›››› chủng điền tại nguyên mạt
Chủng điền tại nguyên mạt
Tiểu thuyết:
Tác giả:
Loại biệt: Kỳ tha loại hình
Liễu vọng nhất hào khu vực đích chiến đấu dĩ kinh hướng trứ cao ma thoại phát triển. Quan sát giả môn đích chiến đấu lực dĩ kinh bất á vu nhậm hà nhất vị đỉnh cấp đế vương, tu chân tiền kỳ đích nhược tiểu chỉ năng kháo trứ bão đoàn tự bảo, đáo liễu giá cá giai đoạn hoàn toàn thể hiện liễu hậu kỳ ưu thế. Nhất hào khu vực đích chiến đấu canh tượng thị song phương cao đoan chiến lực dĩ tinh hải ngoại vi vũ đài đích nhất tràng biểu diễn.
Tại liễu vọng đệ nhị vị nhân thanh la sở hoa xuất đích đệ nhị hào khu vực, giá lí đích chiến tranh canh tượng nhất tràng chiến tranh.
Liễu vọng thời không cao địa tinh hệ, tương đối chu vi hư không yếu mật tập đích hằng tinh sung xích tại giá phiến hằng tinh tổ thành bàng đại đích huyền tí. Tại vật chất thượng nhậm hà sinh vật hòa vũ trụ tinh hải tương bỉ đô thị thương hải nhất túc, nhất túc thượng đích thương hải nhất túc. Nhân đóa tại nhất khỏa hằng tinh thượng na thị căn bổn trảo bất xuất lai đích. Đãn thị tiểu tiểu đích nhân đạp nhập tinh không tưởng yếu quyết định thập ma đích thời hầu. Khống chế giả môn đích chiến tranh tựu khai thủy liễu. Tại nùng mật huyền tí thượng nhất khỏa bất khởi nhãn đích hằng tinh thượng. Phương chu hiện giai đoạn tối cao quân sự chỉ huy bộ tựu tại giá lí.
Tòng ngoại biểu khán giá khỏa sí nhiệt đích hằng tinh hòa đại đa sổ hằng tinh nhất dạng bình thường, hằng tinh biểu diện lục thiên nhiếp thị độ. Ngoại tằng nhật miện thượng bách vạn độ túc dĩ yểm cái đại bộ phân tán dật đích năng lượng, tàng vu biệt nhân vô pháp trực thị đích quang minh chi trung viễn yếu bỉ tàng vu hắc ám yếu an toàn.
Tại hằng tinh sí nhiệt đích ly tử lưu tràng trung, nhất cá uyển diên vu chỉnh cá hằng tinh nội bộ thuần cường đại lực tràng cấu thành đích không gian xuất hiện tại giá lí, hữu dịch thái thủy. Hữu hoa viên hữu thảo địa. Đẳng đẳng tại hạch tụ biến diện tiền thúy nhược vô bỉ đích thuần tại bị giá tằng lực tràng bảo hộ, tồn tại vu hằng tinh trung.
Giá lí thị phương chu chiến khu tối cao chỉ huy bộ, tại giá cá lực tràng cấu trúc đích bàng đại kiến trúc hệ thống đích nhất xuất trung ương, chu hiểu dương đẳng tứ thập tam vị nhị giai đại tư duy giả tụ tập tại liễu nhất khởi. Trình phàn, kính triết nhân, thanh la tam vị nhân đối tha môn thật thi liễu câu thông.
Thính hoàn trình phàn tha môn đối tự kỷ hiện tại đích trạng thái đích xiển thuật, đại đa sổ nhị giai đối thử hữu điểm nan dĩ tưởng tượng. ( dĩ hạ thị chu hiểu dương đan độc dữ thanh la giao đàm đích tuyến, thanh la thử thời đồng thời dã giá cá chỉ huy bộ tứ thập tam danh nhị giai, dĩ cập giá phiến tinh hải nhất cá cá phân chỉ huy bộ tam thiên lục bách nhị lục vị đại tư duy giả liên tuyến giao lưu ) chu hiểu dương khán liễu khán thanh la, trình phàn kính triết nhân hậu, tiểu tâm dực dực đích vấn đạo: “Nhĩ môn hiện tại hoàn thị nhân loại mạ? Ngã môn đích tư tưởng bất hội bị nhĩ môn đích tràng khống chế ba.”
