Chính văn
Giá cá nhân tuy nhiên xuyên trứ bạch y, chu thân phiếm trứ như đồng phật bảo bàn đích thánh khiết quang mang, đãn căn bổn tựu bất thị đậu nga, dã bất thị lâm nhược tuyết, nhi thị…… Nhất cá nam nhân.
Một thác, giá thị nhất cá khán thượng khứ thập phân tu trường tuấn mỹ đích nam nhân, tị lương cao đĩnh, lăng giác phân minh, khẩn mân trứ đích chủy thần khước thị vi vi thượng kiều, sung mãn liễu ngạo nhiên cương nghị đích vị đạo, nhi tha đích kiểm khổng thượng, thị nhất tằng cận hồ yêu dị đích thuần bạch, bạch đích kỉ hồ hữu ta thấu minh, tuy nhiên tự hồ thị tại vô tri vô giác đích trạng thái trung, đãn na cổ phảng phật dữ sinh câu lai đích uy nghi, nhưng nhiên tòng giá nhân khoan đại đích bạch y, tòng tha đích mi giác phát sao, dĩ cập toàn thân mỗi nhất cá giác lạc tán phát xuất lai, huyễn hóa thành liễu mông mông đích bạch quang, lung tráo tại tha đích thân thượng, dĩ chí vu tha chỉnh cá nhân khán thượng khứ, đô hữu nhất chủng như mộng tự huyễn bàn đích cảm giác.
Phạm trù bất do tâm lí nhất trận mê mang, kí bị giá nhân đích hình dung sở chấn kinh, dã vi giá nhân đích kỳ dị nhi nghi hoặc.
Giá hảo đoan đoan đích, na lí mạo xuất liễu giá ma nhất cá trường đắc giá ma phiêu lượng đích nam nhân?
Thuyền thượng đích kỉ cá nhân đô bị giá nhất mạc tình cảnh lộng đích lăng trụ liễu, ngưu đầu hòa mã diện hoảng trứ đại não đại, thị tả khán hữu khán thượng khán hạ khán, khước dã một năng nhận xuất giá nhân thị thùy.
Tiền diện nhãn khán ly ngạn biên dĩ kinh bất viễn, phạm trù đương cơ lập đoạn, mã thượng phóng khí liễu ngận khả năng thị đồ lao đích đả lao hành động, nhượng thái sơn lập khắc bả thuyền kháo ngạn.
Thái sơn hòa cao thuận hoa động thuyền tưởng, tiểu thuyền tại ô uế chiểu trạch lí đột nhiên gia tốc tiền tiến, bất quá giá ô uế chiểu trạch lí diện ô uế niêm trù, hoàn thị phí liễu nhất điểm thời gian, chung vu lai đáo liễu ngạn biên.
Kỉ cá nhân thất thủ bát cước đích sĩ trứ na nhân hạ liễu thuyền, chiểu trạch bàng biên thị nhất phiến khai khoát địa, linh tinh sinh trường trứ ta bất tri danh đích cổ quái thực vật, ngưu đầu khai lộ. Mã diện đoạn hậu. Trung gian kỉ cá nhân sĩ trứ na bạch y nhân. Nhất lộ tiểu bào, nhất trực bào đáo liễu nhất khỏa thụ hạ, bả na nhân phóng hạ, giá tài tùng liễu khẩu khí.
Phạm trù xoa khởi liễu yêu, hữu tâm tưởng yếu bả na nhân lộng tỉnh vấn cá minh bạch, khước bất tri tòng hà hạ thủ, thống liễu thống bàng biên đích ngưu đầu, trứu mi vấn đạo: “Ngã thuyết ngưu ca. Nhĩ môn đô thị địa phủ đại thần, nan đạo đô bất nhận thức tha?”
Ngưu đầu chính trừng đại liễu ngưu nhãn trực câu câu đích khán trứ na nhân, văn ngôn tiểu tâm dực dực địa thuyết: “Bất man nhĩ thuyết, ngã môn tại địa phủ đương soa dã bất thiếu niên liễu, hoàn chân đích một kiến quá tha, giá nhân, tự hồ lai lịch bất minh a……”
Mã diện dã phụ hòa đạo: “Ân ân, lai lịch bất minh, tha khán trứ hữu điểm bất đại tượng thị địa phủ đích nhân, giá thân đả phẫn…… Hảo tượng tòng lai đô một kiến quá. Tiểu thôi, nhĩ thiên thiên tứ xử loạn cuống. Dã một kiến quá giá nhân mạ?”
Thôi mệnh đạo: “Phế thoại, ngã yếu nhận thức, ngã bất tảo thuyết liễu, địa phủ lí diện hữu quy củ, xuyên thập ma y phục, thập ma đả phẫn, đô thị nghiêm cách yếu cầu đích, giá nhân yếu thị tại phong đô thành hoặc giả na cá địa phương lộ quá diện, chỉ yếu bị ngã kiến quá nhất thứ, na khẳng định vong bất liễu, khả vấn đề thị, dĩ tiền chân một kiến quá tha……”
Phạm trù thính trứ tha môn thuyết thoại, tâm trung nghi hoặc, tưởng liễu tưởng thuyết: “Thính nhĩ môn đích ý tư, giá nhân bất thị quỷ?”
Ngưu đầu đẳng nhân diêu đầu bất ngữ, một nhân cảm xác định, lữ bố trầm bất trụ khí liễu, bãi thủ đạo: “Hồ xả hồ xả, địa phủ lí na hữu bất thị quỷ đích đông tây, tha yếu bất thị quỷ, nhĩ cáo tố ngã, tha thị thập ma?”
Phạm trù trừng liễu tha nhất nhãn thuyết: “Ngã yếu tri đạo, ngã hoàn vấn nhĩ môn càn xá? Hiện tại thùy năng bả tha lộng tỉnh, cha môn đương diện vấn vấn bất tựu tri đạo liễu.”
Ngưu đầu đẳng nhân tái thứ diêu đầu, biểu kỳ một na cá pháp lực, nhân vi giá nhân thị tại ô uế chiểu trạch lí hôn mê đích, tưởng cứu tha, tất tu đắc hữu đại quỷ vương cấp biệt đích năng lực tài hành.
Lữ bố thính đích bất nại phiền, vãn khởi tụ tử thuyết: “Thập ma đại quỷ vương tiểu quỷ vương đích, ngã tựu bất tín liễu, nhĩ môn khán ngã đích……”
Lữ bố song thủ nhất thân, thủ trung đăng thời xuất hiện liễu nhất điều phương thiên họa kích, luân khởi lai tựu yếu vãng hạ tạp, phạm trù hách đích mang lan trụ liễu tha: “Lữ ca lữ ca, nhĩ giá tì khí dã thái bạo liễu, hảo đoan đoan đích, nhĩ biệt bả nhân tạp tử a……”
Bất quá lữ bố khước một đình thủ, giá phương thiên họa kích đái khởi nhất cổ âm phong, hô đích tựu tạp liễu hạ khứ, bàng biên chúng nhân kinh hô nhất thanh, khước tựu tại tức tương tạp đáo na nhân thân thượng đích thời hầu, na nhân đột nhiên tranh khai song nhãn, lưỡng đạo thanh quang xạ xuất, lữ bố phương thiên họa kích nãi thị âm khí sở hóa, nhất ngộ đáo giá thanh quang, cư nhiên đăng thời tiêu thất liễu.
Lữ bố đại cật nhất kinh, phạm trù đẳng nhân canh thị ngạc nhiên, na nhân tùy tức tòng địa thượng phiêu liễu khởi lai, mục quang băng lãnh cảnh thích, khán trứ lữ bố hòa chúng nhân thuyết đạo: “Nhĩ môn thị thập ma nhân, cư nhiên đảm cảm tập kích ngã.”
Ngưu đầu mã diện đồng thời hậu thối nhất bộ, thân thủ chỉ hướng lữ bố: “Thị tha tập kích nhĩ……”
Lữ bố hồi đầu trừng liễu tha môn lưỡng nhất nhãn, ngạo nhiên ngưỡng đầu đạo: “Bất thác, thị ngã, thị ngã bả nhĩ tòng chiểu trạch lí lao xuất lai đích, ngã khán nhĩ hôn mê bất tỉnh, tựu cấp liễu nhĩ nhất hạ tử, một tưởng đáo khước thị quản dụng liễu, chẩm ma, nhĩ na ma khán trứ ngã càn mạ, bất phục? Hữu ý kiến?”
Na nhân kỳ quái đích khán liễu lữ bố hòa chúng nhân nhất nhãn, tượng thị tại tư tác thập ma tự đích, hốt nhiên tiếu liễu khởi lai.
“Bất thác, ngã tưởng khởi lai liễu, ngã thị tòng u minh chi phong trung bất thận lạc liễu hạ lai, tùy hậu thất khứ liễu ý thức, nguyên lai thị nhĩ môn bả ngã cứu thượng lai đích, giá ma thuyết, ngã đảo thị yếu tạ tạ nhĩ môn liễu?”
Lữ bố phiên liễu phiên nhãn tình: “Ngã nhất sinh một cứu quá kỉ thứ nhân, dã bất dụng nhĩ tạ, nhĩ chỉ yếu cáo tố ngã môn, nhĩ thị chẩm ma điệu hạ lai đích, tựu khả dĩ liễu.”
Na nhân trứu mi đạo: “Nhĩ hựu thị thập ma nhân, cảm dụng giá chủng ngữ khí cân ngã thuyết thoại, biệt dĩ vi bang ngã nhất điểm mang, tựu khả dĩ tại ngã diện tiền phóng tứ.”
Lữ bố dã bất cam kỳ nhược: “Hảo a, kí nhiên giá dạng, na nhĩ hoàn thị tự kỷ khiêu hồi na tạng hề hề đích chiểu trạch lí khứ ba, tựu đương ngã một cứu quá nhĩ hảo liễu.”
Na nhân mi đầu nhất thiêu: “Đại đảm!”
Lữ bố lãnh hanh nhất thanh: “Tấu nhĩ!”
Giá lưỡng nhân thuyết thoại, đô đái trứ cổ tử ngạo khí, thuyết trứ thuyết trứ cư nhiên hựu yếu sảo khởi lai, phạm trù mang thượng tiền lan tại lưỡng nhân trung gian thuyết đạo: “Uy uy uy, đại gia hữu thoại hảo thuyết, hựu bất thị địch nhân, sảo thập ma sảo, lữ ca nhĩ tiên bế chủy…… Giá vị đại ca, ngã giá lữ ca thuyết thoại nan thính, nhĩ biệt tại ý, bất quá cương tài đích xác thị ngã môn cứu nhĩ xuất lai đích, ách, dã hứa nhĩ bất nhận thức ngã môn, bất quá giá kỉ vị nhĩ cai nhận thức ba, giá thị địa phủ diêm quân thân biên đích ngưu đầu mã diện, giá thị diêm quân đích…… Tiểu cữu tử, thôi mệnh, nhĩ môn……”
Phạm trù bổn dĩ vi ngưu đầu mã diện đích danh đầu túc cú đại liễu, một tưởng đáo giá nhân khước diêu liễu đầu, đạo: “Giá lưỡng cá mô dạng quái dị, súc sinh đạo lí đích dị loại nhi dĩ, ngã chẩm ma hội nhận thức tha môn.”
Giá thoại tựu minh hiển đái trứ vũ nhục tính chất liễu, phạm trù dã một tưởng đáo tha hội thuyết xuất giá thoại, đốn thời lăng liễu, ngưu đầu mã diện dã bất do đại nộ, chính yếu phát tiêu, thôi mệnh khước tại bàng biên hữu ta khiếp nọa đích khai khẩu thuyết: “Giá vị đại thần, ngã, ngã yếu thị một sai thác đích thoại, nhĩ, nhĩ bất thị địa phủ đích nhân ba? Nhĩ ứng cai thị tòng……”
Thôi mệnh thoại một thuyết hoàn, na nhân hoắc nhiên chuyển thân khán liễu nhất nhãn thôi mệnh, nhãn thần trung thần tình phục tạp, khước thị hoãn hoãn điểm đầu đạo: “Bất thác, nhĩ sai đối liễu, ngã bổn tựu bất thị giá quỷ địa phương đích nhân……”
ps: Khu vực tính đại diện tích đoạn võng, trì tục liễu tương cận lưỡng thiên, thủ cơ nhiệt điểm wifi thật tại thị đả bất khai khởi điểm đích kỳ ba hậu đài, kim thiên tài khôi phục, đại gia bão khiểm, dĩ hậu tẫn lượng bất tái đoạn canh. ( vị hoàn đãi tục.. )
Như quả hữu thư hữu đả bất khai, khả dĩ thường thí phóng vấn bị dụng vực danh:
Duyệt độc đề kỳ: