“Di nương, khoái tương lệ thu liễu ba!” Diệu linh khẩu trung đạm đạm ứng đạo, “Thái thái tịnh một hữu bất hỉ hoan di nương đích ý tư. Bất quá thái thái niên kỷ bỉ di nương đại ta, hựu thị giá dạng đích thân phân, tự nhiên yếu bỉ di nương khán đắc thâm viễn ta. Di nương dã cai tri đạo, phàm gia trung đích sự, bất thị đông phong áp liễu tây phong, tựu thị tây phong áp liễu đông phong, yếu thuyết khuyến hòa, dã nan.”
Liễu di nương thính kiến giá thoại, đầu tiện thùy liễu hạ khứ, nhãn lệ dã tựu tái độ phù liễu thượng lai.
Diệu linh bổn tưởng chuyển thân tựu tẩu, khán kiến giá nhất mạc, tâm lí hựu hữu ta bất nhẫn, tưởng liễu tưởng, tiện đa thuyết liễu kỉ cú: “Kỳ thật di nương bổn bất tất thương tâm. Phàm sự bất quá thị cá lí tử hòa diện tử. Di nương đắc liễu lão gia đích sủng ái, hựu sinh liễu cá tiểu thiếu gia, chính thị hảo vận đương đầu đích thời hầu, tuy diện tử thượng soa liễu ta, đáo để lí tử thị mãn túc liễu. Thái thái tức tiện hữu ta khí sinh, dã thị thất liễu lí tử đích duyên cố, một liễu lí tử, tổng bất năng khiếu thái thái liên diện tử lí nhất tịnh thất liễu ba? Hảo ngạt, tha thị chính đầu nương tử, cáo mệnh phu nhân bất thị? Các nhân mệnh trung chú định, sở hữu chỉ đắc nhất bán, tương tự kỷ na nhất bán hộ thật liễu, dã tựu bất tất thao tâm biệt đích, không tưởng na vô tác chi lý liễu.”
Liễu di nương bị tha giá kỉ cú thuyết đắc tâm bình khí hòa hạ lai, nhãn lệ canh thị thu liễu cá càn tịnh. Tưởng tưởng dã thị giá cá đạo lý, lão gia đối tự kỷ xác thật ngận hảo, thiếu gia tuy bất khiếu tự kỷ tác nương, khả khổ ngao kỉ niên đãi tha thành liễu nhân, tự kỷ dã thị nhất dạng khả dĩ xuyên hồng quần đích.
“Đa tạ cô nương tứ giáo, liễu nhi minh bạch liễu.” Thuyết trứ, liễu di nương tiện đê thân hạ khứ, dục hành cá lễ tác tạ.
Diệu linh mang nhất bả tương kỳ sam liễu khởi lai, khẩu trung liên thuyết bất tất, tiện dục chuyển thân ly khứ, chỉ thị cước bộ khinh chuyển chi gian, tha hựu đột địa tưởng khởi nhất sự lai, mang hựu chuyển thân, lạp trụ liễu di nương, vấn đạo: “Di nương, linh nhi hữu nhất sự bất minh, hoàn thỉnh di nương chỉ giáo. Di nương thân thượng đích hương khí, linh nhi văn trứ thục tất đắc ngận, chỉ thị tưởng bất khởi lai, dĩ tiền tại na lí văn quá? Cảm vấn di nương, thân thượng huân đắc thập ma hương?”
Liễu di nương kiến vấn giá cá, bất miễn diện thượng biến bố đắc sắc: “Giá cá ma, quái đạo cô nương bất tri đạo. Thuyết khởi lai, viên tử lí một nhân hiểu đắc, tựu liên thái thái dã thị mông tại cổ lí đích. Giá thị thượng cá nguyệt, lão gia bất tri tòng na lí đắc liễu nhất phê lễ phẩm, kỳ trung hữu nhất vị hương, thuyết thị chỉ xuất tự vân nam, nguyên thị chủng trùng, dụng tửu mật điều quá, tịnh chử chế phương khả dụng đích, lao lao thao thao thuyết liễu nhất đôi, ngã dã một công phu thính, như kim dã ký bất đắc liễu. Bất quá kinh trung vô hữu, giá xác thị chân đích.”
