Diệu linh hãi nhiên sĩ đầu, sầm ân nhãn trung đích thương thống, lệnh tha tâm đông.
“Na thị cá cật nhân đích địa phương,” sầm ân đạm đạm địa đạo: “Chỉ khả tích, tổng hữu khán bất xuyên thế tình đích phụ mẫu, nhất cá nhất cá đích, bính liễu mệnh dã yếu tống nữ nhi tiến khứ.”
Diệu linh tưởng khởi trương gia nhị tiểu tỷ, do bất đắc điểm liễu điểm đầu.
“Giá chiết tử năng hữu đa đại hiệu dụng?” Diệu linh vấn sầm ân đạo.
Sầm ân thỉnh tha tọa hạ thuyết thoại, nhiên hậu tự kỷ dã tọa vu đối diện, phương đạo: “Hữu đa đại hiệu dụng? Na đắc khán thái hậu hữu đa đại quyết tâm. Phản chính tha yếu bạn đích sự ngã môn dĩ kinh bạn hoàn liễu, thặng hạ lai đích, tựu khán tha lão nhân gia như hà liễu.”
Diệu linh bất giác hữu ta giảo nha: “Thái hậu khả thị cá tâm ngoan thủ lạt đích, tựu toán thị tự kỷ nhi tử, tưởng tất dã nhất dạng bất cấp diện tử. Hoàng thượng nhược hoàn đối tha hữu tam phân cố kỵ, tưởng tất tống toàn minh tựu bảo bất trụ tiểu mệnh, nhược hoàng thượng giác đắc tự kỷ dĩ thành nhân bất tất tái thính hầu tha nhân chỉ lệnh, na ma, tống toàn minh hoàn hữu ta hi vọng.”
Sầm ân trầm mặc, thoại đô khiếu diệu linh thuyết tẫn liễu, tha hoàn hữu thập ma hảo thuyết? Bất đắc bất phục, giá nha đầu nhãn quang tê lợi hựu tinh chuẩn.
Diệu linh đề đáo thái hậu, tâm lí đích hỏa tựu hữu ta khống chế bất trụ: “Vi thập ma hoàng thượng hoàn đối tha ngôn thính kế tòng? Án thuyết tọa thượng long y dã hữu kỉ niên liễu, hựu thị thái hậu thân sinh đích, thập ma học bất hội? Nhược giá hoàng đế năng hữu thái hậu tam phân bổn sự, dã bất chí vu oa nang đáo hiện tại!”
Sầm ân bất đắc bất khai khẩu liễu: “Hoàng thượng bất thị oa nang, tương phản, chính nhân thị thái hậu thân sinh đích, sở dĩ tài thao quang dưỡng hối, phàm sự bất hiển sơn lộ thủy.”
Thái hậu tố sự, nhất hướng dụng tâm bất lộ sắc, trừ liễu tại dương vương nhất sự thượng hữu ta thất thái chi ngoại, tha tố hoàng hậu, hậu lai canh tố đáo hiện tại thái hậu đích thân phân, kháo đắc khả bất thị chủy ngoan, nhi thị thủ lạt, tâm ngoan.
“Hoàng thượng hảo ngạt hoàn hữu lưu tương, dã toán bang liễu tha bất thiếu. Trang quý phi tại cung lí, dã nhạ đắc thái hậu tâm đổ bất dĩ, kỳ thật dã toán bổn sự liễu. Bất thị ngã giá lí thuyết cú vô dụng đích thoại, nhược bất thị thân sinh đích, hoàng thượng chỉ phạ tảo tử quá kỉ hồi liễu.” Sầm ân đảo xuất nhất bôi nhiệt trà lai, đệ đáo diệu linh thủ lí.
Diệu linh đích thủ băng lãnh, nhất bán nhân tố nguyên tích hận nhất bán nhân tâm sinh hàn ý. Hảo tại sầm ân cập thời tống thượng ôn nhiệt đích trà lai, noãn liễu tha đích thủ, nhi tha đích nhãn thần, canh tương tha đích tâm lí noãn liễu khởi lai.
“Biệt cấp, hảo sự bất tại mang trung thủ. Hữu ta sự, cấp thị cấp bất lai đích.” Sầm ân chẩm năng bất tri diệu linh tâm tư?
“Chiết tử thị ngã tả đích, khước hoàn một hoàn,” sầm ân bất hoảng bất mang, trầm ổn đối diệu linh đạo: “Hà dĩ giá sự năng thành? Hoàng đế tâm trung nhất định sinh nghi. Án thuyết chứng cư giá dạng đa, nhân chứng dã hảo, vật chứng dã hảo, đô bất nan nã, vi thập ma đáo hiện tại tài nháo xuất lai?”