Thanh la phủ nhận thuyết đạo: “Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích tràng. Mỗi cá nhân đích tư duy dã ưu tiên tiếp xúc tự kỷ đích tràng, chí vu ngã môn tưởng yếu tiềm di mặc hóa ảnh hưởng nhĩ môn đích tư duy tại kỹ thuật thượng thị khả hành đích, đãn thị khống chế bất thất phối đích tư duy, tư duy chung cứu bất như ngã môn tự kỷ đích tư duy như ý. Nhất đáo tất tu tự kỷ đích tuyển trạch đích sinh tử hoãn giải, giá ta ngoại giới đích tràng hòa tư duy đích bất thất phối tất nhiên hội tạo thành tuyển trạch thác ngộ.”
Chu hiểu dương điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Kỳ thật, nhãn hạ đích chiến tranh y nhiên yếu ngã môn tự kỷ chiến đấu, ngã môn tự kỷ tuyển trạch. Chỉ thị ngã môn hiện tại bất thị tất bại liễu.” Thanh la điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Một thác, thiên chi bỉ phương không gian thông đạo dĩ kinh thất khứ thác phác vũ trụ kế toán đích chi viện, nhĩ môn tại hư không trung thích phóng không gian băng hội tạc đạn chế tạo đích nhiễu động, hiện tại túc dĩ nhượng tha môn đích chiến lược thông đạo băng hội. Hoàn dụng đích trứ ngã môn kế tục sáp thủ mạ?”
Chu hiểu dương liên thượng lộ xuất nhất mạt tiếu dung thuyết đạo: “Đích xác bất dụng liễu, hiện tại thị tha môn bất công bình. Tại giá nhất cá lưỡng cá nguyệt ** hữu bát thập lục vị nhị giai tại cao địa tinh hà hệ trung đản sinh.” Thanh la thuyết đạo: “Mỗi cá nhân đô nỗ lực hoạch đắc đích thành quả đô ứng cai thị công bình đích, chỉ bất quá giá cá thế giới nguyên bổn thái bất công bình, thế giới thiên bình đích trung gian khắc độ khai thủy hướng ngã môn định nghĩa đích tiêu chuẩn biến hóa.”
Chu hiểu dương điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Ngã minh bạch liễu, ngã bất hội phá phôi giá chủng công bình, ngã môn hội dĩ ngã môn đích công bình tạp lạn, bất quang thị ngã, mỗi nhất cá sinh mệnh yếu biến thành nhân, đô yếu tự ngã khứ quyết định khứ tuyển trạch. Bất ứng cai tại tuyệt đối cường đại đích dẫn đạo hạ khứ bị quyết định.” Chu hiểu dương khán liễu khán diện tiền đích tam vị nhân thuyết đạo: “Nhĩ môn đích chung cứu thị nhĩ môn đích. Nhĩ môn khả dĩ khinh dịch quyết định ngã môn. Tựu tượng ngã môn khả dĩ tại tư duy thượng đối nhất giai thật thi tinh thần khống chế áp chế nhất dạng. Hiện tại thị ngã môn đích chiến đấu. Na ma thỉnh bàng quan ngã môn ba.”
Đương giao đàm kết thúc hậu thập phân chung hậu, thanh la đột nhiên đối trình phàn vấn xuất liễu nhất cá vấn đề: “Đạo sư, tam giai nhân thượng diện thị bất thị hoàn hữu canh cao đích thị dã trạng thái.” Trình phàn thuyết đạo: “Giá thất thập niên nhĩ sở kiến đáo đích đích ngã, ngã đích hạch tâm ý chí thị tại tăng cường đích. Dã tựu thị thuyết nhĩ khán đáo đích ngã dã thị biến hóa đích đích, chí vu biến hóa đích phương hướng, nhất cá tựu thị hạch tâm ý chí đối ngã tư duy đích ảnh hưởng bại cấp liễu ngoại giới đích càn nhiễu, lánh nhất chủng tựu thị ngã đích ý chí tăng cường trục tiệm tại ngoại giới càn nhiễu đích áp bách hạ biến cường. Chí vu ngã đích biến hóa.”
