Sưu tiểu thuyết
Thượng nhất chương:
Hạ nhất chương:
Nhẫn đông kinh liễu cương tài mộc dục canh y nhất sự, dĩ đối diệu linh lược sinh hảo cảm, bất quá tha năng hoạt đáo hiện tại, kháo đắc bất thị khinh dịch tín nhân, nhân thử đương diệu linh thuyết bất thị nhất hỏa thời, tha nhãn thần hôi liễu hạ khứ.
“Bang ngã? Chẩm ma bang?” Tha nhãn lí hàm trứ hàn ý khán hướng diệu linh: “Kí nhiên bất thị nhất hỏa, tựu thuyết bất thượng cá bang tự. Tha môn chí thiếu hoàn bang ngã tiến liễu tiểu viên, bang ngã kiến liễu tiểu tỷ...”
Diệu linh đả đoạn tha đích thoại: “Na nhĩ đáo để tri bất tri đạo, na khởi nhân vi thập ma yếu giá dạng tố? Phóng tiểu tỷ xuất lai hựu vi liễu kiến thùy?”
Nhẫn đông mi đầu khẩn trứu, đột nhiên gian hoảng nhiên đại ngộ: “Thị nhĩ môn? Na nhân thuyết đắc đại nhân vật, năng khiêu đắc động tống toàn minh đích đại nhân vật, thị nhĩ môn?”
Diệu linh vi tiếu điểm đầu, mục quang chân thành khán trứ nhẫn đông: “Tổng toán nhĩ giá nhất phiên công phu một hữu bạch phí, như kim nhược vân tại giá lí, tha đích đại cừu khả toán đắc báo, nhĩ dã nhất dạng.”
Nhẫn đông đốn thời biến thể phóng tùng hạ lai, đột như kỳ lai đích hỉ tấn nhượng tha nhất thuấn gian cánh hữu ta bất tri sở thố, thủ cước bất tri chẩm ma phóng liễu, thị tọa hoàn thị kế tục trạm trứ? Nhãn tình dã phóng địa phương khán liễu, chỉ tại diệu linh kiểm thượng đả chuyển, bất cảm trực thị, hựu bất cảm viễn ly.
“Cô nương nhĩ thuyết đích, thị chân thị giả?” Bán thiên, tha biệt xuất nhất cú thoại lai, sự tình chung vu thành liễu, tha khước sinh phạ chỉ thị nhất tràng không mộng, tự kỷ hữu giá cá phúc khí, năng đẳng đáo giá nhất thiên ma?
Diệu linh tẩu đáo tha thân biên, như xuân hoa giải ngữ, diện đái nhu hòa vi tiếu, khinh khinh án tha tọa tại đắng tử thượng, hựu thuận thủ cấp tha nhất bôi nhiệt trà: “Nha đầu nhĩ chỉ quản phóng tâm, ngã bất phiến nhân, vưu kỳ thị nhĩ giá dạng đích, thụ quá khổ, kinh quá nan đích nhân.”
Nhẫn đông ngốc liễu bán thưởng, vô thanh đích trừu khấp khởi lai.
Lê bạch tiến ốc lai thời, nhẫn đông dĩ cân cương tài hoán liễu cá nhân tự đích, chính dữ diệu linh hữu thuyết hữu tiếu: “... Cô nương nhĩ khả bất tri đạo, giá thành lí đích kê mao điếm khả hữu nhất sáo tự kỷ đích quy củ, ngoại nhân ngã nhất bàn...”
Diệu linh khán kiến lê bạch tiến lai. Nhãn thần tuân vấn, lê bạch mang thượng lai hồi đạo: “Cô nương phóng tâm, nhược vân tiểu tỷ an tĩnh thụy trứ, tài thế tử dã đả phát nhân lai vấn quá liễu, thính kiến bất hảo, thuyết khiếu thỉnh đại phu khứ liễu. Tài dĩ lai khán quá, phương tử dã khai xuất lai liễu. “
Diệu linh hữu ta do dự: “Đại phu?”
Thỉnh ngoại nhân lai hảo ma? Nhược tẩu lậu phong thanh, thân gia vị tất bất hội thượng môn lai yếu nhân, tất cánh cường long áp bất quá địa đầu xà, hựu bất tri đạo, thế tử cương tài dữ tô châu tri phủ đàm đáo liễu thập ma địa bộ? Giá nhân năng kháo đắc trụ ma?
Triệu lưu đức đích nhân. Án thuyết ứng cai năng tín đắc quá, tha bất thị thái hậu nhất lộ đích, dục thế đối phương trừ điệu tống toàn minh đích ma?
Tưởng đáo tự kỷ vô ý trung cánh tố liễu thái hậu đích bang thủ, diệu linh tâm trung bách vị trần tạp.
Giá cá nữ nhân, quả nhiên bất giản đan!
Lê bạch kiến diệu linh kiểm sắc vi biến. Sai trung nhất bán tâm tư, giá thời tiện thấu đáo tha nhĩ biên tiểu thanh hồi đạo: “Cô nương phóng tâm, giá đại phu thị tiến đắc lai, xuất bất khứ đích. Thế tử tảo phân phù liễu, hảo phạn hảo thái thỉnh trứ đại phu, đãi nhược vân tiểu tỷ hảo ta liễu, tài khiếu phóng nhân hồi khứ ni!”
Diệu linh bất giác nhất tiếu, hảo ta liễu? Chẩm ma dạng tài khiếu hảo ta liễu? Nhược vân thị nhất thời bán hội năng hảo đích ma? Nguyên lai thế tử hồ lộng nhân khởi lai, dã thị bả hảo thủ ni!
Nhẫn đông muộn thanh thính tha môn thuyết liễu bán thiên, giá thời đột nhiên khai khẩu: “Tỷ tỷ. Ngã đỗ tử ngạ liễu, hữu phạn một hữu?”
Diệu linh dữ lê bạch giai thính đắc lăng trụ, diệu linh tiên phản ứng quá lai, tưởng tất thị hảo phạn hảo thái giá tứ cá tự, thứ kích giá vị đích đỗ tràng liễu.
“Nhĩ khiếu nhân tống ta phạn thái thượng lai,” diệu linh tiếu trứ phân phù lê bạch, “Tẫn hảo đích thượng lai, cha môn nhẫn đông thuyết đắc khẩu càn thiệt đỗ tràng không, khả bất cai thị dụng phạn liễu ma?”
Lê bạch tiếu trứ loan liễu hạ yêu: “Thị!”
Nhẫn đông hắc hắc địa tiếu liễu, mãn ý chi cực. Đãi phạn thái thượng lai chi hậu. Tha bất giác nhãn lí đại phóng quang mang: Nhiệt đằng đằng đích tương trư đề tiêm, hồng lạt lạt đích tương thiêu áp thối, du vượng vượng đích tạc nhục hoàn, tối hậu, tắc thị nhất đại oản hoàng trừng trừng, kim chiến chiến đích tam tiên doãn phủ diện.
Diệu linh bất giác khán liễu lê bạch nhất nhãn, tâm tưởng giá nha đầu thậm hội bạn sự.
Nhẫn đông trọng trọng yết liễu hạ khẩu thủy, nhị thoại bất thuyết, đương hạ tựu thao khởi khoái tử, đại càn khởi lai.
Thường như nhất thính kiến thanh âm tiến lai khán, tiên thị hảo tiếu, quá hậu, nhãn trung tiện hữu liên mẫn chi tình lưu lộ xuất lai, tha hành quá quân đả quá trượng, tri đạo một phạn cật thị thập ma tư vị, kiến nhẫn đông như thử, thiếu bất đắc tâm trung câu khởi ta cựu tình vãng sự lai.
Diệu linh tiễu tiễu khiếu thường như nhất khiếu đáo nhất biên, đê thanh vấn đạo: “Thường gia, ngã tâm lí hữu nhất sự tương vấn.”
Thường như nhất mang đạo: “Cô nương hữu sự chỉ quản trực thuyết.”
Diệu linh tiện đạo: “Thường gia tòng tế nam lai, bất tri khả thính văn tống toàn minh, tống đại nhân...”
Bất đãi diệu linh thuyết hoàn, thường như nhất tiện lãnh tiếu khởi lai: “Giá vị đại nhân khả chân hữu bổn sự. Án thuyết an gia tam tiểu tỷ thân thượng hoàn hữu gia hiếu ni, an đại nhân quá thế bất quá kinh nguyệt hữu dư, giá vị đại nhân tựu tương an tam tiểu tỷ tiếp tiến tự kỷ sở cư hạ xử liễu. Thành lí phong ngôn phong ngữ địa tựu bất tất thuyết liễu, khả nhân gia thị ngự sử, thùy quản đắc trứ ni! Bất quá tranh chỉ nhãn bế chỉ nhãn bãi liễu.”
Diệu linh tâm lí bỉ di, chủy lí tiện hanh liễu nhất thanh, quá hậu hựu đạo: “An tam tiểu tỷ ni? Tha tựu giá dạng tiến khứ liễu? An phu nhân dã một hữu thoại thuyết?”
Kỳ thật diệu linh hoàn hữu cá tưởng pháp, an gia hoàn hữu nhị cá nữ nhi giá tại ngoại đầu ni, nan đạo tựu giá dạng bất cố kiểm diện liễu? Giá khiếu an đại an nhị tiểu tỷ, tại bà gia chẩm ma kiến nhân?
Thường như nhất dũ phát lãnh tiếu: “Giá hữu thập ma? An nghĩa trác nhất tử, an gia bổn tựu hoàn liễu, an phu nhân vô y vô kháo,, an gia tiền diện nhị vị tiểu tỷ canh khả vị thị thất liễu nương gia kháo sơn. Như kim an tam tiểu tỷ ba thượng tống đại nhân, chỉ phạ tha môn cao hưng hoàn lai bất cập ni! Chẩm ma hội bão oán? Kiểm diện hữu hà yếu khẩn? Cô nương nan đạo bất tằng thính văn, nhất sàng cẩm tú bị, cái tịnh ác xúc sự? Giá khả chính thị, tống đại nhân chi tả chiếu ni!”
Diệu linh trầm mặc bán thưởng, nhãn tiền xuất hiện an tam tiểu tỷ thâm dạ thượng môn, thí tham cầu tình đích mô dạng lai, nhược luận ngoại biểu, xác thật tha thị sinh đắc nhất phó hảo mô dạng, khả tích, khả tích liễu.
Kiến tái vô sự, diệu linh tiện đối thường như nhất đạo: “Hữu lao thường gia liễu, nhược vân giá lí bất đắc hữu thất, nhất thiết ngưỡng trượng thường gia.”
Thường như nhất phách phách hung bô, đạo: “Cô nương phóng tâm! Bỉ giá bất dịch đích sự ngã dã bạn quá, nhược dữ sa tràng thượng bỉ, giá dạng đích hoàn đề bất thượng khoái tử ni!”
Thính kiến khoái tử nhị tự, chính mai đầu khổ cật đích nhẫn đông đầu dã bất sĩ, suý quá lưỡng cú thoại lai: “Thập ma khiếu đề bất thượng khoái tử? Giá thế thượng hoàn hữu thập ma sự năng trọng yếu quá đề khoái tử?!”
Lê bạch phác xích nhất thanh tiếu liễu, diệu linh dã tiếu, khước diêu diêu đầu, tòng ốc lí tẩu liễu xuất lai.
Hồi đáo tự kỷ hạ xử thời, chính hảo thanh đào tòng ốc lí xuất lai, thụy liễu nhất cá hạ ngọ, tha tinh thần minh hiển bỉ tảo thượng hảo liễu ngận đa, nhãn lí dã hữu liễu thần thải, khán kiến diệu linh hồi lai, mang thượng lai hồi thoại.
“Cô nương, tài thế tử gia trứ nhân lai báo, thuyết vãn thượng tha yếu yến thỉnh tri phủ đại nhân, thỉnh cô nương tự hành dụng phạn. Trương gia đại tiểu tỷ na lí đích sự, thế tử dã thính thuyết liễu, gia thuyết lao phiền cô nương phí tâm liễu! Gia hoàn thuyết, tha chỉ quản tương nhân đái liễu hồi lai, cánh một năng tưởng đáo na ta tiểu sự, đắc khuy cô nương tế tâm, tương nhất thiết liêu lý an định liễu.”
Diệu linh tiếu trứ bãi thủ: “Gia thị quản đại sự đích, na lí tưởng đáo giá ta? Hậu viện đích sự, bổn lai tựu cai...” Thuyết đáo giá lí, tha đột nhiên giác đắc hữu ta bất thỏa, chỉ thị tiền diện thoại dĩ thoát khẩu nhi xuất nhất liễu bán, tái dã bất hảo thu hồi liễu.
Đương hạ tha chỉ hữu hồi thân, vi yểm sức dam giới, phản vấn lê bạch: “Truyện vãn phạn liễu ma? Cương tài khán kiến nhẫn đông na nha đầu đích cật tương, ngã tự kỷ đô giác đắc ngạ liễu.”
Lê bạch mang ứng thanh đạo: “Nô tì giá tựu khứ truyện.”
Thanh đào lan trụ tha đạo: “Nhĩ dã mang liễu nhất hạ ngọ, cai ngã khứ liễu.”
Diệu linh khước tiếu trứ khiếu tha: “Thanh đào nhĩ lưu hạ tý hầu, khiếu lê bạch khứ ba. Viên tử lí tha thục, thử thời thiên hựu hắc liễu, nhĩ tái tẩu mê liễu, khả tựu nan liễu.”
