Diệu linh hoàn yếu tái vấn, bất tưởng la cổ tề minh, ti trúc thanh khởi, tiểu hí tử môn nữu niết trứ thượng lai, tương nhất chỉnh sáo cẩm đường nguyệt xướng liễu khởi lai.
Diệu linh nại hạ tính tử thính liễu bán nhật, thật tại thính bất hạ khứ, tiện tưởng tầm cá do đầu ly tịch, kỳ gia tức phụ nhãn tiêm khán kiến, tiện thượng lai tiếu đối tha đạo: “Cô nương khả thị bất hỉ hoan thính hí? Yếu bất yếu tiến ốc lí, khán khán ca nhi khứ? Ngã bà bà tại ốc lí ni! Tha lão nhân gia bất phóng tâm ca nhi, định yếu thân thân khán trứ tài hảo. Cô nương như kim nhất khứ, cân tha thuyết ta tiếu thoại, giải giải muộn ba!”
Diệu linh mang vi tiếu điểm đầu, cản khẩn khởi thân xuất lai, kỳ gia tức phụ tiện tương tha đái khứ hậu nhất tiến viện lí, thôi khai nam biên ốc tử đích môn, hướng lí đầu hảm liễu nhất thanh: “Nương! Ngã thỉnh vị nữ khách lai ốc lí tọa tọa, tha yếu khán khán ca nhi.”
Nhất bả thương lão đích thanh âm hồi đạo: “Hành a, khiếu nhân tiến lai ba!”
Kỳ gia tức phụ tiếu trứ tương diệu linh nhượng tiến khứ, hựu ân cần đạo: “Nhất hội ngã tống ta phạn thái quá lai, cô nương bồi trứ dụng ta ba!”
Diệu linh sĩ nhãn khán liễu hạ ốc lí, kiến thậm thị tinh khiết, vưu kỳ ốc lí trác y, tịnh song thụ môn hộ, cánh thị nhất sắc hương nam mộc, thập phân cổ chuyết, canh vi nhã tĩnh.
Song tiền nhất trương hoa kỉ, thượng bãi nhất cá cổ đồng bình, sáp nhất chi thiên trúc, đông biên thượng thủ thị nhất cá tiểu thư giá, phóng ta linh tinh vật kiện; hạ thủ thị lưỡng trương phương đắng, dụng thanh đoạn sáo tử sáo trứ.
Lí gian nhất trương mộc sàng, tương trứ cá băng văn lạc địa tráo, quải cá nguyệt bạch trù đạn mặc sơn thủy họa mạn tử, thanh u di nhiên. Nhất vị thượng liễu niên kỷ đích mụ mụ, chính hống trứ sàng thượng, nha nha học ngữ đích ca nhi ngoạn sái.
Hảo cá bất tục đích nhã cảnh! Diệu linh ám tại tâm lí khiếu liễu thanh hảo, hựu giác đắc hữu ta nạp muộn, án thuyết nhất cá nhiễm phường nhân gia, na hữu giá dạng cao nhã đích tình thú?
Lão mụ mụ tương đầu sĩ liễu khởi lai, dã thượng hạ đả lượng trứ diệu linh, khai thủy bổn thị bất kinh ý địa khán liễu khán, khước bất liêu nhất vọng chi hạ, cánh tương lưỡng chỉ nhãn tình trực lăng lăng địa trành tại diệu linh thân thượng, nhất khắc bất ly liễu.
Diệu linh vi tiếu trứ tẩu thượng tiền lai, tiên khoản khoản hành lễ, nhiên hậu hướng ca nhi hoài lí tắc liễu chỉ hồng đoạn hà bao, giá thị lâm xuất môn thời hương ngọc ngạnh phóng tại tha tụ tử lí đích, thuyết vạn nhất kiến liễu nhân gia ca nhi, hảo cấp cá thưởng lễ.
Lão mụ mụ hoàn thị bất hàng thanh, nhất song hữu ta hôn hoàng hồn trọc đích nhãn tình, cô lỗ lỗ chỉ tại diệu linh kiểm thượng đả chuyển.
Diệu linh bất hảo ý tư khởi lai, dam giới chi dư, vi vi tương kiểm thiên liễu quá khứ.
Lão mụ mụ giá tài tỉnh ngộ quá nghiệp, san san tiếu đạo: “Ngã nguyên thị lão liễu, nhãn tình cánh bất hảo sử, khán nhân dã khán bất thanh liễu, khiếu cô nương tiếu thoại liễu!”
Diệu linh tự nhiên thuyết vô phương, hựu đậu dẫn ca nhi ngoạn tiếu nhất hồi, nhãn giác dư quang khước phát giác, giá mụ mụ hoàn tại bất đoạn địa thâu khán tự kỷ.