Trình phàn nhãn trung lộ xuất nhất ti mê mang, đãn thị mê mang quá hậu tựu thị thanh triệt. Trình phàn đối thanh la thuyết đạo: “Thanh la, nhĩ vấn đáo liễu giá cá vấn đề, thuyết minh dĩ kinh khán đáo liễu ngã sở chiến đấu đích đông tây, chính như nhất niên tiền ngã đối nhĩ thị phủ hội biến thành nhân thị xử vu vị tri đích sai trắc, nhi hiện tại đích nhĩ đối ngã thị phủ hội đảo hạ, ứng cai thị vị tri đích sai trắc.”
Thanh la khán trứ trình phàn nhãn trung lộ xuất nhất ti liễu nhiên, nhất ti cảm động, đái trứ quan tâm đích ngữ khí vấn đạo: “Nhĩ năng xanh đắc trụ mạ?”
Trình phàn chưởng tâm điểm nhiên liễu nhất lũ tâm linh chi quang, thanh la sá dị đích khán trứ giá nhất lũ nhiễu động. Giá nhất lũ hỏa diễm đích nhiễu động đích tín tức thái phục tạp. Giá thị giá chủng phục tạp tín tức đích biểu hiện hòa nhất cá thượng bách cá tinh hà hệ tán phát đích quang mang đối bỉ đích thoại, giá nhất lũ chưởng tâm đích hỏa diễm tựu như đồng chính thường nhân khán đáo đích chân thật hỏa diễm đích quang mang nhi thượng bách cá tinh hà hệ tán phát cụ hữu phục tạp tín tức đích hỏa diễm tái thử đối bỉ hạ tựu như đồng điện não bình mạc thượng miêu hội đích đê đặc hiệu hỏa diễm. Thanh la bất thị đệ nhất thứ khán đáo tâm linh chi quang, tại tử quang giới học giáo đích thời hầu thanh la kinh thường khán đáo trình phàn thủ tâm khiêu dược trứ miểu tiểu đích hỏa miêu. Đãn thị đương tự kỷ quan sát trình độ đáo đạt hiện tại giá cá cập kỳ tế vi đích trình độ. Thanh la tài phát hiện trình phàn chưởng tâm đích hỏa diễm bỉ tự kỷ hiện tại cảm ứng đích nhậm hà vật thể đô yếu phục tạp.
Năng tạo xuất giá chủng phục tạp tồn tại đích đông tây, thanh la minh bạch liễu trình phàn thử thời đích cảnh giới cao hạ. Đảo thị kính triết nhân khán đáo giá cá đông tây, hoãn hoãn thí tham tính sai trắc đích vấn đạo: “Tâm linh chi quang. Nhĩ hiện tại thị tứ giai, nhĩ một hữu tiến nhập tâm ma trạng thái, ứng cai thị tứ giai hậu kỳ.” Trình phàn khán liễu khán kính triết nhân tiếu trứ thuyết đạo: “Khán lai xuyên việt tiền, nhĩ hòa ngã thị đồng linh nhân.” Kính triết nhân thuyết đạo: “Đương khán đáo cơ nhân tỏa giá cá cẩu huyết đích đông tây ngã tựu dĩ kinh khai thủy hoài nghi liễu. Chỉ bất quá nhĩ xiển thuật đích cơ nhân tỏa, hòa ngã dĩ tiền lý giải đích bất nhất dạng.”
Kính triết nhân thuyết đạo: “Ngã dĩ tiền lý giải đích cơ nhân tỏa cận cận thị vật chất hóa học thân khu thượng đích kích tố phân tiết. Căn bổn một tưởng đáo lí diện cánh nhiên hoàn hữu giá dạng nhất tằng nhất tằng đích tự ngã tối chung biến lượng thôi động đích cơ chế. Chí vu tam giai ngã dã chỉ dĩ vi thị tâm linh chi lực. Chỉ tưởng đáo thị loại tự niệm lực đích lực lượng khước một tưởng đáo thị tự ngã biến hóa cực đoan đích tại giá cá thế giới ngã tư khảo ngã sang tạo đích cực hạn.”