Thanh đào kiểm hồng khởi lai: “Cô nương hựu lai thú nhân!”
Diệu linh tiếu liễu khởi lai, lê bạch dĩ kinh khứ liễu, thanh đào chỉ đắc đê trứ đầu, bất tác thanh địa trạm tại diệu linh diện tiền.
“Nhĩ phạ kiến ngã thị chẩm đích? Ngã hựu bất thị lão hổ, năng cật liễu nhĩ?” Diệu linh nhất bả lạp trụ thanh đào, tương tha duệ tiến ốc lai.
Thanh đào tâm lí bổn thị nan kham, xác thật như diệu linh sở thuyết, tha hữu ta bất cảm đan độc diện đối diệu linh, giác đắc đối bất trụ diệu linh, tại diệu linh diện tiền, chỉ giác đắc tự kỷ bất kham.
Diệu linh khước bất thậm tại ý, lạp tha tiến lai hậu, tịnh bất vấn tha tiền sự, chỉ thuyết khởi nhẫn đông đích sự lai: “... Na nha đầu trứ thật khả liên, nhược bất thị thân nhĩ thính tha thuyết xuất lai, ngã cánh bất tín, tha năng hoạt đáo hiện tại.”
Thanh đào tiên thị bất cảm sĩ đầu, khả thính trứ thính trứ, bất giác dã vong ký liễu tự kỷ đích tâm sự, dã năng đáp thượng thoại lai liễu: “Đương chân tha yếu phạn yếu đáo kinh lí khứ liễu? Giá nha đầu cánh hữu giá cá bổn sự?”
Diệu linh điểm đầu đạo: “Nhĩ chỉ biệt tiểu khán tha! Chỉ khán tha sấu tiểu tịnh bất thành cá nhân dạng, hằng tâm đảo chân bất tiểu!”
Thanh đào khước hữu ta bất tín: “Tòng tế nam khứ kinh lí, giá nhất lộ đắc đa thiếu lí? Tha tựu toán yếu phạn, chỉ phạ dã nan!”
Diệu linh tiếu đạo: “Tiên ngã dã bất tín, khả quá hậu tha tương nhất lộ sở kiến thuyết xuất lai, cánh dữ ngã lai thời soa bất ly đa, thả tha nhất cá tiểu khiếu hoa tử, hỗn tại hoa tử đôi lí, hứa đa kiến thức thị ngã tòng vị tưởng quá dã tòng vị kiến quá đích, thuyết xuất lai, đảo pha hữu ta kinh tâm động pha. Tựu bỉ như kinh lí đích hoa tử hiết cước xử, kê mao điếm. Ngã tự tiểu trường vu kinh trung, dã tằng thính văn hữu giá chủng địa phương, khả tất cánh tòng một khứ quá. Khả giá tiểu nha đầu thuyết khởi lai thị đầu đầu thị đạo, do bất đắc nhĩ bất tín.”
Thanh đào kinh đạo: “Ngã dã tằng thính quá kê mao điếm giá đông tây, thuyết thị tối tối giản lậu đích tiểu điếm, hoa tử môn vãn thượng thụy giác đích địa phương, nhân vi một hữu bị nhục, điếm kê mao thủ noãn.”
Diệu linh thán đạo: “Nhẫn đông tha tiện tại na lí thụy liễu cận nhất niên, tại kinh lí thời, tha chỉ hữu na nhất cá địa phương khả khứ.”
Thanh đào bất giải: “Tuy thuyết nhẫn đông tâm lí khí bất phẫn, khả tha thị chẩm ma tưởng lai? Nhất cá tiểu nha đầu bào đáo kinh lí, hựu năng chẩm ma dạng? Thùy dã bất nhận thức, tức tiện nhận thức, dã một nhân cảm thế tha xuất giá cá đầu ba?”
“Tha đích tâm tư thuyết đại dã đại, thuyết bất đại,” diệu linh thuyết đáo giá lí, kiểm thượng cánh hữu tam phân bội phục đích thần tình: “Đảo dã ấu trĩ đích ngận. Nhĩ sai tha tưởng như hà? Tha cánh tưởng tầm cá môn lộ, yếu khứ hoàng đế diện tiền khứ cáo ngự trạng ni!”
Thanh đào trương đại liễu khẩu hợp bất long chủy, bán thiên tài băng xuất tứ cá tự lai: “Si tâm vọng tưởng!”
Diệu linh diêu đầu thán tức: “Đảo dã bất hoàn toàn toán thị. Nhẫn đông giá nha đầu tuy thuyết nhân tiểu, tâm tư khước bỉ quỷ đại. ‘
Tương lân đích thư: