Hoắc cách hoa tư
Thẩm nhất nhất kiến nguyên lai tự kỷ phân cấp la vũ đích công tác đô dĩ kinh hoàn thành đắc soa bất đa liễu, tiện khai ngoạn tiếu địa vấn tha: “La vũ đồng học, na ma thuyết nhĩ hiện tại thị một xá sự nhi càn liễu la? Na nhĩ kim thiên lai giá nhi càn thập ma?”
Tha nguyên bổn dã chỉ bất quá thị tùy khẩu nhất vấn, khả thị la vũ thính liễu, dụng thủ nạo nạo đầu, hoàn chân đích tựu đáp bất thượng lai liễu.
Thẩm nhất nhất khán tha giá phó mô dạng, cật liễu nhất kinh, vấn: “Bất hội ba, nhĩ hoàn chân đích tựu xá dã bất tri đạo tựu quá lai liễu?” La vũ bất hảo ý tư địa điểm liễu điểm đầu. Tha dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tựu giá hồi hòa thẩm nhất nhất tha môn nhất khởi tòng sự giá cá hạng mục dĩ hậu, tha cảm đáo tự kỷ phảng phật thị tiến nhập liễu nhất cá dĩ tiền tòng lai một hữu tiếp xúc quá đích bảo tàng, mỗi nhất thiên đô năng tòng thập ma địa phương trảo đáo nhất điểm nhượng tự kỷ vô bỉ trứ mê đích tri thức điểm. Giá ta tân kỳ đích tri thức điểm nhượng tha lĩnh lược liễu nhất cá tự kỷ tòng tiền một hữu tưởng tượng đáo đích cao độ. Tha dĩ kinh thâm thâm ái thượng liễu giá dạng nhất chủng cảm giác. Sở dĩ, na phạ kim thiên kỳ thật tự kỷ đích công tác bị ngoại công cấp tiếp thủ liễu, dĩ kinh một hữu thừa đam thập ma đặc biệt đích công tác, tha hoàn thị hạ ý thức địa hòa phương binh nhất khởi lai đáo liễu thẩm nhất nhất gia đích đại viện lí.
Khán la vũ đối tha đích giá cá vấn đề vô ngôn dĩ đối, thẩm nhất nhất tâm lí hữu liễu nhất điểm cảm giác. Tha dĩ kinh sát giác đáo, giá dạng nhất chủng năng cú nhượng sinh hoạt biến đắc vô bỉ sung thật đích sinh hoạt trạng thái thị hội nhượng nhân trứ mê đích, đặc biệt thị đối nhất ta truy cầu tân kỳ hòa thứ kích đích thiếu niên nhân lai thuyết. Canh hà huống giá chủng sung thật đích công tác hoàn hữu trứ nhất cá “Cao đại thượng” đích chính trị ý nghĩa, canh thị năng cú hấp dẫn đáo giá ta chính trị thanh xuân kỳ đích nhiệt huyết thanh niên tham dữ kỳ trung. Tha hữu thời hầu đô tại tưởng, như quả tự kỷ bất thị trọng tân hoạt quá nhất hồi, nhi thị hòa đại gia nhất dạng đích tại giá dạng đích niên kỷ, năng hữu giá dạng nhất cá cơ hội, tự kỷ thị bất thị dã thị hội hữu giá dạng đích nhất chủng nhiệt tình, hội chấp trứ vu giá dạng đích nhất chủng hoạt động chi trung ni?
Thẩm nhất nhất một đả toán bả la vũ vãng tự kỷ gia lí đái. Tha kim thiên bổn lai tựu chuẩn bị khứ trảo nhất hạ trình anh. Giá nha đầu tự tòng tự kỷ thượng thứ bả tha cấp triệu tập đáo tự kỷ gia lí lai khai hội dĩ hậu, đáo hiện tại vi chỉ hoàn một hữu hòa tự kỷ bính quá đầu ni, dã bất tri đạo tha hòa lý tưởng nhị cá nhân hữu một hữu liên lạc quá. Đáo để bả tự kỷ giao bạn đích sự tình cấp tố đáo thập ma trình độ liễu. Sở dĩ, kí nhiên la vũ dã nhân vi bất tri đạo yếu càn xá nhi lai đáo liễu tự kỷ gia lí, na tự kỷ càn thúy lợi dụng giá cá cơ hội, đái trứ tha nhất khối nhi khứ trình anh gia khán khán tình huống hảo liễu.
Khả thị, nhượng tha hữu điểm thất vọng đích thị, trình anh cư nhiên bất tại gia. Tha hòa la vũ nhị nhân tại môn ngoại đẳng liễu hảo cửu, khước một hữu nhân ứng môn. Thẩm nhất nhất tâm lí hữu ta nạp muộn. Tâm lí tưởng một thính thuyết trình anh hữu ly khai a. Nan đạo thuyết tha tiên hồi lão gia khứ liễu?
Đẳng liễu nhị thập lai phân chung, tối hậu thẩm nhất nhất một hữu bạn pháp, khán khán la vũ, chính hảo đối phương dã hướng tha khán quá lai. Nhị nhân tương thị đích nhất siếp gian. Thẩm nhất nhất hốt nhiên hữu liễu nhất cá chủ ý. Tha đối la vũ thuyết: “La vũ, yếu bất ngã môn khứ nhĩ gia khán khán nhĩ ngoại công ba. Ngã hoàn một hữu khứ quá nhĩ gia ni, nhĩ môn thượng thứ đảo thị lai quá ngã gia liễu.” Thẩm nhất nhất tự kỷ vong liễu, na hữu nữ sinh chủ động đề xuất khứ nam sinh gia đích ni? Giá giản trực thị thái bất phù hợp giá cá thời đại nữ sinh đích cá tính liễu.
Hảo tại, la vũ tuy nhiên thính liễu thẩm nhất nhất đích thoại, hữu ta cật kinh, đãn hoàn thị mã thượng phản ứng thuyết: “Ngã ngoại công dã bất tại gia a. Tha khứ liễu 606 sở hòa na biên thuyết hảo liễu yếu gia công nhĩ đích phát động cơ dĩ hậu, hiện tại mỗi thiên đô yếu khứ na nhi liễu. Ngoại công thuyết thị yếu thế nhĩ bả giá kiện sự tình cấp trảo khẩn liễu, bất yếu xuất thập ma xoa tử.”
Thẩm nhất nhất điểm điểm đầu. Pha hữu ta cảm động địa đối la vũ thuyết: “Tạ tạ tiêu lão gia tử đích quan tâm a. Đẳng ngã môn giá cá động lực tán phi thượng thiên đích na cá thời hầu. Ngã nhất định bất hội vong ký bả tiêu gia gia đích cống hiến đại đại địa ký thượng nhất bút đích.”
Bất quá, kí nhiên hiện tại trình anh bất tại gia, nhi la vũ gia hiển nhiên dã khứ bất liễu, na hoàn năng khứ na nhi ni? Thẩm nhất nhất tâm tưởng, nan bất thành kim thiên tựu nhượng ngã môn nhị cá tại giá lí đại nhãn trừng tiểu nhãn bất thành? Yếu bất nhiên. Càn thúy bả giá cá vấn đề nhưng cấp la vũ? Nhượng tha lai thuyết thuyết khán, kim thiên đại gia khứ na lí bỉ giác hảo?
Thẩm nhất nhất chính chuẩn bị khai khẩu vấn la vũ ni, một tưởng đáo đối phương khước tiên khai khẩu liễu.