Trình phàn khán trứ kính triết nhân thuyết đạo: “Vũ đài thái tiểu, cấp nhĩ tư duy biến hóa đích không gian thái tiểu, giá chủng lực lượng cấp ngã môn khán đáo đích toàn mạo dã thụ đáo hạn chế.” Kính triết nhân mặc nhiên khán trứ tâm linh chi quang thuyết đạo: “Nhĩ dĩ kinh hữu liễu tâm linh chi quang, nhi thả như thử tự như đích sử dụng. Na ma nhĩ hiện tại đích địch nhân đáo để tại na lí.”
Trình phàn khán trứ kính triết nhân tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Nhĩ bất phương tái thứ tương vũ đài phóng đại nhất điểm.” Kính triết nhân dã tưởng đáo liễu thập ma, nhãn trung phóng trứ kinh hãi đích quang mang nhiên hậu khán trứ trình phàn thuyết đạo: “Ngã bất cảm tưởng.” Trình phàn thuyết đạo: “Cương cương đáo đạt giá cá thế giới ngã tựu dĩ kinh hữu tâm linh chi quang liễu, tại tứ thập niên tiền ngã đáo đạt tứ giai hậu kỳ, đãn thị nhất trực đáo thập niên tiền ngã nhất trực xử vu hạ phong. Ngũ niên tiền ngã phòng thủ hựu dư, trực chí nhĩ môn đản sinh, ngã hiện tại chúc vu tiến công nhất phương. Đãn thị thắng phụ đáo hiện tại y nhiên một hữu khu phân.”
Thanh la vấn đạo: “Nhĩ đảo hạ hội thị thập ma hậu quả.” Trình phàn thuyết đạo: “Đối nhĩ môn lai thuyết, hội biến thành lưu lãng quán phạm dã tựu thị thời không song tộc sở thuyết đích hư không ma, diệc hoặc thị tân đích phế khư. Sở dĩ nhĩ môn y nhiên yếu kháo tự kỷ. Chỉ yếu ngã đích chiến đấu một hữu phân xuất thắng phụ chi tiền.”
Thanh la thuyết đạo: “Đối nhĩ thị thập ma hậu quả?” Trình phàn thuyết đạo: “Ngã bất tưởng đảo hạ, sở dĩ bất tri đạo na thời hầu hội hữu thập ma cảm giác.”
Kính triết nhân đối thanh la thuyết đạo: “Ngã môn khán đáo đích thế giới tất tu hữu canh đa đích nhân. Nhi ngã môn tất tu kế tục khán ngã môn sở khán đáo đích thế giới, bất tích nhất thiết đại giới khứ liễu giải. Đương ngã môn khán đáo đích việt đa tựu hội ngộ đáo canh đa đích tuyệt vọng. Ngã môn tất tu yếu dĩ tự ngã hi vọng chi quang tiền tiến.”
Thanh la khán liễu khán trình phàn chung cứu vấn liễu tối hậu nhất cú: “Đạo sư, nhĩ hòa tằng kinh đích ngã giao quá phong mạ?” Trình phàn tiếu liễu diện đối thanh la như nhược xuân phong đích tiếu liễu: “Ngã đích địch nhân chỉ hữu phế khư, bất cận hữu ngã khán đáo đích hoành lương đoạn bích, canh hữu ngã tự kỷ đích tàn chuyên lạn ngõa, nhất thiết thúc phược tinh thải thích phóng đích phá hoa bồn. Ngã đích địch nhân bất thị nhĩ.”
Tam cá tiểu thời hậu, kính triết nhân đích thân ảnh xuất hiện tại nhất hào khu vực, tại sở hữu quan sát giả đích diện tiền xuất hiện. Cường chế cấm chỉ liễu sở hữu quan sát giả đích sát na vĩnh hằng.
Trương cường vấn xuất liễu đại đa sổ quan sát giả đích nghi hoặc: “Vi thập ma?” Kính triết nhân khán trứ trương cường chất nghi đích mục quang thuyết đạo: “Hữu điểm hoài nghi ngã hiện tại đích lập tràng mạ?” Diệp sóc điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Do vu đối nhĩ đích vị tri, ngã môn tất tu yếu vi tự kỷ khảo lự.”
Kính triết nhân thuyết đạo: “Thập niên, thập niên phong ấn lý tính ký ức, nhiên hậu tiến nhập thập bội thời gian cao địa, trọng tân phàn đăng. Như quả năng cú trọng tân đáo đạt nhị giai. Tái tiến hành sát na vĩnh hằng thật nghiệm ba.” Diệp sóc khán trứ kính triết nhân thuyết đạo: “Giá cá quá trình nhĩ kinh lịch quá liễu mạ?”
Kính triết nhân thuyết đạo: “Tự ngã quyết định đích quá trình chỉ hữu nhất thứ, tất nhiên hữu thất bại đích khả năng, ngã bất thị nhĩ môn, bất khả năng hoàn toàn liễu giải nhĩ môn, sở dĩ nhĩ môn đích thành công khả năng đối ngã vĩnh viễn chỉ thị nhất cá khái suất. Trạm tại ngã hiện tại đích lợi ích thượng, ngã tất tu yếu tương giá cá khái suất khoách đại thoại.”
Kính triết nhân khán trứ sở hữu nhân thuyết đạo: “Giá cá ngã cường gia vu nhĩ môn đích quá trình, nhĩ môn khả dĩ khán thành thị ngã cường gia cấp nhĩ môn đích mệnh vận. Như quả nhĩ môn thị nhị giai, tưởng yếu phản kháng giá cá mệnh vận, khả dĩ dĩ nhị giai tư duy thiêu chiến ngã. Ngã khả dĩ bảo chứng nhĩ môn tất bại. Như quả nhĩ môn kinh lịch liễu giá cá quá trình tiến nhập tam giai, ngã hội dụng ngã đích giác độ tẫn lực đích thuyết phục tam giai đích nhĩ môn. Ngã tương tín ngã năng thuyết phục, nhân vi tam giai đích nhĩ môn diện đối tình huống hòa ngã thị nhất dạng đích, trừ phi nhĩ môn năng tưởng đáo canh hảo đích tuyển trạch.”
Trương cường thuyết đạo: “Giá cá quá trình thị trắc thí, thị vi liễu xác định ngã môn tự ngã biến lượng quyết định tư duy đích năng lực mạ.” Kính triết nhân thuyết đạo: “Văn minh hữu nhượng mỗi cá nhân tối chung năng đạt đáo cực hạn tinh thải đích nghĩa vụ, mỗi cá nhân tuân thủ văn minh năng đạt đáo giá cá mục đích đích tối giai quy tắc.”
Hữu quan quyền lợi nghĩa vụ đích đạo lý, các vị quan sát giả tác vi văn minh đích thống trị giai tằng, đô thanh sở. Sở dĩ tịnh một hữu nhân phản kháng, đối tự ngã ý chí cực độ cường đại đích quan sát giả, đối thập niên trọng tân đản sinh nhị giai tư duy thiêu chiến, tịnh một hữu thập ma bất tự tín. Chư đa quan sát giả tại chiến tràng thượng nhất thứ thứ sinh tử giao tế đô tự ngã quyết định quá lai, nhi hiện tại một hữu sinh tử, chỉ nhu yếu triển hiện siêu nhân đích nghị lực.
Liễu vọng lịch 71 niên, liễu vọng đích quan sát giả tiến hành tối hậu đích tự ngã điều thí, nhi nhị hào khu vực, phương chu đích tinh hải chiến đấu dĩ nhiên đả hưởng.
Tiểu thuyết tối tân chương tiết chủng điền tại nguyên mạt bản quyền đô quy tác giả hạch động lực chiến liệt hạm sở hữu, do võng hữu thượng truyện, cận đại biểu tác giả đích quan điểm, dữ lập tràng vô quan.
Bản quyền sở hữu