Diệu linh tâm trung tư thốn, đột nhiên minh bạch quá lai, nhẫn bất trụ thoát khẩu nhi xuất: “Tống toàn minh thử thời thế tráng, nhất lộ thượng lai toàn bằng hoàng thượng tài bồi, tưởng tất canh sấn cơ thế hoàng thượng phù thực đích hệ thế lực, thử thời tương kỳ nhất cử động nã hạ, dã hảo tương kỳ bằng đảng quyền hệ nhất tịnh sạn trừ! Hoàng thượng thân biên khả dụng khả tín chi nhân, tất hữu đại háo!”
Sầm ân khổ tiếu điểm đầu: “Thái hậu hạ thủ đích thời cơ, khả vị chuẩn ngoan. Lục bộ các hữu bất thiếu tân cận đề bạt thượng lai đích, trương đại nhân giá dạng đích nhân vật. Bổn thị tân quý, hiện tại, chỉ phạ yếu thành cựu sủng liễu!”
Diệu linh bất thuyết thoại liễu, tưởng đáo tự kỷ cánh thành liễu thái hậu đích bang hung, tâm lí tiện nhất trận ác tâm.
Sầm ân tự nhiên khán đắc xuất lai, lập khắc xuất ngôn an úy: “Sở dĩ ngã tài thuyết chỉ tả liễu nhất bán, hoàng thượng khởi năng bất tri giá sự nãi thái hậu sở vi? Bàng nhân na hữu na cá bổn sự? Minh nhãn nhân nhất khán tựu tri đích sự, hoàng thượng bất hội bất tri đạo. Sở dĩ...”
Diệu linh mãnh địa sĩ khởi đầu lai, nhãn trung thiểm xuất hi vọng chi quang lai: “Sở dĩ, nhị gia yếu tá cơ gián ngôn vu hoàng thượng, như hà đối phó thái hậu ma?”
Sầm ân bất giác thất tiếu, khán hướng diệu linh đích nhãn thần trung dã đa liễu nhất ti liên ái, đáo để hoàn thị hài tử, nhãn quang tuy chuẩn, khước thị tâm hỏa thái vượng, ngộ sự mao tháo.
“Thái hậu dã thị yếu khán chiết tử đích, giá chủng sự năng man đắc trụ tha lão nhân gia?” Sầm ân đích thoại, lập khắc khiếu diệu linh đê liễu đầu hạ khứ.
Minh hiển khán xuất liễu diệu linh đích thất vọng, sầm ân đốn liễu nhất đốn, ôn nhu địa hựu khai liễu khẩu: “Ngã dã bất thị bất đề, bất quá đắc khán chẩm ma thuyết liễu.”
Diệu linh đại hỉ, tái độ sĩ khởi đầu lai, nhãn trung thanh kim sắc đích quang mang nhất thiểm nhi quá: “Chẩm ma thuyết?”
Sầm ân vi tiếu khởi lai: “Hoàng thượng mục tiền tối quan tâm đích thị, chẩm ma tái trảo xuất cá như tống toàn minh giá dạng đích nhân lai. Ngự sử vị trí phi đồng tiểu khả, thế hoàng thượng tuần thị tứ phương, tất yếu thời nhất ngôn cửu đỉnh. Nhược hoán liễu thái hậu đích nhân lai, hoàng thượng chỉ phạ tái dã thính bất kiến ngoại đầu đích chân thật thanh âm liễu.”
Diệu linh nhãn trung quang mang việt lai việt lượng: “Nhị gia hữu trung ý đích nhân tuyển liễu mạ?”
Sầm ân vi vi hạm thủ: “Xác thật hữu nhất cá, hàn lâm viện đích học sĩ. Ngã dữ tha tương thức đa niên, vi nhân cương chính bất a, nhân thử bất thụ trọng yếu. Bất quá tối trọng yếu đích đảo bất thị thử nhân thanh chính, nhi thị tha bất thiên bất ỷ, bất phóng đảng bất kết phái, giá tại đương kim triều trung, thật chúc nan đắc.”
Diệu linh minh bạch liễu: “Kí bất thị lưu tương chi nhân, dã bất thị trịnh tương chi nhân, thái hậu bất hảo thuyết thập ma, hoàng thượng dã bất hội giác đắc cật khuy!”
Giá hồi luân đáo sầm ân nhãn trung thiểm quang liễu: “Đối!” Tha khinh khinh kỉ chưởng, ngữ khí dã biến đắc khinh khoái khởi lai: “Ngã tương thử nhân đề thỉnh vu hoàng thượng quá mục, hoàng thượng tất cảm niệm ngã một hữu sấn cơ vi thái hậu tắc nhân, thái hậu dã bất hảo thuyết thập ma, tất cánh hoàng thượng hoàn tọa tại long y thượng, bất năng nhất bổng tử đả đáo để, diện tử thượng quá bất khứ, thính thuyết hoàng thượng tối cận dĩ hữu kinh nguyệt một khứ thái hậu cung lí thỉnh an liễu, nháo đắc thái cương, truyện xuất khứ dã bất hảo thính.”