Kỳ thật nhất thính giá di nương thuyết xuất vân nam nhị tự, diệu linh tâm đầu tiện thị nhất lượng, tha ký đắc 《 đường bổn thảo 》 trung tằng vân: Giáp hương, lễ loại. Sinh vân nam giả, đại như chưởng, thanh hoàng sắc, trường tứ ngũ thốn, thủ áp thiêu hôi dụng chi. Nam nhân diệc chử kỳ nhục đạm đạm. Kim hợp hương đa dụng, vị năng phát hương, phục lai hương yên.
Hậu lai thính thuyết thị trùng, hựu tất dụng tửu mật chử chế, na tựu xác nhận vô nghi liễu.
“Đa tạ di nương tứ giáo! Di nương xuất lai thời gian bất đoản, chỉ phạ lão gia trứ cấp, thỉnh di nương mạn hồi!” Diệu linh đạo quá tạ hậu, khán liễu di nương tiếu trứ khứ liễu, tự kỷ phương chuyển thân ly khai.
Vân nam? Diệu linh biên tẩu biên tưởng, tây nam thị ninh vương đích phiên địa, ninh vương nãi tiên đế đệ ngũ cá nhi tử, tiên đế tại thế thời, mệnh kỳ trấn thủ vân nam, tịnh cực vi khán trọng thử tử. Đương niên triều trung phân phân truyện thuyết, ninh vương nãi tiên đế chỉ định đích kế thừa nhân.
Bất tưởng, tiên đế giá băng chi hậu, thái hậu tuyên kỳ lưu hạ đích di chiếu, cánh thị lục hoàng tử doanh túc tức vị. Hậu lai, tân đế tiện tương vân nam tác liễu ninh vương đích phong địa, thái hậu tức khắc tiện truyện ý chỉ, vô sự bất hứa ninh vương nhập kinh, tựu liên tống táng, dã bất hứa kỳ thân thân nhập kinh.
Na ma, chân thị ninh vương phủ lai nhân liễu? Đáo trịnh gia lai? Chỉ tha nhất gia, hoàn thị lánh hữu đa gia?
Diệu linh tâm trung nghi lự trọng trọng, một thính đáo phong thanh nha? Như thử khán lai, cung trung đích tranh đấu, tòng lai một hữu đình chỉ quá. Tựu toán doanh túc dĩ tức vị thập kỉ niên, y cựu thị ám dũng bất đoạn.
“Nguyên bổn nhĩ phụ thân bất cai thị thứ nhân, khả tha tự kỷ tâm cam tình nguyện, biệt nhân khuyến dã khuyến bất hồi lai. Cung trung tranh đấu thật tại thái quá tàn khốc, tha tổng giá dạng tiếu trứ đối ngã thuyết, bất như xuất lai tố cá bách tính lai đắc tự do.” Hà càn đích thoại, hựu tại diệu linh đích nhĩ biên hồi hưởng khởi lai.
“Na tràng đại hỏa chân đích bất thị ý ngoại?” Đương thời diện đối tự kỷ đích truy vấn, hà càn bão kinh phong sương đích lão kiểm thượng, chỉ lộ xuất nhất ti khổ tiếu nhi dĩ, tha khinh khinh diêu liễu diêu đầu, kí một thuyết thị, dã một thuyết bất thị.
Kỳ trung khúc chiết, khán lai chỉ hữu kháo tự kỷ khứ giải khai liễu.
Xuất liễu nhị môn, tiểu tư môn nghênh thượng lai, lĩnh trứ diệu linh tòng giác môn xuất khứ liễu. Thử thời nhai đạo thượng chính thị nhiệt nháo, bất tri na lí lai liễu nhất ban xuy thủ, tương trứ thực hạp dương tửu, trà thực tế quả, trâm hoa kết thải, đại xuy đại đả thượng trịnh gia đại môn nhi lai.
