Tuyển trạch tự hào:
Tuyển trạch bối cảnh nhan sắc:
Dĩ hạ thị vi nâm đề cung đích 《》《》 kính thỉnh hân thưởng!
Giá đột ngột đích sa ách thanh, trực tiếp tương uông duệ dữ điếm phô lão giả đích giao dịch đả đoạn. Uông duệ mi đầu vi vi nhất trứu, dữ hoa liên khiết kỉ nhân tuần thanh vọng khứ, chỉ kiến kỉ đạo nhân ảnh chính tòng điếm môn khẩu triều trứ tự kỷ sở tại hoãn bộ tẩu lai.
Kỉ nhân ngận khoái tiện lai đáo uông duệ sở tại đích thật mộc quỹ đài tiền, uông duệ dã tương lai nhân nhất nhất khán thanh. Trừ liễu lĩnh đầu na vị niên linh lược trường sảo hiển lão thái ngoại, kỳ hậu đích lưỡng danh niên khinh nhân khán khởi lai niên linh dữ tự kỷ nhất bàn vô nhị.
Bất quá, thử thời đối phương tam nhân đích kiểm thượng đô đái trứ lũ lũ ngạo sắc, tức tiện điếm phô lão giả chủ động vi tiếu chiêu hô, đối phương dã tịnh một hữu lễ tiết tính địa hồi phục, chỉ thị tương tự kỷ đích mục quang đầu hướng dĩ kinh hoàn toàn than khai tại quỹ đài thượng đích nhất bài bài ngân châm chi thượng.
“Miêu sư huynh, giá sáo châm cụ khán khởi lai pha vi bất phàm, tưởng tất hữu trứ nhất định đích lai đầu.” Tại na lĩnh đầu chi nhân thân hậu, nhất danh ma kiểm cao sấu nam tử, lược đái nhất ti siểm mị khẩu vẫn đối thân tiền đích nhân đê thanh thuyết đạo.
Nhi dữ tha tịnh bài đích lánh nhất danh thể thái sảo bàn đích niên khinh nhân, dã liên mang điểm đầu phụ hòa đạo: “Ô sư đệ thuyết đắc đối, giá sáo châm cụ cận bằng kỳ sắc trạch, ngoại sức, tiện bất hạ vu nhất bàn đích danh châm, tương tín tha tại miêu sư huynh thủ trung canh hội đại phóng dị thải!”
“Đối đối đối! Miêu sư huynh bất cận châm kỹ độc bộ thiên hạ, đối hạnh hoàng khí vật dã ngận hữu nghiên cứu, bất tri đạo ngã hòa quế sư huynh thị phủ hữu hạnh linh thính miêu sư huynh đối giá sáo châm cụ đích điểm bình ni?” Na bị xưng vi ô sư đệ đích nam tử, kiến tự kỷ đích thoại đắc đáo đồng bạn đích nhận khả, canh thị tiên trứ kiểm kế tục thuyết đạo.
Đảo thị na bị tha môn xưng vi miêu sư huynh đích lão thái nam tử, hiển nhiên thính quán liễu lưỡng nhân như thử giá bàn ngôn luận, kỳ kiểm thượng một hữu bán điểm phản ứng, chỉ thị tương tha na duệ lợi đích mục quang, khẩn khẩn đầu xạ đáo mãng bì sáo trung đích na mai mai kim châm chi thượng.
Đối vu đột như kỳ lai đích tam nhân tương uông duệ dữ lão giả đích giao dịch đả đoạn, hoa liên khiết hòa trương thanh ý đẳng nhân tâm trung dĩ nhiên hữu trứ giới đế, hiện tại hựu thính đáo na ô, quế nhị nhân bất đoạn phách trứ na miêu tính nam tử đích “Mã thí”, chúng nhân thử thời đô như cật liễu thương dăng bàn dị thường nan thụ.
Uông duệ đích phản ứng đảo thị phi thường đạm nhiên, bất quá tại thính đáo đối phương kỉ nhân đích ngôn ngữ, hòa kỳ tiến điếm hậu đích phản ứng hậu, uông duệ đích nhãn trung bất do lược quá nhất ti tinh mang. Tuy nhiên na ô, quế nhị nhân bất đình địa phách trứ miêu tính nam tử “Mã thí”, đãn thị đối phương tại tiến nhập điếm phiến khắc thời gian nội, tiện khán xuất giá “Nhân thần châm” đích bất đồng, hiển nhiên giá tam nhân bất cận hữu mẫn duệ đích quan sát lực, nhi thả đối trung y khí vật pha hữu nghiên cứu.
Đối vu ngẫu ngộ đích giá sáo “Nhân thần châm”, uông duệ tự tòng kiến đáo hậu tiện tại tâm trung quyết định liễu yếu tương kỳ nạp nhập nang trung, vô luận thập ma đại giới! Sở dĩ, tức tiện na miêu tính nam tử khán trứ châm cụ đích mục quang dũ kiến chước nhiệt, uông duệ dã tịnh một hữu lý thải.
“Hảo! Hảo châm! Chân một tưởng đáo, giá tài xuất thế tựu năng ngộ đáo giá dạng đích hảo sự! Cáp cáp cáp……” Miêu tính nam tử tại quan sát liễu “Nhân thần châm” hảo nhất hội thời gian hậu, đột nhiên cao thanh tự ngữ đạo.
Nhi uông duệ tại thính đáo đối phương sở thuyết đích “Xuất thế” nhị tự thời, kỳ khán hướng miêu tính nam tử đích nhãn thần bất do tăng thiêm liễu nhất lũ dị dạng. Đối phương đại khái dã cảm giác đáo uông duệ đối tự kỷ dũ phát chú ý, sở dĩ tại hưng phấn phiến khắc thời gian hậu, tiện thân xuất thủ lai ý dục tòng mãng bì sáo trung thủ xuất kim châm đa gia đoan tường.
“Hắc hắc…… Tiểu hữu thả mạn! Bổn điếm sở hữu khí vật tại vị thụ chi tiền quân bất năng dữ ngoại nhân thật chất tiếp xúc, sở dĩ, hoàn thỉnh lý giải!” Tựu tại miêu tính nam tử na tu trường đích thủ chỉ cương yếu tiếp xúc đáo kim châm thời, nhất trực tại bàng biên trú túc vị ngữ đích điếm phô lão giả đột nhiên xuất thanh đề tỉnh đạo.
“Cáp cáp…… Kí nhiên thị điếm phô đích quy củ, na ngã môn dã bất hảo tiếm việt. Giá sáo châm cụ ngã mãi liễu, khai cá giới ba!” Miêu tính nam tử tại thính đáo lão giả đề tỉnh hậu, bất do thu hồi thủ chỉ triều trứ đối phương lãng thanh thuyết đạo.
Tại thính đáo miêu tính nam tử đích giá phiên thoại hậu, điếm phô lão giả bất do triều trứ uông duệ khán khứ, tất cánh uông duệ khả thị đệ nhất cá phát hiện hòa chuẩn bị cấu mãi chi nhân. Nhi uông duệ tại khán đả lão giả đầu hướng tự kỷ đích mục quang thời, dã tri đạo tự kỷ như quả tái bất xuất thanh đích thoại, na ma giá sáo “Nhân thần châm” khả chân đích ly tự kỷ nhi khứ liễu.
“Thiết! Nhĩ tưởng mãi tựu mãi ma? Bất tri đạo thập ma khiếu tiên lai hậu đáo?”
Hoa liên khiết đích thanh âm tại điếm phô nội hưởng khởi, giá dã nhượng nguyên bổn chuẩn bị hảo xuất thanh đích uông duệ kiểm thượng vi vi nhất trừu. Giá gia hỏa thuyết giá thoại dã bãi liễu, chỉ bất quá hoa liên khiết thử thời đích na phiên thần tình hòa dị thường “Khiếm tấu” đích nhãn thần, khẳng định hội dẫn đắc đối phương tam nhân bất mãn.
Sự tình đích phát triển dã quả như uông duệ sở tưởng đích na dạng, hoa liên khiết đích thoại âm cương lạc, tiện trực tiếp dẫn lai miêu tính nam tử hòa kỳ thân hậu đích ô, quế lưỡng nhân đích nhất phiên ngôn ngữ củ triền. Tòng lý luận đáo tranh chấp, thậm chí soa điểm loát tụ tử động thủ PK, chỉnh cá quá trình phát triển dã chỉ bất quá phiến khắc thời gian, dĩ chí vu uông duệ sở tại đích vị trí ngận khoái tiện thành liễu giá điếm phô tối vi “Hạch tâm” đích địa phương.
“Lưỡng vị! Lưỡng vị! Đô tiêu tiêu khí, tiêu tiêu khí! Ngã môn thính đào các khả nhất trực thị hòa khí sinh tài, quảng nạp tân bằng, sở dĩ lưỡng vị đô tưởng yếu giá sáo châm cụ nhất định hội hữu nhất cá viên mãn đích giải quyết bạn pháp đích. Ngã dĩ kinh thông tri liễu lão bản, tha ứng cai mã thượng tựu đáo! Hiện tại hoàn thỉnh đại gia di bộ đáo nội đường sảo tác hưu tức, dã tương hỗ câu thông nhất hạ, khán năng bất năng hữu nhất phương lược tác thối nhượng.” Điếm phô lão giả mãn đầu đại hãn địa đối uông duệ hòa miêu tính nam tử cao thanh thuyết đạo.
Tại thính liễu điếm phô lão giả đích điều giải thoại ngữ hậu, uông duệ hòa na miêu tính nam tử mục quang lược vi giao tập, lưỡng nhân đô vi vi điểm đầu. Tất cánh tại đối phương điếm môn khẩu nháo tương khởi lai, vu tình vu lý đô bất ứng cai, sở dĩ chúng nhân đô tùy trứ lão giả tật bộ triều trứ nội đường tẩu khứ. Chí vu điếm nội nguyên bổn nhân uông duệ giá biên đích tranh sảo sở hấp dẫn quá lai đích nhân lưu, kiến chủ giác dĩ kinh bị thỉnh tiến nội đường, dã bất do đái trứ nhất kiểm hảo kỳ hoặc kế tục đậu lưu tại điếm hoặc cử bộ ly khai.
Châm cụ, hương mính, tĩnh thất.
Tiến nhập nội đường tĩnh thất dã chỉ bất quá kỉ phân chung thời gian, nhất vị phú thái đích lão ông tật bộ tẩu liễu tiến lai. Nhi na dẫn lĩnh uông duệ kỉ nhân đích điếm phô lão giả, tại khán đáo tiến ốc đích lão ông hậu, minh hiển địa trường hu liễu khẩu khí, nhi hậu canh thị khoái tốc thấu trứ kỳ nhĩ bạn đê thanh nhứ ngữ trứ.
“Cáp cáp…… Thính lão liễu thuyết lưỡng vị đô tưởng mãi ngã môn điếm đích ‘ mãng văn kim châm ’?” Phú thái lão ông tại thính hoàn điếm phô lão giả đích giảng thuật hậu, triều trứ uông duệ hòa miêu tính nam tử lãng thanh vấn đạo.
“Giá thị ngã môn ‘ thính đào các ’ đích chưởng quỹ thư thính đào!” Điếm phô lão giả cấp mang tại nhất bàng hướng uông duệ đẳng nhân giới thiệu đạo.
Nhi uông duệ hòa na miêu tính nam tử tại thính liễu thư chưởng quỹ đích vấn thoại hậu, đô vi vi điểm liễu điểm đầu, kỳ ý tự kỷ đích xác tưởng mãi giá sáo châm cụ.
Tại đắc đáo uông duệ đẳng nhân đích hồi ứng hậu, thư chưởng quỹ kế tục thuyết đạo: “Kí nhiên đô yếu mãi, na ngã tiên thuyết thuyết giá sáo châm cụ đích định giới. Giá sáo ‘ mãng văn kim châm ’ thị tam niên tiền ngã môn ngẫu nhiên đắc đáo đích, kinh quá kỹ thuật giám định chứng minh dĩ hữu kỉ thiên niên đích du cửu lịch sử, tuy nhiên bất thanh sở vi thập ma kinh lịch giá ma đa niên hậu, giá sáo châm cụ y cựu năng cú hoàn hảo bảo tồn, tịnh tòng ngoại quan lai khán một hữu thái đại tổn phôi, đãn thị y chiếu ngã đại bán bối tử tòng thương kinh nghiệm lai khán, giá sáo châm cụ định nhiên bất phàm!”
Thư thính đào chưởng quỹ một hữu trực tiếp phao xuất “Nhân thần châm” đích định giới, nhi thị nhứ nhứ thao thao địa giảng thuật trứ châm cụ đích lai lịch hòa bất phàm, như nhược trạm tại tại thương ngôn thương đích giác độ, tha giá đảo thị đãi giới nhi cô, tất cánh tại tiến điếm phô hậu uông duệ tiện phát hiện, kỳ nội đích sở hữu khí vật đô một hữu như kỳ tha điếm na dạng tiêu thượng thật giới.
“‘ mãng văn kim châm ’ cộng hữu 9 loại kim châm 900 mai, mỗi mai định giới 1000, tổng giới 900 vạn!” R1152()
( ngã ái ngã gia thư viện )
Tích cực phối hợp "Đả kích hỗ liên võng dâm uế sắc tình tín tức chuyên hạng hành động" thỉnh thư hữu môn dũng dược cử báo!, tạ tạ đại gia!
( khoái tiệp kiện:)
( khoái tiệp kiện:→)
Cận đại biểu tác gia bổn nhân đích quan điểm, bất đại biểu lập tràng, nội dung như quả hàm hữu bất kiện khang hòa đê tục tín tức, thỉnh liên hệ ngã môn tiến hành san trừ xử lý!
,,, nội dung lai nguyên vu hỗ liên võng hoặc do võng hữu thượng truyện. Bản quyền quy tác giả siêu cấp thái đầu sở hữu. Như quả nâm phát hiện hữu nhậm hà xâm phạm nâm bản quyền đích tình huống, thỉnh liên hệ ngã môn, ngã môn tương chi phó cảo thù hoặc giả san trừ. Tạ tạ!