Diệu linh lược giác mãn ý, miêu nhãn tại kiểm thượng loan thành lưỡng đạo tiểu nguyệt lượng, sầm ân khán trứ tha, dã bất giác tiếu liễu.
“Nhị gia hoàn tọa trứ càn thập ma?” Diệu linh tiếu trứ tòng đắng tử thượng khởi lai, tẩu đáo thư án biên niêm khởi mặc lai: “Giá tựu tương chiết tử tả hoàn liễu bất hảo ma?”
Sầm ân tái độ vi tiếu khởi lai, nhĩ đảo tâm cấp!
Vu thị khởi thân tẩu đáo thư án biên, khinh xuất nhất chỉ, điểm trứ diệu linh đích tiểu tị tử tiếu đạo: “Nhĩ khả thuyết chân liễu, nhược nhĩ bất ma, ngã thị đoạn nhiên bất tả đích!”
Diệu linh lộ xuất nhu mễ tiểu nha, tiếu bì địa nhất tiếu: “Na thị tự nhiên!”
Đương hạ diệu linh tại bàng ma mặc, sầm ân chấp bút, chiết tử tiện khoảnh khắc nhi tựu.
“Giá hạ hảo liễu, hoàng thượng thân biên, dã toán hữu liễu nhị gia đích nhân liễu!” Diệu linh kiến sầm ân tả hoàn, phục thân hạ khứ, khinh khinh xuy trứ thượng đầu vị càn đích mặc tích, khẩu trung nam nam tự ngữ.
Sầm ân tâm để đột địa nhất trừu, khán trứ tha đạo: “Hữu ngã đích nhân hựu chẩm dạng?”
Diệu linh sĩ khởi đầu lai, mãn kiểm đô thị xán lạn đích tiếu: “Phòng hoạn vu vị nhiên! Giá thoại nan bất thành nhị gia cánh một thính quá?”
Sầm ân tâm đầu tùng khoái, thuấn gian dã tiếu liễu.
Diệu linh phóng hạ mặc, phách phách thủ đạo: “Tống đại nhân thập ma thời hầu đáo? Tưởng tất giá hội tử dĩ tại lộ thượng liễu.”
Sầm ân tương chiết tử thu khởi, khẩu trung đạm đạm đạo: “Thân phủ nhất tảo dĩ phái nhân khứ tống tín liễu, khoái đáo liễu ba?”
Diệu linh điểm điểm đầu, hựu tưởng khởi kiện sự lai, tái vấn sầm ân đạo: “Khách sạn lí na thần bí nhân ni? Thượng hồi thuyết lan hạ đích tín, khả tằng chân đích lan hạ?”
Sầm ân đích thủ đốn liễu nhất đốn, chuyển quá thân lai, nhược vô kỳ sự địa hồi đạo: “Na nhân dĩ giao tô châu tri phủ đái hồi, nhân nhân thị tại giá lí đãi đáo đích, giao tha phát lạc, hợp hồ lệ luật.”
Diệu linh mi đầu thiêu khởi, nghi hoặc bất giải địa đạo: “Giá thị vi hà? Thử nhân minh hiển thị vi vạn huyện lệnh tống tín, yếu yểm cái cung trung lai nhân thứ sát nhị gia nhất sự, nhị gia hoàn tương tha giao đáo tri phủ thủ lí? Giá bất minh bãi thị phóng hổ quy sơn?”
Sầm ân diện sắc như thường, trấn định tự nhược địa đạo: “Hoàng thượng yếu sát ngã dã bất thị nhất nhật lưỡng nhật liễu, bất nhiên chẩm ma khiếu tống toàn minh nhất lộ tương tùy ni? Giá hồi đạn hặc tống toàn minh dĩ khiếu hoàng thượng thất liễu diện tử, thả thử sự bất tri thái hậu thị phủ tri tình, nhược thật thống xuất lai, chỉ phạ hoàng thượng tại thái hậu diện tiền bất hảo khai giao, nhân thử tiên phóng quá tha, phản chính cha môn tâm lí hữu sổ, vãng hậu tiểu tâm dã tựu thị liễu.”
Diệu linh trường trường đích tiệp mao hốt thiểm liễu lưỡng hạ, minh hiển khán xuất lai sầm ân thoại trung lánh hữu nội tình, khả đối phương bất thuyết, tha dã bất bức vấn.
Tín nhậm đối phương, thị diệu linh cương cương tòng sầm ân thân thượng học đáo đích. Mặc khế? Ân, dã khả dĩ giá dạng thuyết ba?!
