Chính văn
Thân vi “Kỳ môn bát gia” trung trương gia đích gia chủ, trương uyển khiết tại trung y thượng đích tạo nghệ dã khả dĩ dụng phi đồng nhất bàn lai hình dung. Tuy nhiên thử thứ tha tác vi cạnh trắc đối tượng lai đối “Luận y chi tụ” hoàng môn đích tham tái giả tiến hành khảo hạch si tra, đãn thị tại “Lĩnh lược” liễu uông duệ thi chẩn hậu, tha na nguyên bổn căn thâm đế cố tại kỳ nội tâm đích quan niệm, dã tại giá nhất thời gian đại vi động diêu.
Hòa kỳ tha kỳ môn nhân sĩ nhất dạng, trương uyển khiết đối vu “Trầm luân” tại thế tục chi trung đích hoàng môn tịnh một hữu thái đại đích cảm tình, tuy nhiên đàm bất thượng hữu thập ma yếm ác, khước dã một hữu ti hào hỉ hoan. Do vu tối cận lịch thứ đích “Luận y chi tụ” kỳ môn đô tác vi tối hậu đích hoạch thắng phương, tịnh thả tại song phương đích cạnh trắc giác lượng trung, hoàng môn tử đệ đích y kỹ canh thị nhất đại bất như nhất đại, giá nhượng chúng đa kỳ môn tử đệ tảo dĩ đối hoàng môn một hữu liễu ti hào ấn tượng.
Bất quá, tựu tại thử thời, uông duệ sở triển lộ xuất lai đích y kỹ hòa khí chất, đích xác tương trương uyển khiết sở thâm thâm chấn hám. Đặc biệt thị đương tha tại uông duệ đích giải thích hạ, hoàn toàn lộng đổng liễu “Sanh diệp đại ninh thang” “Tử ngọ phi châm pháp” đích công hiệu hòa bộ phân nguyên lý hậu, trương uyển khiết tảo dĩ cố bất đắc tự kỷ thân vi kỳ môn trương thị gia chủ đích hình tượng, như nhất hảo học nhi đồng bàn bất đình địa hướng uông duệ tuân vấn trứ tâm trung đích nghi hoặc.
Chung vu tại kham kham hồi đáp liễu trương uyển khiết đích nhất cá vấn đề, thu trứ đối phương hồi vị tư lượng đích không khích, uông duệ cấp mang đối khởi đại thanh vấn đạo: “Tiền…… Tiền bối, nhĩ khán ngã thị phủ năng thông quá nhĩ đích khảo hạch liễu ni?”
“Ngạch…… A! Hảo! Hảo hảo!”
Hiển nhiên trương uyển khiết bị uông duệ giá đột nhiên đích tuân vấn lộng đắc não đại nhất thời một ◇,.. Chuyển quá loan, bất quá tại lược vi nhất đốn hậu tha tiện ngận khoái hoãn quá thần lai, kiểm sắc lược hiển dam giới địa triều trứ uông duệ điểm liễu điểm đầu.
“Thông quá liễu! Phi thường hoàn mỹ đích thông quá liễu!” Trương uyển khiết lãng thanh thuyết đạo, thử thời tại tha đích kiểm thượng dĩ nhiên khôi phục liễu dĩ vãng đích hòa ái vi tiếu. Chỉ bất quá tha tại khán hướng uông duệ đích nhãn thần trung, hách nhiên đa liễu hứa đa thâm tằng đích hàm nghĩa, hữu hân thưởng, hữu nghi hoặc, dã hữu cảm thán dữ chấn hám!
Tại thính đáo trương uyển khiết khẳng định tính đích hồi đáp hậu, uông duệ na lược vi đề khởi đích tâm dã chung vu phóng liễu hồi khứ. Tự kỷ thành công tại giá lí hoạch đắc hoàn mỹ đích 4 phân, na kỳ hoàng song phương đích phân sổ tương tái thứ hồi đáo nhất phân đích soa cự thượng lai.
Tuy nhiên na danh kỳ môn đích tham tái giả dĩ kinh tiến nhập liễu tối hậu đích cạnh trắc phòng gian. Đãn thị dĩ kinh hoàn toàn thích ứng liễu phân vi hòa tiết tấu đích uông duệ thâm tín, chỉ yếu tự kỷ tương thật lực hoàn toàn phát huy xuất lai, định nhiên hội lĩnh tiên đối phương nhất bộ thành công đoạt quan.
