Chính văn
Khán trứ tương tự kỷ tam nhân đoàn đoàn vi trụ đích chúng đa linh thú ma thú, côn bằng, minh hà, tu la vương đô sỏa nhãn liễu, tha môn dĩ vi tiến nhập na tọa cung điện hình pháp bảo chi hậu, tựu thị du duyệt đích tầm bảo chi lữ liễu, đãn thị tha môn một hữu tưởng đáo đích thị, tha môn ngộ đáo đích tương hội thị tha môn giá nhất sinh tối hậu hối, tối ám vô thiên nhật đích sinh hoạt. [
“Thị na tiểu tử!” Giá cá thời hầu côn bằng đột nhiên khán đáo liễu bàn tọa tại quảng tràng trung tâm đích hà đông, nhân vi thử thời đích hà đông đặc biệt đích hiển nhãn, tại hà đông đích thượng không hoàn huyền phù trứ nhất cá thiểm diệu trứ kim quang đích bảo tháp.
“Na thị thập ma bảo bối?” Minh hà thử thời đích tham tâm đột nhiên hựu dũng hiện liễu xuất lai, tha đích mục quang tái thứ bị hà đông đầu đỉnh thượng huyền phù đích na tọa bảo tháp hấp dẫn.
“Côn bằng, nhĩ khả một hữu cáo tố ngã môn, tha giá lí hữu giá ma đa đích thánh thú!” Chí vu tu la vương tắc khán trứ vi trứ tự kỷ đẳng nhân đích na ta ma thú linh thú, hồn thân đích hãn ‘ mao ’ đô chiến lật khởi lai.
Tam nhân hiện tại đích tâm tình các bất tương đồng, đãn thị khước đô đái trứ nhất ta hậu hối, bất quá giá cá thế giới thượng thị một hữu hậu hối ‘ dược ’ đích. Thậm chí hiện tại khán trứ na ta vi long thượng lai, nhi thả minh hiển nhãn tình lí bất hoài hảo ý đích ma thú linh thú môn, tha môn liên hậu hối đích thời gian đô một hữu liễu.
Hà đông đối vu ngoại giới hoàn thị hữu ta cảm ứng đích, bất quá khước dã bất thị ngận cường liệt, tha hiện tại tựu thị nhất tâm đích khứ thể nghiệm na linh khí quán thể đái lai đích khoái cảm hòa cải tạo.
Tuy nhiên tự kỷ đích giá phó thân thể kinh lịch quá đa thứ đích linh khí tẩy địch, đãn thị mỗi nhất thứ đích linh khí tẩy địch, hà đông đô năng hữu sở thu hoạch. Vưu kỳ thị tùy trứ tự thân thật lực đích gia cường, hà đông đối vu tự kỷ thân thể đích cấu tạo đích liễu giải dã việt lai việt thấu triệt, giá đối vu hà đông đích tu luyện hữu trứ cử túc khinh trọng đích tác dụng, nhân vi hà đông năng ngận thanh sở đích tri đạo, tự kỷ thể nội đích năng lượng ứng cai tại na ta địa phương lưu chuyển. Hội cấp tự thân đái lai thập ma dạng tử đích đề thăng.
Bỉ như hà đông tưởng yếu đề thăng tự kỷ đích tí lực na ma năng lượng lưu chuyển đích phương hướng tựu thiên hướng thượng chi. Như quả hà đông yếu đề cao khinh thân năng lực. Na ma năng lượng trọng điểm lưu chuyển đích phương hướng tựu thị thiên hướng hạ chi.
Hiện tại hà đông đích tu luyện phương thức dĩ kinh một hữu nhất cá ngận cố định đích hành sử, tha tựu thị căn cư tự thân đích bình hành hòa ngũ hành, dĩ cập đối tự nhiên đích thể ngộ lai tiến hành tu luyện đích.
Hoặc giả dã khả dĩ giá ma thuyết, hà đông khả dĩ tu luyện thiên hạ nhậm hà đích công pháp, thậm chí chỉ yếu tha nguyện ý, tha dã khả dĩ sang tạo xuất vô sổ đích tu luyện công pháp. Vạn pháp quy tông, đạo pháp tự nhiên, hà đông hiện tại cơ bổn thượng tựu dĩ kinh thị đạt đáo liễu giá chủng trình độ liễu.
Tùy trứ hà đông đích lĩnh ngộ việt lai việt thâm áo. Hà đông đích thần tình khước việt lai việt đạm nhiên, khí tức dã việt lai việt phổ thông, thậm chí hiện tại khán khởi lai, tựu hoàn tưởng thị nhất cá phổ thông nhân tại giả mị nhất bàn.