“Mạc phi mụ mụ nhận thức ngã ma?” Bị khán đắc thật tại nan thụ, diệu linh nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo. Bổn lai giá chỉ thị tha vô ý gian nhất cú thác từ, hảo đề tỉnh đối phương biệt tái giá dạng khán tự kỷ liễu, bất tưởng lão mụ mụ đích hồi đáp, khước khiếu tha đại cật nhất kinh.
“Nhĩ thị bất thị, khấu cô nương đích nữ nhi?”
Như lôi chấn nhĩ, như thạch kinh thiên, diệu linh thính kiến giá lão mụ mụ cánh thuyết xuất tự kỷ nương thân đích khuê danh lai, nhất thời cánh chí thần kinh sắc hãi. Giá chẩm ma khả năng?! Khả dĩ khẳng định, tự kỷ tòng lai một hữu kiến quá tha!
“Mụ mụ, nhĩ đáo để thị thập ma nhân? Chẩm ma tri đạo ngã nương đích danh tự? Nhĩ kiến quá tha? Dĩ tiền nhận thức tha?” Diệu linh liên châu pháo tự đích truy vấn, tha cấp đắc kiểm đô hồng liễu, ngạch đầu thượng liên xuyến thấm xuất hãn châu nhi lai, thử sự phi đồng tiểu khả, tha ẩn ước giác xuất, hương ngọc hòa hồng nhiễm cường đái tự kỷ quá lai đích dụng tâm liễu.
Khả thị chẩm ma khả năng?!
Lão mụ mụ mục quang nhu hòa địa vọng trứ diệu linh, tòng tha đích nhãn thần lí diệu linh khả dĩ khán đắc xuất lai, đối phương dã toàn nhiên một tưởng đáo, hội tại giá lí kiến đáo tự kỷ.
Diệu linh định liễu định thần, thần sắc lược vi hoãn hòa hạ lai, hựu mạn mạn tọa liễu hạ lai, khẩn ai đối phương, nhiên hậu phương khoản khoản tế ngữ đạo: “Mụ mụ, tưởng tất nhĩ dã tri đạo, ngã nương tẩu đắc tảo, tha đích hứa đa sự ngã đô bất tằng tri đạo. Như kim hữu duyên, cánh khiếu ngã ngộ thượng cố nhân, tưởng tất thị mông lão thiên thùy liên, thỉnh mụ mụ thật thuyết vu ngã, ngã nương tha dĩ tiền, đáo để thị cá thập ma dạng đích nhân?”
Lão mụ mụ khinh khinh phách trứ sàng thượng đích tiểu ca nhi, nhãn thần do sơ kiến diệu linh đích kinh dị, biến thành liễu thê nhiên: “Cố nhân? Thuyết khởi lai, hoàn chân thị cố nhân. Nhĩ trường đắc kỳ thật bất tượng nhĩ mẫu thân, bất quá nhãn mi chủy giác, na cổ tử quật cường, thật tại cân tha như xuất nhất triệt. Thật thuyết tương tượng, nhĩ đảo thị canh tượng nhĩ đa.”
Ngã đa nhĩ dã nhận thức?! Diệu linh giá hạ liên thoại dã thuyết bất xuất liễu.
Lão mụ mụ liên mẫn địa khán trứ diệu linh, trường trường thán tức nhất thanh, phương tài khai khẩu đạo: “Kỳ thật ngã cân nhĩ mẫu thân, bổn thị nhất cá cung lí đích cung nữ, ngã trường tha kỉ tuế, tha sơ nhập cung thời, tiện thị ngã lĩnh trứ học đích. Tha khiếu ngã kỳ cô cô, ngã khiếu tha khấu tử.”
Diệu linh đích chủy banh đắc khẩn khẩn đích, song thủ khước bất thụ khống chế địa giảo trứ thủ lí nhất phương ngọc sắc bố mạt, mạt tử tại thủ thượng nhiễu đắc khẩn khẩn đích, hựu lạp đắc trực trực đích, nhãn kiến tựu khoái yếu banh đoạn liễu.
“Nhĩ mẫu thân thị cá cực thông minh linh lị đích nha đầu, tài bất quá bán niên, chủ tử tựu khiếu tha lưu khởi đầu lai, ngận khoái, tha tựu thị chính bát phẩm đích nhị đẳng cung nữ liễu, chuyên tại đương thời đích hoàng hậu cung lí, cung hoàng hậu sử hoán.” Lão mụ mụ tự nam nam ngữ, tha thuyết thoại thanh âm bất đại, như mộng tự huyễn, tự hồ tại thuyết trứ biệt nhân đích cố sự nhất bàn.