Diệu linh thông thông tị chi, dã lai bất cập khán nhiệt nháo, tâm lí chỉ niệm trứ tự kỷ đích phô tử, khán chuẩn nhất thừa không kiệu quá lai, thượng khứ tựu mệnh khoái tẩu.
Tọa tại kiệu tử thượng, diệu linh mặc mặc tác trứ đả toán, bất tri bất giác, tự đáo liễu thải vi trang đại môn khẩu. Hạ liễu kiệu, diệu linh đê đầu trang tác một khán kiến kiệu phu thùy tiên đích mục quang, tán hạ kỉ cá đồng bản tựu hướng lí tẩu khứ.
Kỳ trung nhất cá kiệu phu khán trực liễu nhãn, nhân hữu ta khống chế bất trụ địa tựu cân trứ diệu linh tẩu thượng môn lai, môn lí đích kỉ cá hỏa kế nhất nhãn khán kiến, đĩnh trứ hung suý trứ bàng tử tựu nghênh thượng tiền lai.
“Càn thập ma nhĩ! Nhãn châu tử khán điệu liễu? Hồn một liễu ba?!” Phương thành đả đầu, trùng trứ na kiệu phu tựu đại hống nhất thanh.
Diệu linh thử thời dĩ tẩu tiến quỹ đài lí đầu, thính kiến giá thanh âm đại đắc hữu ta thất liễu chân, bất cấm diêu đầu thất tiếu, tâm đầu khước dũng thượng trận trận noãn ý lai.
Na kiệu phu bị phương thành hách đắc hồi quá thần lai, điệu đầu tựu hướng ngoại đầu bào khứ, nhất khởi lai đích đồng bạn trào tiếu đạo: “Chẩm ma? Nhĩ thị kinh lí tân lai đích sồ nhi? Bất tri đạo giá doãn gia chưởng quỹ đích danh thanh? Lại cáp mô dã tưởng cật thiên nga nhục? Nhĩ đảo thị tát phao niệu chiếu chiếu tự kỷ nha!”
Na nhân tu đắc kiểm thông hồng, bất hàng thanh bất hàng khí địa kháng thượng kiệu tử tựu tẩu.
Diệu linh tọa thượng liễu quỹ đài đích đắng tử, tâm lí giác đắc an ninh liễu hứa đa tự đích, kiểm thượng dã tự nhiên nhi nhiên đích quải thượng liễu vi tiếu lai.
Tiền mụ mụ hậu đầu thính kiến liễu, tảo tống thượng nhất bàn điểm tâm lai, hựu thị nhất bôi tân cấp đích tuyền thủy chử xuất lai mạt lị thanh trà, nhất thiết, đô hợp liễu diệu linh đích tâm ý.
“Mụ mụ đích thủ nghệ dũ phát hảo liễu,” diệu linh hàm trứ nhất chủy đích liên tử dung phương bô, thanh lượng lượng đích miêu nhãn tiếu thành liễu lưỡng loan nguyệt lượng, “Ngã tựu thuyết bất tất tại trịnh phủ dụng phạn liễu, hồi lai cật đắc canh hợp tâm ý ni!”
Tiền mụ mụ biên thế tha sát khứ chủy biên thực tra, biên bản trứ kiểm đạo: “Chưởng quỹ đích như kim tiện thị dũ phát thác đại liễu! Xuất môn liên cá nhân dã bất đái! Điếm lí bạch dưỡng trứ giá hứa đa hỏa kế, càn cật phạn bất càn sự!”
Diệu linh hi hi tiếu trứ, tại giá mụ mụ diện tiền, tha hựu thành cá tiểu hài tử liễu, tiền mụ mụ tự tiểu tiện tại doãn lí tố trù nương, diệu linh khả toán thị cật tha tố đích phạn trường đại đích, hà càn tẩu hậu, tiện sổ tha cân tự kỷ tối thân liễu.
“Mụ mụ nhĩ hựu tiểu khán ngã! Linh nhi cân cách bích lạc thúc đích công phu, nan bất thành thị bạch học đích?”