Chung vu, linh lung tháp đích tấn cấp kết thúc liễu, bất quá hà đông kinh hỉ đích phát hiện, linh lung tháp xác thật tấn cấp thành vi thập tam cấp thế giới, bất quá linh lung tháp nội đích thập tam cấp thế giới hựu hoàn toàn dữ mục tiền hà đông sở xử đích bàn cổ đại thế giới bất đồng.
Tại bàn cổ đại thế giới trung, hà đông hữu chủng vô căn phiêu linh đích cảm giác, tựu hảo tượng tự kỷ dữ giá cá thế giới hữu chủng nhất chủng cách cách bất nhập đích cảm giác. Thậm chí tha liên giá cá thế giới đích pháp tắc lực lượng đô cảm thụ bất đáo, tự kỷ na cá huyền tại đầu đỉnh thượng đích lôi kiếp. Tại tiến nhập đáo liễu giá cá thế giới chi hậu, cư nhiên tựu một hữu tái xuất hiện quá.
Đãn thị tại linh lung tháp đích thập tam cấp thế giới lí, hà đông khước năng minh hiển đích cảm thụ đáo thế giới pháp tắc đích lực lượng, y nhiên năng cảm thụ đáo lôi kiếp đích uy hiếp.
“Nan đạo giá cá bàn cổ đại thế giới dĩ kinh bất tái vũ trụ đại thế giới đích phạm vi chi nội? Hoặc giả thuyết chỉnh cá bàn cổ đại thế giới dĩ kinh khả dĩ tương thế giới pháp tắc bình tế điệu liễu?” Hà đông đối vu giá ta đô cảm giác đáo phi thường kỳ quái, bất quá tha tịnh một hữu tâm cấp, tha lai giá lí tựu thị lai tầm trảo đáp án đích.
“A!” Hà đông giá biên cương cương thanh tỉnh quá lai, đột nhiên tựu thính đáo nhất cá thảm khiếu đích thanh âm hưởng liễu khởi lai.
Hà đông liên mang nữu đầu khán khứ, đốn thời tựu khán đáo, địa ngục tam đầu khuyển chính bãi động trứ tha đích na tam cá đại não đại, hí ‘ lộng ’ bàn đích chính tại hòa nhất cá nhân đả đấu.
“Chẩm ma hội hữu nhân bào đáo ngã giá cá đông cung lai liễu? Di, nhân hoàn bất thiếu, cư nhiên hoàn hữu nhất cá lão thục nhân.” Hà đông cấp tự kỷ đích giá tọa cung điện pháp bảo mệnh danh vi đông cung, nhất khai thủy đại gia hoàn đô hi tiếu, thuyết hà đông chân thị tự thảo khổ cật, hữu đương hoàng đế đích mệnh khước bất khứ đương, phản đảo tại giá lí đương cá đông cung thái tử. Giá ta điều khản hà đông tuyệt đối đô thị nhất luật bất lý hội đích, tuy nhiên hí văn lí hữu thập ma đông cung thái tử đích hí thuyết, đãn thị hà đông đích giá cá đông cung khả bất thị thập ma thái tử đích đông cung, nhi thị tha hà đông đích đông cung.
Ngận khoái, hà đông tựu tại tự kỷ đích sủng vật na lí tri đạo liễu côn bằng tam nhân vi thập ma hội xuất hiện tại giá lí, vưu kỳ thị đương hà đông tri đạo, tự kỷ đích giá ta sủng vật dĩ kinh bả côn bằng tam nhân đương ngoạn cụ ngoạn liễu hảo kỉ cá tiểu thời liễu, tái khán khán côn bằng tam nhân hiện tại nhất cá cá thân thượng đích y phục bị tê đắc phá kiểm, kiểm thượng thân thượng đô đái trứ bất trọng đích thương hàn, chỉnh cá nhân đích dạng tử hiển đắc vô bỉ đích lang bái, giá đốn thời soa điểm đô bị đậu nhạc liễu.
Tuy nhiên hà đông khán đáo liễu côn bằng, bất quá hà đông tịnh một hữu đả toán khứ lý hội giá tam nhân, nhi thả lữ đồ vô liêu, tự kỷ đích giá ta bảo bối tưởng trảo kỉ cá giải muộn, tha dã thị bất hội phản đối đích.
Tại cương cương đích linh khí nhập thể đích quá trình trung, hà đông hựu hữu liễu nhất ta thu hoạch, tha tựu chuẩn bị hồi đáo tự kỷ đích phòng gian lí, hảo hảo đích tiêu hóa nhất hạ giá thứ đích thu hoạch.
“Huynh đệ! Uy! Huynh đệ! Cứu mệnh a!” Bất quá hà đông giá biên cương trạm khởi lai, đột nhiên tựu thính đáo côn bằng đích hảm khiếu thanh hưởng liễu khởi lai.
“Nhĩ thị tại khiếu ngã mạ?” Trực tiếp trang sỏa đích chỉ trứ tự kỷ đích tị tức, khán trứ côn bằng vấn đạo.
“Thị nha! Huynh đệ, nhĩ hoàn ký đắc ngã mạ? Ngã thị bàn cổ thiên tôn tọa hạ tam thập lục chiến thần chi nhất côn bằng, phụng mệnh trú thủ bắc minh ngoại hải, huynh đệ, nhĩ khoái điểm khiếu nhĩ đích giá ta thánh thú đình đình thủ hảo mạ?” Côn bằng thuyết đáo tối hậu, thanh âm lí đô đái trứ ai cầu liễu.
“Nhĩ môn giá thị chẩm ma liễu? Nhĩ môn chẩm ma hội lai đáo ngã đích đông cung? Hựu chẩm ma hội hòa ngã đích sủng vật môn đả khởi lai đích? Ngã khả đắc thuyết nhất cú, ngã đích sủng vật môn đô ngận thông linh đích, một hữu nhân chiêu nhạ tha môn đích tình huống hạ, tha môn tuyệt đối đô bất hội khứ chủ động chiêu nhạ biệt nhân đích.” Hà đông trực tiếp tiếu trứ thuyết đạo.
“Huynh đệ, thị ngã môn thác liễu! Ngã môn chân đích thác liễu, ngã bồi thường! Ngã bồi thường!” Côn bằng thuyết trứ nhất đẩu thủ, nhất đại đôi đông tây tựu tòng côn bằng thủ lí đích trữ vật giới chỉ lí khuynh đảo liễu xuất lai.
Côn bằng dã bất tri đạo hà đông đối thập ma cảm hưng thú, đãn thị tha dĩ kinh một hữu thời gian khứ tra tuân giá kiện sự tình, nhân vi tha hiện tại thị nhất phân chung đô bất tưởng tại giá lí đãi trứ liễu, sở dĩ tha tựu trực tiếp bả tự kỷ đích bảo bối đô ‘ lộng ’ liễu xuất lai, nhậm do hà đông đích thiêu tuyển.
“Hoàng kim sư tử, nhĩ đình đình thủ, một khán đáo ngã chính tại hòa tha thuyết thoại mạ? Đối liễu, giá tài đối liễu! Kim cương hầu, bả nhân gia tống đích lễ vật thu thập nhất hạ.” Khán trứ côn bằng đẩu lạc xuất lai đích nhất đại đôi đông tây, hà đông đốn thời tiếu đắc mị khởi liễu nhãn tình.
Đương nhiên, hà đông tịnh phi tham đồ đối phương đích giá ta đông tây, đãn thị hà đông khước hi vọng cấp đối phương lưu hạ nhất cá tham lam đích ấn tượng, nhân vô hoàn nhân, chỉ hữu hữu khuyết điểm đích nhân tài bất hội lệnh nhân khủng phố hòa kỵ đạn, nhi hà đông hiện tại tựu yếu cấp biệt nhân doanh tạo xuất nhất phó tham lam đích dạng tử, dã toán thị nhất chủng tự ngã bảo hộ, tất cánh đối vu bàn cổ đại thế giới lai thuyết, tha tựu thị nhất cá ngoại lai giả, vô luận chẩm ma tẩu đô tất tu yếu tiểu tâm dực dực đích.
Khán trứ na chỉ bất đại, đãn thị tuyệt đối uy mãnh đích hầu tử tương tự kỷ đảo xuất lai đích bảo bối đô thu tẩu chi hậu, côn bằng ‘ nhục ’ thống đắc chủy giác trực ‘ trừu ’‘ trừu ’, tuy nhiên tự kỷ nã xuất lai đích đông tây dã tựu thị tự kỷ bảo khố trung đích thập phân chi nhất, đãn thị năng bị tự kỷ thu tập khởi lai đích, na nhất kiện bất đô thị bảo bối nha, đãn thị hiện tại khước đô thành vi biệt nhân đích liễu.
“Chân tham lam!” Kỳ thật án chiếu côn bằng đích đả toán, tự kỷ đảo xuất lai giá ma đa bảo bối khả bất đô thị cấp hà đông đích, thị chuẩn bị nhượng hà đông thiêu tuyển kỉ kiện, đãn thị tha khước một hữu tưởng đáo, hà đông trực tiếp nhất cú thoại, tựu bả giá lí sở hữu đông tây đô biến thành lễ vật liễu, giá nhượng côn bằng giản trực tựu thị cật liễu cá ách ba khuy.