“Nhất nhất đồng học, ngã nhất trực tưởng vấn nhĩ, nhĩ na thiên hướng ngã ngoại công thôi đạo công thức dụng đích na ta tri thức thị tòng na lí học lai đích?” La vũ gian nan địa khai khẩu vấn đạo. Na thiên thẩm nhất nhất hướng tiêu ngật chiêm lão gia tử giải thuyết công thức đích na nhất mạc đối tha thứ kích cực đại. Tha tòng lai một hữu tưởng đáo quá nhất hướng thị học giáo lí hòa đồng linh nhân trung đích giảo giảo giả đích tự kỷ, hội tại na cá thời hầu bị nhất cá nữ sinh, nhi thả thị nhất cá khán thượng khứ thập phân nhu nhược đích nữ sinh cấp bỉ liễu hạ khứ. Khả bi địa thị, giá cá thất bại tự kỷ hoàn căn bổn đô vô pháp phản kháng, nhân vi đương thời thẩm nhất nhất giảng đích na ta lý luận, tự kỷ căn bổn tựu thính bất đại đổng. Giá đối vu nhất cá hữu điểm kiêu ngạo đích nam sinh lai thuyết, đả kích bất khả vị bất cự đại. Nhi thả, canh trọng yếu đích thị, tác vi nhất cá thâm thâm nhiệt ái trứ tự kỷ học tập đích lý khoa đích nam sinh nhi ngôn, tri đạo hữu nhất cá tự kỷ bất đổng đích tri thức điểm, nhi bất khứ bả giá cá tri thức điểm cấp lộng đổng, giá thị bất khả tiếp thụ đích sự tình. Nhiệt ái lý khoa đích nhân đa thiếu đô hữu điểm tiểu thiên chấp, hoặc giả thuyết đối vu tri thức điểm đích chấp trứ tâm. Sở dĩ, tòng na thiên dĩ hậu, tha đích tâm lí tựu nhất trực bị nhất cá niệm đầu sở chiêm cư: Thập ma thời hầu năng nhượng tự kỷ học hội thẩm nhất nhất hội đích na ta đông tây ni?
Thẩm nhất nhất khước bị la vũ đích giá cá vấn đề cấp hách liễu nhất khiêu. Tha tưởng, nan đạo tự kỷ dĩ kinh dẫn khởi liễu biệt nhân đích hoài nghi? Tha môn phát hiện liễu tự kỷ hòa kỳ tha nhân bất nhất dạng? Hữu đa thiếu nhân phát hiện liễu tự kỷ thân thượng đích bí mật? Đương nhiên, tha thị tuyệt đối bất hội khứ tưởng thập ma sát nhân diệt khẩu chi loại đích sự tình đích. Chỉ thị tha nhất thời chi gian dã một hữu tưởng hảo, chẩm ma hồi ứng giá dạng đích vấn đề. Bất quá, tức sử một hữu tưởng hảo như hà hồi ứng, thẩm nhất nhất tại hậu thế hoàn thị học tập liễu túc cú đích ứng đối giá dạng nhất chủng lãnh tràng đích tràng diện đích xử lý kỹ xảo. Tha tuân vấn địa khán trứ đối phương, vấn: “Nhĩ đích ý tư thị…………?”
La vũ do dự liễu nhất hạ, hạ định quyết tâm vấn đạo: “Ngã đích ý tư thị, nhĩ na thiên giảng đích na ta tri thức, ngã đô bất đổng. Nhĩ năng hữu thập ma thư a thập ma đích giáo giáo ngã, nhượng ngã năng học hội giá ta tri thức điểm mạ?”
Đẳng la vũ bả vấn đề cấp vấn đắc thanh sở minh bạch liễu, thẩm nhất nhất tài minh bạch, nhân gia bất thị chất vấn tự kỷ, nhi xác thật chỉ thị tại tuân vấn tự kỷ nhi dĩ. Tùng liễu nhất khẩu khí đích đồng thời, thẩm nhất nhất hốt nhiên dã tưởng xuất liễu kim thiên nhị cá nhân khả dĩ khứ vãng đích địa phương.
Tha khán hướng la vũ: “Nhĩ chân đích tưởng học na ta?”
La vũ dụng lực địa điểm điểm đầu: “Đối. Ngã chân đích tưởng học hội. Học bất hội ngã hội phi thường nan thụ, tâm lí tượng tổng thị khuyết liễu điểm thập ma tự đích.”
“Hảo, na ma nhĩ tựu đái ngã khứ thị đồ thư quán hảo liễu, ngã bang nhĩ trảo kỉ bổn thư, nhĩ khán hoàn liễu ứng cai tựu hội liễu.” Đích xác, yếu liễu giải tri thức, học tập tri thức, hoàn hữu bỉ đồ thư quán canh hợp thích đích địa phương mạ? Tại giá cá hoàn một hữu điện não hòa võng lạc đích thời đại lí, đồ thư quán y nhiên thị nhân loại tri thức bảo khố đích trọng yếu thương khố hòa tiết điểm. Thẩm nhất nhất giác đắc, trung quốc đích cơ sở giáo dục kỳ thật thị hữu ngận đại đích ưu thế đích. Đối vu đại bộ phân học sinh lai thuyết, trung quốc đích giáo dục canh cụ hữu phổ biến ý nghĩa, năng nhượng tối đại đa sổ đích học sinh đạt đáo nhất cá thiết định đích thủy bình. Khả thị đối vu nhất ta học hữu dư lực, thậm chí thị tại tri thức thượng cật bất bão đích học sinh, tha môn đích lão sư khả năng thị năng lực thượng hoặc thị ý thức thượng hữu sở khiếm khuyết, phản nhi bất tượng ngoại quốc đích học giáo hữu sở vị đạo sư, anh văn khiếu r đích, năng cú cấp xuất canh hữu châm đối tính đích kiến nghị. Tượng thị la vũ giá dạng đích học sinh, kỳ thật dĩ thẩm nhất nhất tự kỷ đích quan điểm lai khán, khẳng định yếu bỉ tự kỷ giá cá tác tệ giả yếu lai đắc canh tiếp cận thiên tài. Khả thị, khước khuyết thiếu na dạng nhất cá đạo sư đích giác sắc, năng cú cấp tha chỉ dẫn xuất nhất điều lộ lai, cáo tố tha như quả yếu đạt thành tự kỷ đích lý tưởng, kỳ thật tha ứng cai tòng hiện tại tựu tại na cá phương diện nỗ lực. Tức sử điều kiện hảo như la vũ dã thị đồng dạng đích tình huống, tuy nhiên hữu na dạng nhất cá hách hách hữu danh đích học thuật thái đấu đích ngoại công, khả năng nhất phương diện nhân vi giá cá thái đấu tất cánh cơ sở giáo dục phương diện dã một hữu thập ma kinh nghiệm, lánh nhất phương diện hựu nhân vi tiêu ngật chiêm lão gia tử tự kỷ thủ thượng dã hữu hạng mục, mang đắc một hữu thái đa đích thời hầu khứ tưởng tự kỷ ngoại tôn đích học tập nhu cầu vấn đề. Nhi tha tự kỷ, như quả bất thị tằng kinh tại xã hội thượng mạc ba cổn đả quá, thất bại hòa mạc tác quá, ứng cai tại giá cá niên linh dã bất đổng đắc như hà lai chế định kế hoa hòa thật hiện kế hoa. Sở dĩ, kí nhiên giá cá tự kỷ nhận vi đích tiểu thiên tài hữu cầu tri đích dục vọng, na thẩm nhất nhất giác đắc tự kỷ tựu bất phương sung đương nhất hồi tha đích r, dẫn lĩnh tha năng cú sung thật hòa đề cao tha tự kỷ ba.
“Đối liễu, ngã cân nhĩ thuyết, ngã khả thị một hữu thị đồ thư quán đích tá thư chứng đích yêu. Nhĩ hữu một hữu, hoặc giả thuyết nhĩ tri bất tri đạo thị đồ thư quán đích đồ thư chứng yếu chẩm ma bạn lai trứ?” Thẩm nhất nhất lâm xuất đại viện tài tưởng khởi liễu giá dạng nhất cá trọng yếu đích vấn đề. Giá ta sự tình đô ứng cai yếu sự tiên quy hoa hảo. Tha khả bất tưởng đại lão viễn đích, một hữu tố hảo chuẩn bị tựu không bào nhất thứ, na dạng tựu thái tảo hưng liễu, nhi thả thuyết thật tại thoại, dã toán thị tại ngoại diện điệu liễu diện tử.
Một tưởng đáo la vũ tựu mãn bất tại hồ địa đối tha thuyết: “Bất dụng bạn thập ma tá thư chứng đích. Bằng nhĩ đích học sinh chứng tựu khả dĩ liễu. Ngã môn thẩm phi nhất trung hòa nhĩ môn thị thập nhất trung giá dạng đích trọng điểm trung học, học sinh chứng tựu khả dĩ dụng lai tiến đồ thư quán khán thư liễu. Tức sử nhĩ yếu tá hồi gia, dã thị bằng học sinh chứng tựu khả dĩ đương tràng bạn tá thư chứng đích.”
Thẩm nhất nhất đảo thị một hữu tưởng đáo quá. Tha chỉ dĩ vi tự kỷ hoàn thị tại thượng hải na dạng đích quy phạm quản lý đích đại hình đồ thư quán lí đích quy củ na ma đa ni, một tưởng đáo tại giá cá thành thị lí, nguyên lai thị trọng điểm đích học sinh năng cú hữu giá dạng hảo đích đặc thù đãi ngộ. Giá đảo chân đích thị nhượng nhân ý tưởng bất đáo liễu.
Giải quyết liễu giá cá vấn đề, na thẩm nhất nhất dã tựu một hữu hậu cố chi ưu địa hòa la vũ đồng học nhất khối nhi thượng lộ liễu. Đương nhiên, học sinh chứng thị nhất định yếu đái đích.
Nhị nhân tọa thượng liễu tòng doanh khu khai vãng thị đồ thư quán đích công cộng khí xa. Nhân vi bất thị cao phong thời gian, xa thượng đích thừa khách tịnh bất đa. Sở dĩ nhị nhân thuận lợi địa trảo đáo liễu vị tử, tọa tại liễu nhất khối.
Thẩm nhất nhất tảo tựu sát giác đáo, kỳ thật la vũ đối tự kỷ đích thái độ hòa kiều sở sinh đối tự kỷ đích thái độ thị bất nhất dạng đích, lí diện cơ bổn bất sảm tạp thập ma thiếu nam thiếu nữ đích tình tố vấn đề. Hoặc giả thuyết dã hứa nhất khai thủy hữu lai trứ, đãn hậu lai bất tri đạo thị thập ma nguyên nhân tựu một hữu liễu. Thẩm nhất nhất đối giá dạng đích tình huống ngận mãn ý, nhân vi giá chính thị tha yếu đích kết quả. Tha kỳ thật hoàn thị ngận hi vọng năng cú hòa nhất cá nam sinh nhất khởi thảo luận thảo luận lý công khoa đích mỗ ta vấn đề, nhi bất thị xử lý ma phiền đích cảm tình vấn đề đích. Nhân vi giá ta vấn đề đối tha giá dạng đích kỹ thuật khống lai thuyết thập phân hữu thú, khả tích khước bất đại trảo đắc đáo hữu tương đồng ái hảo đích nữ sinh hỗ tương giao lưu.
Tiên thuyết thanh bão khiểm. Nhân vi gia lí hữu điểm sự nhi, sở dĩ nhất trực tọa bất hạ lai mã tự.
Kim thiên nguyên lai đáp ứng đại gia đích song canh khiêu phiếu liễu.
Bất quá minh thiên ngã hội nỗ lực tố đáo tam canh đích.
Tiên hưu tức khứ liễu. Minh thiên nhất tảo kiến.
( mộc tử miêu miêu )( dưỡng cá lão bà sinh cá hài tử )( cửu đạo tuyền thủy )( tống ngọc )( nhất thiên vạn )( từ hạo hãn )( thiên cổ quận )( phi tử nhất tiếu )( thiên địa tri ngã...)( bộ hành thiên hạ )( tuyết sắc thủy tinh )( vô địch tiểu thái điểu )( tịch quyên )( ân tầm )( dã bắc )