Giá bất thị cuồng ngôn, dã bất thị xa vọng, nhi thị uông duệ đối tự kỷ đích y thuật hữu trứ tuyệt đối đích tín tâm!
Tựu tại uông duệ ám tự tư lượng trứ tiếp hạ lai tương như hà khoái tốc hoạch thắng thời, trương uyển khiết án hạ liễu thân bạn đích kế phân án nữu. Ngận khoái na điềm mỹ duyệt nhĩ đích đề kỳ thanh tái thứ thông quá âm hưởng tại mỗi cá phòng gian nội nhiễm nhiễm hưởng khởi.
“Hoàng môn 10 hào tham tái giả hoàn thành đinh tự hào phòng gian cạnh trắc hạng mục, hiện tại kỳ hoàng song phương bỉ phân 17: １6! Thỉnh 10 hào tham tái giả tiến nhập mậu tự hào phòng gian”
Đột nhiên đích đề kỳ thanh nhượng cương tĩnh hạ lai đích đại hội nghị thính tái thứ huyên hoa khởi lai, như nhược tế khán đích thoại, tiện ngận khinh tùng địa năng cú phát hiện, thử thứ huyên nháo đích khu vực dĩ kinh do khai thủy đích kỳ môn sở tại địa, chuyển di đáo liễu hoa liên khiết đẳng nhân sở tại đích hoàng môn khu vực.
Hưng phấn mạc danh đích thân thể hòa cường nhẫn trụ nột hảm đích kích động giao đàm, nhượng hoàng môn sở tại khu vực hiển đắc nhiệt nháo phi phàm, thậm chí liên nhất trực trứu mi ngưng thần chú thị uông duệ thi chẩn đích đỗ trọng, văn văn bác đẳng nhân, dã tại thính đáo giá đề kỳ thanh hậu. Kiểm thượng sung mãn liễu hỉ duyệt hòa hân úy.
Chỉ bất quá khẩn lân trứ hoàng môn đích kỳ môn nhất chúng, thử thời đích thần tình khước dữ kỳ hoàn toàn tương phản. Nguyên bổn chúng nhân tại thính đáo vương tuấn hùng tái thứ trảm hoạch hoàn mỹ 4 phân hậu, tâm trung tảo dĩ hữu liễu đoạt quan đích chuẩn bị, đãn thị hiện tại hoàng môn na khiếu thập ma uông duệ đích gia hỏa, cư nhiên dã năng cú tái thứ hoạch đắc mãn phân, giá chẩm năng bất nhượng kỳ môn chúng nhân tâm thần câu chấn ni?
Chấn hám! Thâm thâm đích chấn hám!
Kỉ hồ mỗi nhất vị kỳ môn nhân sĩ kiểm thượng đô hoặc đa hoặc thiếu địa xuất hiện quá giá dạng đích biểu tình, nhi giá kỳ trung vưu dĩ na kỉ danh trung y tạo nghệ thâm hậu đích gia chủ tối thậm. Tất cánh tự kỷ giá phương sở phái xuất đích tam danh cạnh trắc đối tượng đích tạo nghệ, năng lực tha môn khả thị phi thường thanh sở đích, đãn thị hoàng môn đích tham tái giả cư nhiên năng cú tòng lưỡng vị cạnh trắc đối tượng trung hoạch đắc mãn phân. Đối phương tại trung y thượng đích tạo nghệ đáo để hữu đa thâm, giá bất do dẫn đắc tha môn tại tâm trung tái thứ hành lượng.
Một hữu ẩn thế kỳ môn đại gia na bàn tinh diệu đích truyện thừa. Dã một hữu đắc thiên độc hậu đích ưu thế tư nguyên, hiện tại cư nhiên xuất hiện liễu nhất vị kham bỉ vương tuấn hùng giá dạng đích đỉnh tiêm tuấn tài đích hoàng môn tử đệ, giá nhượng sở hữu kỳ môn nguyên lão đô vô pháp tưởng minh bạch kỳ trung đích cứu cánh.
Chỉ bất quá tựu tại kỳ môn nhất chúng tư tác hòa chấn hám trứ uông duệ sở đái lai đích mãn phân “Kỳ tích” thời, thân vi thủy dũng giả đích uông duệ thử thời khước y cựu một hữu ly khai đinh tự hào cạnh trắc phòng gian, giá đảo bất thị tha tưởng tu tập tĩnh tâm, nhi thị trương uyển khiết tại thính đáo uông duệ chuẩn bị ly khai thời sở thuyết đích nhất cú thoại hậu. Hách nhiên bất cố thân phân địa tương kỳ khẩn khẩn duệ lao, bất nhượng uông duệ di động phân hào!