Hoàng hậu? Hoàn thị thuyết, tựu thị hiện tại đích thái hậu?
Ngoại đầu tam phục khốc thử, khả diệu linh thử khắc khước như tọa sổ cửu hàn đông, thân tử tọa vu băng dũng chi trung, hô hấp đô hữu ta bị đống trụ liễu.
“Hoàng hậu đảo dã khán trung nhĩ mẫu thân, mạn mạn tương tha thăng thượng tòng ngũ phẩm, hậu lai canh tác tính tương cung lí tương vu tha quản, chính hảo ngã đáo liễu niên kỷ, yếu phóng xuất cung khứ, nhân thử tiện tương hoàng hậu cung lí đích chủ quản vị trí nhượng vu nhĩ mẫu thân.” Kỳ mụ mụ thuyết đáo giá lí, bất cấm tế khán diệu linh, khẩu trung do dự khởi lai, hữu thoại bất cảm trực thuyết đích mô dạng.
Diệu linh giác đắc tự kỷ khả năng, dã hứa, đại khái thị tại tố mộng. Nhân giá nhất tình cảnh tha tại mộng trung ngộ đáo đáo thiên vạn hồi liễu, tổng thị hữu nhất cá nhân, đối nương thập phân liễu giải, tự kỷ cầu quá kỉ cú, tựu tương nương đích nhất thiết sự thể thuyết cấp tự kỷ tri đạo.
“Kỳ mụ mụ, cầu nhĩ tái tế thuyết thuyết, ngã nương tha, na thời hầu thị thập ma dạng đích? Tha hỉ hoan thập ma? Ái xuyên thập ma nhan sắc?” Diệu linh khống chế bất trụ tự kỷ, đương chân như tự kỷ tiền mộng trung sở vi, khổ khổ ai cầu khởi lai.
Tòng lai tha thuyết thoại thị bất đái cá cầu tự đích, khả kim nhật phi đồng tiểu khả, vi liễu tri đạo nương đích nhất thiết, tha nguyện ý cầu, vô luận yếu tha chẩm ma ai cầu, tha dã nguyện ý.
Tam tuế đích hài tử, thái tiểu liễu, kỉ hồ thập ma dã bất ký đắc liễu. Diệu linh vi thử thâm hận quá tự kỷ, trừ liễu nương đích mô dạng, kỉ hồ ký bất hạ kỳ tha nhậm hà sự liễu. Như kim năng hữu nhất cơ hội nhất giải tố nhật sở nguyện, chẩm bất khiếu tha vong hình?
Kỳ mụ mụ đồng tình địa khán trứ tha, mạn mạn đê ngữ đạo: “Nhĩ mẫu thân trường đắc ngận hảo khán, hành sự hựu ôn nhu, hựu thiện vu thể thiếp thượng ý, nhân thử cung lí đích nhân, đô ngận hỉ hoan nhĩ mẫu thân. Tha sơ nhập cung thời, ngã tựu khán đắc xuất lai, tha bất đồng vu nhất bàn cung nữ, na chủng phong độ du nhàn, bất quản đa ma hỏa cấp đích sự, dã yếu bảo trì trứ du du tự tại đích tư thái, đồng nhất bàn nhân sở năng hữu đích.”
Tại kỳ mụ mụ mạn đạo khinh thuật trung, diệu linh não hải lí, nương đích ấn tượng tiệm tiệm phong mãn khởi lai.
Khấu nhi, kỳ mụ mụ thuyết, ký đắc tha tối hỉ hoan tựu thị hạ thiên. Ngự hoa viên lí, ngự dịch trì trung, hà hoa bích liên thiên, liên phân phác tị hương, nhĩ mẫu thân tối ái tựu thị mỗi nhật khởi cá đại tảo, thế hoàng hậu thủ hà diệp thượng đích lộ thủy, tha tổng thuyết, giá khiếu tha tưởng khởi gia hương.
Nương thị giang nam nữ tử, diệu linh nam nam đạo, ngã hoàn ký đắc, tha tổng hỉ hoan xướng thải liên tiểu điều, mỗi hồi hống ngã nhập thụy, tha tổng ái xướng na cá.
“Đương thời ngã thị tha môn tân lai đích cô cô, thuyết khởi lai, ngã đích quyền thế khả bất toán tiểu, khả dĩ đả, khả dĩ phạt, khả dĩ nhận vi để hạ nhân một xuất tức, điều lý bất xuất lai, đả phát tha môn đương tạp dịch khứ. Bất quá ngã thị đương soa khoái mãn đích nhân liễu, cấp trứ yếu trảo thế thân, tự kỷ hảo hồi gia, tự nhiên dã yếu tẫn tâm địa giáo, dã hội thế tha môn thuyết kỉ cú hảo thoại, phủng đáo đài thượng đầu khứ, hảo bả tự kỷ thế hoán hạ lai.”
Kỳ mụ mụ phách trứ sàng thượng đích tiểu ca nhi, khán khán tha tương thụy trứ, hựu lạp quá nhất sàng sa bị, khinh khinh yểm tại kỳ thân thượng.
“Như kim ngã xuất lai liễu, dã tổng toán hữu liễu cá hảo quy túc,” kỳ mụ mụ hồi đầu tái khán diệu linh, hữu ta gian nan địa đạo: “Bất quá ngã tri đạo, hữu hứa đa nhân, một hữu giá cá phúc khí.”
Diệu linh chuyển quá đầu khứ, bán thưởng, giảo trứ nha vấn đạo: “Cảm vấn mụ mụ, đương niên xuất lai thời, thị tân đế tức vị tiền, hoàn thị chi hậu?”
Kỳ mụ mụ tâm lí nhất kinh, minh tri thị tại gia lí một hữu ngoại nhân, khước hoàn thị bất năng phóng tâm, niếp túc khứ đáo môn khẩu, thân đầu hướng ngoại tham liễu tham, phương tương môn khẩn yểm liễu, nhiên hậu phương hồi đạo: “Giá hoàn dụng thuyết? Nhược thị tức vị hậu, ngã hoàn năng xuất đắc lai ma?”
Diệu linh trạm khởi lai, trực tẩu đáo kỳ mụ mụ thân biên, tha dữ kỳ mụ mụ thân lượng cao ta, nhân thử thuyết thoại tiện hữu ta cư cao lâm hạ tự đích: “Na ngã nương ni? Tha thị thập ma thời hầu xuất lai đích?”
Nhĩ mẫu thân? Kỳ mụ mụ mị khởi nhãn tình lai, cố ý bất khán diệu linh, chỉ khán trứ tự kỷ đích tiểu tôn nhi đạo: “Ngã chẩm ma tri đạo? Tự ngã xuất lai, tựu tái bất văn cung lí đích sự liễu.”
Diệu linh nhất bả lạp trụ tha đích ca bạc, nhãn lí phún xuất nộ hỏa lai: “Tát hoang! Nhược nhất thiết bất tri, vi hà cương tài thuyết, tân đế tức vị hậu tiện bất năng xuất lai? Vi hà bất năng xuất lai? Tân đế tức vị thời đáo để phát sinh liễu thập ma sự? Ngã nương hậu lai thị chẩm ma xuất cung đích? Hoàn hữu ngã đa, ngã đa thị chẩm ma...”
Hốt nhiên, diệu linh thân thượng đả liễu cá kích linh, tha ý thức đáo liễu thập ma, sậu nhiên gian liễm khẩu bất ngữ liễu.
Kỳ mụ mụ đồng tình địa khán trứ tha, tuy nhiên tự kỷ đích ca bạc bị đối phương xả đắc sinh đông, khả tha bất oán. Thuyết thật thoại, đối đương niên đích nhất thiết, kỳ mụ mụ bất quá nhất tri bán giải, khả chỉ giá nhất tri bán giải, dã cú khiếu diệu linh kỳ phán liễu. Tòng tiểu đáo đại, diệu linh một thính nhân thuyết quá đa nương đương niên đích sự, vưu kỳ thị tại cung lí đích sự.
Khả thị, kỳ mụ mụ đỗ nội giá nhất tri bán giải, dã cấp tha tự kỷ chủng hạ liễu đại họa. Yếu hữu nhân tri đạo đương niên chi sự tương bị tiết lộ, kỳ mụ mụ nhất gia đại tiểu, tương nhân thử trụy nhập vạn kiếp bất phục đích thâm uyên. Giá nhất điểm, kỳ mụ mụ tái minh bạch bất quá liễu.
Đương niên hoàng hậu cung lí đích, trừ liễu lý công công, kỳ dư nhân khủng phạ liên khối cốt đầu đô bất thặng liễu. Tự kỷ dã thị nhân vi thời cơ xảo hợp, tiên đế lâm tử tiền nhất thiên, phóng xuất nhất phê cung nữ khứ, xuất cung hậu tự kỷ tựu trực tiếp tọa thuyền hồi liễu lão gia, giá tài đóa quá nhất kiếp. Hậu lai thính thuyết, tiên đế tân thiên hậu, hoàng hậu, dã tựu thị hiện tại đích thái hậu, tương kinh thành lí sưu liễu cá để triều thiên, trừ liễu tự kỷ, na nhất phê phóng xuất khứ đích cung nữ, một nhất cá năng đào xuất sinh thiên. RS