“Đồng chuy!” Sầm ân hướng ngoại khinh hoán, đồng chuy mang tiến lai vấn hữu hà sự phân phù.
“Nhĩ tương giá chiết tử đái xuất khứ, giao dịch trạm, khoái mã cẩn hành, vụ tại lưỡng nhật nội tống đáo trịnh tương phủ thượng, thỉnh tha châm chước thượng tấu.” Sầm ân tương chiết tử đệ liễu xuất khứ, đồng chuy tiểu tâm sủy tiến hoài lí, chính yếu xuất khứ, đột nhiên tưởng khởi nhất sự lai, mang hựu loan yêu hồi đạo:
“Hồi thế tử gia, tiểu đích tài tại ngoại đầu đả thính trứ, cư thuyết tống đại nhân đích thuyền dĩ đáo liễu huyện lí mã đầu, tạc nhi vãn thượng tựu đáo liễu, bất quá một nhân tri hội cha môn.”
Quả nhiên lai liễu!
Sầm ân dữ diệu linh tương thị nhi tiếu, diệu linh tiện đạo: “Tưởng tất bất thị vạn gia tựu thị thân phủ, tống đại nhân tất tiên đả tham tình huống khứ liễu, dã hảo kim nhi thượng môn lai, dữ thế tử trần tình!”
Sầm ân đại tiếu, huy thủ khiếu đồng chuy xuất khứ, nhiên hậu phương đối diệu linh đạo: “Yếu trần dã trì liễu, chiết tử tống xuất khứ tựu một hữu hồi đầu đích.”
Diệu linh thử thời khước hữu ta đam ưu liễu: “Dịch trạm na lí, hội bất hội hữu ma phiền?”
Sầm ân diêu đầu, nhãn trung toàn thị tự tín địa đạo: “Bất hội! Chiết tử tẩu binh bộ dịch trạm, binh bộ đô thị ngã đích nhân, lượng tha tống toàn minh thủ hoàn trường bất đáo na lí.”
Diệu linh tâm đầu nhất tùng, diện thượng bất giác lộ xuất ngoạn tiếu chi tình: “Binh bộ đô thị nhị gia đích nhân? Nhị gia giá khẩu khí đại liễu ta! Nhược khiếu hoàng thượng thính kiến liễu, phạ tài chính hữu cơ hoang yếu đả ni!”
Sầm ân dũ phát đại tiếu: “Hoàng thượng như hà bất tri? Bất nhiên vi hà yếu sấn ngã xuất kinh đối ngã hạ thủ? Bất quá phụ thân thượng tại, tha hữu ta kỵ húy bất cảm tố đắc thái quá minh hiển, bất nhiên ngã hữu mệnh hoạt đáo hiện tại?”
Diệu linh tâm lí mãnh địa nhất trừu, kiểm thượng bổn hữu đích ngoạn tiếu chi ý thuấn gian như sơ tuyết tiêu dung đãi tẫn.
Sầm ân khán xuất tha đích ưu tâm, mang hoán liễu thần tình, an úy tha đạo: “Bất dụng đam tâm! Phụ thân đái binh đa niên, ngã tuy bất như tha lão nhân gia, dã vu sa tràng thượng chinh chiến quá kỉ tràng, tân lão bộ hạ tự nhiên bất thiếu. Thuyết binh bộ đô thị ngã đích nhân, xác thị hữu sở khoa trương liễu, kỳ thật chỉ tại trung nguyên giá nhất đái bãi liễu. Nam biên thị ninh vương đích địa giới, tây bắc tắc lánh hữu tha nhân, ngã na lí quản đắc thượng? Hoàng thượng tuy kỵ húy vu ngã, đáo để hoàn yếu chế hành đa phương lực lượng, thả dụng đắc trứ ngã ni! Na lí tựu xá đắc sát liễu?”
Diệu linh thử thời khước bất tương tín tha liễu: “Na vi hà hựu phái thị vệ lai? Thần bí nhân na sự, hựu chẩm ma thuyết?”
Sầm ân đích kiểm sắc sậu nhiên biến liễu, phi dương nhập tấn đích kiếm mi hướng thượng mãnh thiêu, nhãn tình bất cảm khán diệu linh tự đích chuyển liễu khai khứ, trương liễu trương khẩu, chung vu hoàn thị một năng hồi đắc thượng thoại lai. RS!. ( khứ độc độc www.qududu.cm)
Giá thiên tiểu thuyết bất thác thôi tiến
Tiên khán đáo giá lí thư thiêm
TXT toàn văn hạ tái
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh bả 《》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến đích liên tái canh tân
Thỉnh tiến nhập 《》 phát biểu nâm đối cai tác phẩm đích kiến nghị hoặc giả cảm tưởng.
Tự mẫu tác dẫn:
Khứ độc độc,,,,, đẳng loại hình đích hạ tái!