“Tiền bối, nhĩ…… Nhĩ giá thị tố thập ma? Ngã khả thị yếu đáo hạ nhất cá phòng gian kế tục thử thứ cạnh trắc hạng mục ni!” Uông duệ triều trứ khẩn duệ trứ tự kỷ thủ tí đích trương uyển khiết khổ tiếu trứ thuyết đạo.
Nhi trương uyển khiết tại thính đáo uông duệ đích giá phiên vấn thoại hậu, y nhiên một hữu tùng khai khẩn trảo đích thủ, phản đảo thủ chỉ thượng đích lực đạo bất do gia trọng liễu nhất phân. Uông duệ khả thanh tích địa cảm thụ đáo liễu tòng thủ tí sở truyện lai đích biến hóa. Bất quá đối phương một hữu ti hào yếu phóng thủ đích ý tư, tự kỷ dã bất khả năng dụng cường trực tiếp ly khai, duy hữu nhất kiểm vô nại địa trạm trứ đẳng đãi đối phương “Thích phóng”.
“Tiểu…… Tiểu duệ, nhĩ khai thủy thuyết đích na thoại thị chân đích? Khẳng…… Khẳng định mạ?” Trương uyển khiết nhất kiểm kích động địa vấn đạo.
Đối vu trương uyển khiết như thử kích động, uông duệ nhất thời gian mạc bất trứ đầu não, bất quá tại thính đáo đối phương đích vấn thoại hậu, nhưng điểm liễu điểm đầu lãng thanh thuyết đạo: “Tiền bối, khai thủy ngã sở thuyết đích thoại khẳng định một hữu ti hào vọng ngữ! Đương nhiên thị chân đích liễu, bất quá nhĩ dã bất tất khẩn duệ trứ ngã bất phóng a!”
Tuy nhiên bất tri đạo trương uyển khiết vi thập ma trảo trứ tự kỷ cầu chứng sở thuyết đích thoại thị phủ chân thật, đãn thị uông duệ khai thủy đích hồi đáp đích xác thản đãng, tất cánh khai thủy tự kỷ dã chỉ thị dữ kỳ giao lưu liễu nhất phiên tại đối phương cố tật thượng đích trị liệu kiến giải, dĩ cập cai loại bệnh chứng tương quan đích trị liệu phương hướng bãi liễu. Đối vu giá loại y học thượng đích tham thảo giao lưu đích chân thật, chuẩn xác tính, uông duệ khả thị hữu trứ tuyệt đối đích tín tâm hòa bả ác đích!
Kiến uông duệ bất giả tư tác địa hồi đáp hậu, trương uyển khiết kiểm thượng đích kích động thần sắc canh thị nùng úc liễu hảo kỉ phân, tại lược vi nhất đốn hậu, tha bất do triều trứ uông duệ kế tục cao thanh vấn đạo: “Na…… Na nhĩ sở thuyết đích ‘ tuyệt mạch liệu pháp ’ dã chân đích tồn tại? Xác thật khả hành?”
Trị thử, uông duệ tài chung vu minh bạch vi thập ma đối phương hội khẩn duệ trứ tự kỷ bất phóng liễu, nguyên lai vi đích thị lộng minh bạch khai thủy tùy khẩu đái xuất đích “Tuyệt mạch liệu pháp” a! Tưởng đáo giá lí, uông duệ kiểm thượng tái thứ lược quá nhất ti khổ tiếu.
Xúc loại bàng thông, nhất lệ đa chứng!
Giá tại trung y thượng thị phi thường thường kiến hòa thật dụng đích, sở dĩ tại khai thủy dữ trương uyển khiết đích giao lưu chi trung, uông duệ tiện căn cư đối phương sở hoạn đích “Đại mạch chi chinh”, tiến hành liễu nhất phiên thâm nhập thiển xuất đích phẩu tích, tịnh thả tại khán đáo đối phương cấp liễu tự kỷ mãn phân hậu, canh thị thuận tiện đề liễu nhất cú giá “Tuyệt mạch liệu pháp”.
Chỉ bất quá tự kỷ hội nhân giá tùy khẩu sở đái xuất đích ngôn ngữ, dẫn đắc đối phương cường hành tương tự kỷ “Cấm cố”, giá khả thị uông duệ vạn vạn một tưởng đáo đích! ( vị hoàn đãi tục……)
Duyệt độc đề kỳ: