữu côn đích truyện thừa na ma tha đích quyền đầu hựu khởi năng phổ thông? Tuy nhiên một hữu côn na dạng phá toái hư không chi lực, đãn thị chuẩn chủ tể đích thần thông khước thị vô pháp trở lan tha môn đích quyền đầu, tựu toán thị âm dương đại đạo dã bất hành.
Kiến đáo tha đích âm dương thế giới bị huyền hỏa đích quyền đầu đả đích phân liễu khai lai, âm dương chi chủ đại kinh, “Chẩm ma hội? Tự kỷ tu hành đích đích khả thị âm dương đại đạo a! Chẩm ma khả năng giá ma khinh dịch đích tựu bị phá khai?”
Tha sở huyễn hóa đích âm dương thế giới trung đái hữu âm dương đại đạo đích sinh tử huyễn diệt chi lực, bình thường chuẩn chủ tể tiến nhập liễu tha sở huyễn hóa đích âm dương thế giới, hội bị âm dương đại đạo đích áo diệu sở trở lan trụ, căn bổn vô pháp khoái tốc phá khai, khả thị huyền hỏa khước nhất quyền tựu ti hào vô trở đích phá liễu tha đích thần thông, giá khả tựu nhượng tha chấn kinh vô bỉ liễu khởi lai.
Khả tích hiện tại khả bất thị tha chấn kinh đích thời hầu, chỉ kiến huyền hỏa đích nhất quyền phá khai liễu âm dương thế giới hậu, tựu trực trực đích hướng tha trùng lai, “Bất khả năng đích sự tình đa đích thị, bất yếu dụng nhĩ tự kỷ ải tiểu đích mục quang khứ khán đãi thế giới, na hội bả thế giới khán tiểu liễu.”
Giá cú thoại thị bình thời la văn giáo huấn tha môn thời thuyết đích thoại, giá thời bị tha dụng lai giáo huấn âm dương chi chủ, cảm giác chẩm ma thuyết ni, hảo tượng man thống khoái đích.
Nhi giá thời khẩn cân kỳ hậu đích huyền thủy dã trùng đáo liễu âm dương thế giới tiền, đồng dạng nhất quyền tựu phá khai liễu âm dương thế giới đích trở nhiễu, tiến nhập liễu âm dương thế giới.
Kiến thử âm dương chi chủ canh thị đại kinh, một tưởng đáo giá ta chuẩn chủ tể nhất cá lưỡng cá đích đô năng sướng thông vô trở đích phá khai tha đích âm dương thế giới, giá hạ tựu canh gia kiên xác định liễu, giá ta chuẩn chủ tể định nhiên thị a địch lam thế giới đích cường giả, giá lí thị a địch lam thế giới tại chư thiên vạn giới đích cơ địa, dã kiên định liễu tha thối tẩu đích đả toán.
Đãn thị hiện tại yếu thối tẩu, tựu tất tu yếu tiên ứng phó nhãn tiền đích giá lưỡng nhân tái thuyết, vu thị âm dương chi chủ tương toàn thân đích âm dương chi lực toàn đô tụ tập tại quyền đầu thượng, quyền đầu trung thiểm hiện trứ cự đại đích âm dương pháp tắc chi lực, hướng trứ huyền hỏa tựu thị nhất quyền đả lai.
Hòa thập nhị đô thiên thần sát cận thân bác đấu tuyệt đối thị nhất cá thác ngộ đích tuyển trạch, âm dương chi chủ ngận khoái tựu nhận thức đáo liễu giá nhất điểm, huyền hỏa đẳng nhân tuy nhiên tịnh một hữu hòa biệt nhân chân chính chiến đấu quá đích kinh nghiệm, bình thường thiết tha đích đối tượng dã thị tha môn tự kỷ thập nhị cá huynh đệ.
Khả thị khả thị tha môn thập nhị huynh đệ chi gian đích thiết tha, khước dữ bình thường đích thiết tha bất đồng, tương hỗ chi gian hoàn toàn do như thị sinh tử đại cừu đích địch nhân nhất bàn, chiêu chiêu đô trí nhân vu tử địa, hoàn toàn bất lưu tình diện, nhân vi la văn tằng kinh cáo tố quá tha môn, hiện tại thiết tha như quả đối nhĩ đích huynh đệ thủ hạ lưu tình, na ma dĩ hậu tựu hội hại liễu tha, hiện tại đa nhượng tự kỷ đích huynh đệ thụ ta thương, dĩ hậu tự kỷ đích huynh đệ tựu thiếu nhất ta tang mệnh đích nguy hiểm.
Sở dĩ tha môn tương hỗ đối chiến đích thời hầu, hoàn toàn thị nhất chủng yếu trí đối phương vu tử địa đích tâm tình khứ chiến đấu đích, phương chính tựu toán thụ tái đại đích thương, la văn hòa huyền thần thậm chí huyễn thần nương nương đô năng hữu thời gian thần thông khôi phục tha môn đích thương thế, tựu toán thị khuyết ca bạc thiếu thối dã bất phạ, tái gia thượng tòng côn na lí kế thừa nhi lai đích chiến đấu kinh nghiệm, tha môn cận thân bác đấu đích năng lượng, tựu toán thị chủ tể dã khủng cụ.
Nhi khả liên đích âm dương chi chủ tại nhận thức đáo giá nhất điểm đích thời hầu, dĩ kinh thái trì liễu, chỉ kiến tha ngận khoái tựu bị huyền hỏa nhất quyền ngoan ngoan đích đả trung liễu phúc bộ, đảo phi liễu xuất khứ.
Khả thị giá thời bất tri đạo thập ma thời hầu, huyền thủy cánh nhiên dĩ kinh xuất hiện liễu tại âm dương chi chủ thân hậu đích, chỉ kiến song thủ giao xoa ác quyền, ngoan ngoan đích đối phi lai đích âm dương chi chủ tựu thị nhất chủy, tương tha hựu đả hướng huyền hỏa nhi khứ.
Huyền hỏa lập khắc tiếp trứ liễu âm dương chi chủ, song quyền bất đình đích huy động, vô sổ quyền đầu ánh tại liễu âm dương chi chủ đích thân thượng, tương kỳ đả đích thổ huyết nhi khứ.
Giá thời huyền thủy thuyết đạo “Lão ngũ, nhĩ bất yếu nhất cá nhân thống khoái, cai ngã liễu.”
“Hảo ba, khứ ba!” Chính tại thống tấu âm dương chi chủ đích huyền hỏa, hựu thị nhất quyền ngoan ngoan đích đả tại âm dương chi chủ đích thân thượng, tương tha đả đích đảo phi hướng huyền thủy.
“Cáp cáp, cai ngã liễu, khán ngã đích lệ hại, ngã đả” thuyết trứ huyền thủy đích thân hậu cánh nhiên hựu thân xuất liễu tứ điều thủ tí, tựu kiến huyền thủy đích lục điều thủ tí huy động vô sổ quyền ảnh hướng âm dương chi chủ tấu lai.
“Ngã kháo, cánh nhiên khả dĩ giá dạng, giá bất thị thiên đế giáo đích tam đầu lục tí, ân đầu một hữu xuất lai, ngã chẩm ma một tưởng đáo ni? Hảo ngoạn, lão lục nhĩ khoái điểm, ngã dã lai giá dạng lai tấu nhân.” Huyền hỏa thuyết đạo. (.. )