Bất quá giá cá ách ba khuy kỳ thật dã một hữu bạch cật, nhân vi thử thời dĩ kinh một hữu sủng vật tái lai tập kích côn bằng liễu, giá dã toán thị mục tiền côn bằng cảm giác đáo tối hạnh phúc khiếp ý đích sự tình. Tất cánh hiện tại tu la vương hòa minh hà lưỡng nhân chính tại bị thiểm điện điêu hoàn hữu cương mộc trư liên thủ nhựu lận ni, nhi thả thử thời tu la vương hòa minh hà lưỡng nhân đích kiểm thượng, thân thượng đô thị bị thiểm điện điêu trảo đích ngân tích, khán khởi lai vô bỉ đích thê thảm.
“Côn bằng, cha môn hiện tại khả dĩ liêu liêu liễu!” Khán trứ kim cương hầu tương sở hữu đích bảo bối đô thu tẩu chi hậu, hà đông lập khắc diện đái vi tiếu đích lai đáo liễu côn bằng đích diện tiền thuyết đạo.
“Huynh đệ, năng bất năng bả ngã đích lưỡng cá bằng hữu dã đô phóng liễu! Ngã môn xác thật thị vô ý trung sấm tiến huynh đệ nhĩ đích cung điện lí lai đích, nhĩ tựu đại nhân bất ký tiểu nhân quá, bả ngã môn đô phóng liễu ba!” Côn bằng khán trứ minh hà dữ tu la vương bị nhựu lận đắc thê thảm đích dạng tử, đốn thời liên mang khai khẩu hướng hà đông cầu tình đạo.
“Giá cá mạ?” Hà đông đích kiểm thượng cố ý ‘ lộ ’ xuất liễu vi nan đích dạng tử, bất quá tha đích thủ khước tại hạ diện tố trứ điểm tiền đích động tác.
“Tham tâm quỷ, dã bất phạ cật đa liễu xanh tử nhĩ!” Khán trứ hà đông đích dạng tử côn bằng bất do đắc ám tự chú mạ, bất quá tha biểu diện thượng khước hựu bất cảm hiển ‘ lộ ’ xuất lai, tất cánh kim thiên đích sự tình vô luận chẩm ma thuyết, tha môn đô tài liễu, kí nhiên tài liễu na tựu quang côn nhất ta, phủ tắc tựu canh dung dịch cật khuy.
“Ngã yếu tha môn đích nhất bán tài phú, nhĩ khả dĩ hòa tha môn thương lượng, bất quá ngã đích thời gian ngận khẩn. Đương nhiên, tha môn khả dĩ bất đồng ý, ngã đích giá ta sủng vật đô thái nhàn liễu, ngã dã hi vọng cấp tha môn trảo nhất ta ngoạn bạn!” Giá cá thời hầu, hà đông canh thị hảo bất khách khí đích trực tiếp tựu khai thủy đề điều kiện liễu.
“Hảo! Ngã khứ khuyến khuyến tha môn.” Côn bằng trực tiếp giảo trứ nha thuyết đạo. Nhi thả tha dã tri đạo minh hà dã thị cá cực kỳ tham lam đích nhân, yếu nhượng tha nã xuất tự kỷ đích nhất bán tài phú, giá giản trực tựu hòa sát liễu tha một hữu thập ma khu biệt, đãn thị tại sinh mệnh tự do hòa tài bạch kim tiền chi gian, côn bằng tương tín đối phương ứng cai đô hội tố xuất nhất cá chính xác đích tuyển trạch.
“A a, tốc độ khoái điểm, ngã chỉ cấp nhĩ môn tam phân chung đích thời gian, kỳ thật ngã hoàn thị ngận nhân từ đích, nhân vi ngã hoàn toàn khả dĩ tại nhĩ môn đích thi thể thượng đắc đáo nhĩ môn đích toàn bộ tài phú!” Hà đông tối hậu tiếu a a đích thuyết liễu nhất cú.
“Huynh đệ, nhĩ biệt cấp, ngã giá tựu khứ khuyến thuyết tha môn!” Hà đông tối hậu thuyết đích na cú thoại, đốn thời lệnh côn bằng hồn thân hãn ‘ mao ’ trực thụ. Tha căn bổn tựu bất tái đa thuyết thập ma, trực tiếp tựu triều trứ minh hà hòa tu la vương bào khứ.
Thử thời hà đông đích chúng đa sủng vật dã bất tại công kích lưỡng nhân, lưỡng nhân hiện tại tựu bối kháo bối đích tọa tại quảng tràng nhất giác, kiểm thượng đô thị kinh khủng bất an đích biểu tình, tái gia thượng na phá toái đích phục trang, hiển đắc vô bỉ đích lang bái.,
Duyệt độc đề kỳ: