Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
Hạnh hảo thẩm nhất nhất tại dụng hoa ngôn xảo ngữ hống phiến tiểu bằng hữu đích thời hầu, tự kỷ đích gia gia hòa ba ba đô một hữu tại tràng, phủ tắc đích thoại tha môn đô hội phát hiện, nguyên lai thẩm nhất nhất sở tố đích sự tình, hòa hoa hoa công tử hống phiến vô tri thiếu nữ, hoặc giả thị lĩnh đạo càn bộ hống phiến chức tràng thái điểu đích thủ đoạn cực vi tương tự. Tổng chi đô thị nhĩ tự kỷ phụ trách nhĩ đích tao ngộ, phản chính tựu bất thị ngã đích thác tựu đối liễu.
Tại thẩm nhất nhất đích nhãn trung toán đắc thượng thị nhất cá sổ học thiên tài đích chu bác văn tiểu bằng hữu tại chức tràng tu luyện đích đoạn sổ hoàn bất cú, sở dĩ bị thẩm nhất nhất nã thoại cấp quyển trụ dã toán thị tha sở giao đích nhất cá học phí ba.
Kí nhiên thẩm nhất nhất dĩ kinh thuyết phục liễu tha, cáo tố tha bổn lai tựu một hữu thuyết quá nhất định nhượng tha trụ đáo tự kỷ gia gia gia, na ma chu bác văn tiểu bằng hữu dã tựu bất tái củ kết vu tự kỷ chẩm ma bị nhân gia cấp cản xuất lai giá hồi sự tình liễu. Tương phản đích, tha hiện tại sở tưởng đích thị tự kỷ thị bất thị tại ly khai liễu chi hậu hoàn hội hòa thẩm nhất nhất trụ tại nhất khởi.
Thuyết khởi lai, tha thị bỉ giác mâu thuẫn đích tâm lý. Bổn lai hướng gia lí đầu thân thỉnh hòa thẩm nhất nhất lai nội địa thị xuất vu lưỡng phương diện đích khảo lự. Nhất phương diện thẩm nhất nhất thị tha bỉ giác tín lại đích nhất cá đại tỷ tỷ, tha tòng cảm tình thượng nguyện ý thân cận giá cá đại tỷ tỷ, bộ phân dã thị nhân vi thẩm nhất nhất đương sơ đích xuất hiện điền bổ liễu tha tự kỷ đích tỷ tỷ tùy trứ mẫu thân di dân hậu tại tha đích gia đình sinh hoạt trung đích nhất cá không khuyết. Tuy nhiên tương xử đích thời gian bất trường, đãn thị tại chu bác văn tiểu bằng hữu đích tâm lí diện, tự kỷ đích tỷ tỷ như quả tại thân biên đích thoại, na ứng cai lưỡng nhân tương xử đích mô thức tựu thị giá cá dạng tử đích. Khả thị lánh nhất phương diện, tha dã thị tưởng khán khán hương cảng dĩ ngoại đích thế giới. Gia gia hòa nãi nãi khán tha khán đắc ngận khẩn. Tác vi chu gia cận tồn đích huyết mạch. Tha bị ngận hảo địa bảo hộ trứ, tòng mỗ chủng trình độ thượng dã khả dĩ thuyết thị khán quản trứ. Giá dạng đích khán quản, nhất phương diện thị đam tâm thân tôn đích an toàn. Lánh nhất phương diện dã thị tại phòng trứ tiểu hài tử đích mẫu thân. Tòng giam hộ quyền thượng lai thuyết, hài tử đích phụ mẫu thân đích thuận vị yếu cao vu tổ phụ mẫu đích thuận vị. Sở dĩ chu bác văn đích tổ phụ mẫu đề phòng tự kỷ đích nhi tức phụ dã hữu trứ mỗ chủng hợp lý tính. Khả thị giá dạng đích khán quản dã nhượng hỉ ái tự do đích chu bác văn tiểu bằng hữu cảm đáo liễu tự kỷ bị cấm cố trụ liễu. Nhi thông quá thẩm nhất nhất đích đồ kính lai đáo nội địa tắc thành vi liễu chu bác văn tiểu bằng hữu đích nhất cá ngận hảo đích cơ hội.
Cơ bổn thượng tha thị đối cân trứ thẩm nhất nhất ly khai hương cảng hữu trứ “Đại trụ tiên” đích tưởng pháp. Bất quản khứ liễu nội địa chi hậu hội bất hội bị thẩm nhất nhất cấp quản đắc canh nghiêm ta, dã bất quản tại nhất cá thính thượng khứ hữu ta hách nhân đích quốc độ lí tự kỷ thị phủ năng đắc đáo tự kỷ hướng vãng dĩ cửu đích tự do, phản chính tiểu bảo tiểu bằng hữu tại đệ nhất thời gian tưởng đích hoàn thị tiên khiêu xuất tự kỷ bất hỉ hoan đích giá cá “Lao lung” tái thuyết.
Đãn thị tại đáo đạt liễu bắc kinh chi hậu, hiển nhiên gia gia nãi nãi tại hương cảng đối tha đích “Khán quản” dĩ kinh bất tái tồn tại liễu. Tha đích thông minh đích tiểu não qua dã thanh sở, đáo liễu bắc kinh tha đích “Khán hộ nhân” dĩ kinh thành vi liễu thẩm nhất nhất hòa thẩm nhất nhất đích gia nhân liễu. Cố nhiên thẩm nhất nhất thị tha bất phản cảm thậm chí thị bỉ giác hỉ hoan đích nhân, đãn thị thị bất thị tự kỷ nhất cá nhân trụ đích thoại na tựu nhất định bất hội hữu đối tự kỷ đích hạn chế liễu ni?
Tiểu bảo đích tiểu não đại qua lí phi khoái trứ chuyển động trứ tự kỷ tưởng tượng đích đối vu tiếp hạ lai tự kỷ đích an bài đích tuyển hạng. Thậm chí tại tự hành quyền hành trứ giá ta tuyển hạng đích lợi tệ. Khả thị tha đích tiểu não đại qua lí vong liễu nhất điểm, kỳ thật tha đối vu tự kỷ đích sinh hoạt tịnh một hữu thập ma tuyển trạch quyền. Thẩm nhất nhất kí nhiên bả tha cấp đái đáo liễu nội địa lai. Na thẩm nhất nhất tựu tự giác đối vu tha đích nhân sinh hữu nhất chủng trách nhậm, dã hữu nhất ta tạm thời đích quyền lợi. Nhi giá dạng đích trách nhậm hòa quyền lợi đích thể hiện tựu thị quyết định tha tại bắc kinh kỳ gian đích trụ sở hòa tác tức.
Sấn trứ thần luyện đích tối hậu nhất đoạn thời gian, chính hảo dã thị lưỡng nhân hồi khứ tiếp thụ đối vu tiểu bảo đích trụ sở đích tối hậu an bài chi tiền, thẩm nhất nhất tưởng đối tiểu bảo bả thoại cấp thuyết cá thanh sở. Hữu ta thoại. Khả năng hoàn chân đích tựu thị tại phụ mẫu gia trường giá ta đối chu bác văn nhi ngôn đích mạch sinh nhân đô bất tại đích thời hầu tài phương tiện cân tha tiến hành câu thông. Phản chính tương đối nhi ngôn, lưỡng nhân canh gia thục tất nhất ta, nhi thả thẩm nhất nhất đối vu tiểu bảo đích vị lai sử dụng hữu tha tự kỷ đích khảo lự, tịnh hào bất cảm đáo bất hảo ý tư.
“Tiểu bảo, khán lai nhĩ khẳng định thị yếu bàn xuất khứ liễu. Bất quá, bất quản nhĩ tối chung thị trụ đáo na lí, ngã đối vu nhĩ gia gia hòa tỷ tỷ đích thừa nặc hoàn thị khởi tác dụng đích.” Thẩm nhất nhất lợi dụng tiểu bào hậu phóng tùng đích lộ trình đối trứ chu bác văn thuyết, “Khả năng ngã giá đoạn thời gian hội bỉ giác mang nhất điểm nhi, đãn thị nhất cá lễ bái ngã hội khứ khán nhĩ nhất thứ. Đồng thời kiểm tra nhĩ đích học tập hòa sinh hoạt tình huống.”
Chu bác văn thính thẩm nhất nhất đích thoại lí đích ý tư, tha thị bất hội cân trứ tự kỷ nhất khởi sinh hoạt, tâm lí diện bất tri chẩm ma đích tựu cảm đáo nhất trận phóng tùng. Giá thị phủ tựu ý vị trứ tự kỷ bất hội hữu nhất cá nhân cân tại tự kỷ đích hậu diện. Trành trứ tự kỷ, yếu cầu tự kỷ tố giá tố na đích ni? Na tự kỷ chi tiền sở kỳ phán dĩ cửu đích tự do bất thị tựu năng cú đạt thành liễu mạ?
Chính đương chu bác văn cảm đáo thiết hỉ, đối tự do sinh hoạt hữu trứ mỹ hảo sung cảnh đích thời hầu, thẩm nhất nhất tiếp hạ lai đích thoại khước hào bất lưu tình địa trạc phá liễu tha đích vọng tưởng.
“Bất quá, nhĩ khả bất yếu dĩ vi ngã bất quản nhĩ liễu. Ngã tuy nhiên bất hội hòa nhĩ trụ tại nhất khởi, đãn thị ngã đích mụ mụ ngận hữu khả năng tựu thành vi nhĩ đích đương nhiên giam hộ nhân liễu.” Thẩm nhất nhất tự tiếu phi tiếu địa khán trứ chu bác văn đích nhãn tình. Nhượng tiểu bằng hữu đích tâm lí hữu ta phát hoảng, “Nhĩ yếu tri đạo. Ngã mụ mụ đích bổn chức công tác thị nhất cá y sinh, nhi thả thị nhất cá ngận nhận chân phụ trách đích y sinh, sở dĩ dĩ tha đích tế trí nhập vi, ngã lưu cấp nhĩ đích tác tức an bài ngã mụ mụ nhất định thị hội nhận chân địa chấp hành đích. Đáo thời hầu nhĩ tối hảo thị quai quai địa thính ngã mụ mụ đích thoại. Yếu thị nhượng ngã tri đạo nhĩ nhạ ngã mụ mụ sinh khí liễu, ngã khả thị hội hảo hảo địa giáo huấn nhĩ đích.”
Thẩm nhất nhất đích ngữ khí tịnh bất nghiêm lệ, na phạ thị tha tại thuyết nhất ta uy hiếp đích thoại đích thời hầu, thanh âm dã thị nhu nhu đích. Khả thị tiểu bảo hữu tại hương cảng hòa tha tương xử đích kinh nghiệm. Tha đương nhiên tri đạo giá cá đại tỷ tỷ thị thuyết đắc đáo dã tố đắc đáo đích. Nhi thả tha sở thuyết đích giáo huấn, na nhất định thị hội nhượng tha phi thường bất hảo thụ đích na chủng giáo huấn. Tiểu bảo giá hội nhi dĩ kinh tại đam tâm tự kỷ hội bất hội thị khiêu tiến liễu nhất cá đại hỏa khanh liễu.
Thẩm nhất nhất đái trứ tiểu khách nhân tẩu liễu dĩ hậu, thẩm gia đích lưỡng cá định hải thần châm khả dĩ tự tại địa hòa tự kỷ đích giá cá nhi tức phụ thuyết sưởng lượng thoại liễu.
Tuy nhiên nhân vi chính thức nhập môn đích thời gian bỉ giác vãn, nhị lão hòa tự kỷ đích tối tiểu đích nhi tức đích cảm tình tịnh bất thâm hậu, đãn thị nhân vi tha kí thị tự kỷ tối đông ái đích tiểu nhi tử đích tức phụ, đồng thời dã cấp tự kỷ gia lí đái lai liễu nhất cá dẫn dĩ vi ngạo đích tiểu tôn nữ, sở dĩ, lưỡng vị lão nhân đối vu giá cá xuất sinh vu thượng hải đích thư hương môn đệ đích nhi tức phụ hoàn thị ngận tôn trọng đích. Canh hà huống tuy nhiên tịnh bất thân nật, đãn đối vu giá cá nhi tức đích nhân phẩm, kinh quá liễu giá lưỡng niên đích quan sát, nhị lão khả thị hữu trứ tương đương đích nhận khả đích. Sở dĩ giá biên chân chính địa bả thoại thuyết khai đích thời hầu, nhị lão na thị chân đích một hữu liễu tâm lý phụ đam.
“Tiểu ngũ tức phụ, ngã hòa nhĩ ba dã bất man nhĩ, kỳ thật ngã môn tảo tựu tưởng trứ na sáo phòng tử chỉ năng lưu cấp nhĩ môn, bất năng lưu cấp nhĩ na lưỡng cá tẩu tử liễu.” Thẩm nhất nhất đích nãi nãi giá hội nhi hoàn thành biến thành liễu nhất cá tinh minh đích lão càn bộ liễu. Tha đích kiểm thượng tuy nhiên một hữu liễu tại diện đối tự kỷ đích tiểu tôn nữ thời đích na phó toàn nhiên đích từ ái đích thần tình, đãn thị na chủng thản đãng đích thần thái khước thấu xuất liễu nhất cổ lẫm nhiên đích chính khí.
Huy thủ chế chỉ trụ nhi tức phụ đích phát ngôn hậu, lão thái thái tiếp trứ thuyết đạo: “Bất quá nhĩ dã bất dụng hữu thập ma tâm lý phụ đam, nhân vi thuyết đáo để, na sáo phòng tử dã chỉ bất quá thị tạm thời giao đáo nhĩ môn đích thủ lí. Nhi bất thị chân chính địa tống cấp nhĩ môn.”
Dương nhụy hữu ta lộng bất minh bạch liễu. Tha phát hiện kim thiên cố nhiên thị tha tiến liễu gia môn chi hậu hòa tự kỷ đích công công hòa bà bà giao lưu đắc tối đa đích nhất thứ liễu, đãn thị đồng dạng đích, công công hòa bà bà thuyết đích thoại dã nhượng tha tổng thị hữu điểm mạc bất trứ đầu não đích cảm giác.
“Ba ba mụ mụ, thứ ngã một năng minh bạch nâm nhị lão đích ý tư. Giao cấp ngã môn nhi bất thị tống cấp ngã môn, na ý tư thị thuyết đại nâm nhị lão bảo quản giá sáo phòng tử la. Khả thị như quả na dạng, vi thập ma bất cấp nhị ca tha môn ni? Nhị tẩu tại bắc kinh bổn lai tựu yếu tô phòng tử, na như quả trụ liễu ba ba mụ mụ đích na sáo phòng tử đích thoại bất thị canh gia phương tiện mạ?”
Thẩm hải giang trấn định địa tiếp quá liễu thoại đề. Giá kiện sự tình thượng tha đích chủ ý nã đắc tối chính.
“Nhất nhất tha mụ, kỳ thật giá sáo phòng tử khả dĩ thuyết thị ngã hòa nhĩ mụ đích, dã khả dĩ thuyết thị bất thị ngã môn đích. Nhân vi đương thời nã giá sáo phòng tử đích thời hầu, thị vi liễu chiếu cố bộ đội lĩnh đạo đích sinh hoạt, sở dĩ tài hội tại na lí cấp chuyên môn phát liễu sáo phòng tử. Khả thị chính thị nhân vi như thử, ngã môn chỉ hữu sử dụng quyền nhi dĩ. Phòng tử đích sở hữu quyền thị chúc vu bộ đội đích.”
Tượng thị phòng tử đích sở hữu quyền hòa sử dụng quyền đích phân biệt, thị ngã quốc đích nhất cá ngận hữu đặc sắc đích phòng sản danh từ. Kỳ bổn chất thượng dã thị tại kế hoa kinh tế thời đại đích na chủng quốc gia đại bao đại lãm hạ sở sản sinh đích nhất chủng bất động sản phân phối chế độ tại thị tràng kinh tế hoàn cảnh hạ dụng pháp luật khái niệm dư dĩ khu phân đích nhị cá chuyên hữu danh từ nhi dĩ. Tuy nhiên thẩm nhất nhất đích mụ mụ tịnh bất thị học tập pháp luật đích, đãn thị lão gia tử chủy lí thuyết đích khái niệm tha hoàn thị đại trí địa thính đổng liễu.
“Khả thị, tức sử bất thị sở hữu quyền phòng, nhi thị sử dụng quyền phòng, nâm nhị lão dã hoàn thị khả dĩ nhượng nhị tẩu tha môn trụ đích nha.” Dương nhụy hoàn thị bất nguyện ý khinh dịch địa tiếp quá giá sáo phòng tử. Tha đích na nhị cá trục lí đô bất thị thập ma tâm hung khai khoát đích nhân, tha kỉ hồ khả dĩ khẳng định, tiếp quá phòng tử tựu ý vị trứ tiếp quá liễu ma phiền. Sở dĩ, chẩm ma thuyết tha dã yếu nỗ lực tránh trát nhất phiên, nhi bất năng khinh dịch địa tiếp thụ công bà đích yếu cầu.
“Thính nhĩ ba bả thoại thuyết hoàn.” Thẩm nãi nãi điểm liễu tức phụ nhất cú dĩ hậu, khán hướng tự kỷ đích lão bạn.
“Chi sở dĩ bất nhượng nhĩ nhị tẩu trụ tiến khứ, thị nhân vi ngã tri đạo nhĩ nhị tẩu nhất đán trụ liễu, na tha nhất định hội tưởng bạn pháp bả sử dụng quyền cấp biến thành liễu sở hữu quyền. Bất đãn thị tha, tựu liên nhĩ đại tẩu dã thị hội càn giá sự đích nhân.” Thẩm hải giang hữu ta vô nại dã hữu ta trầm thống địa thuyết. Thượng diện đích nhị cá nhi tức phụ, bất tri đạo thị bất thị gia đình giáo dục đích nguyên nhân, chúc vu na chủng tuy nhiên thuyết bất thượng kiến lợi vong nghĩa, đãn dã thị chúc vu kiến tiền nhãn khai đích nhân. Như quả nhượng tha môn trung đích nhậm hà nhất cá nhân phát hiện liễu giá nhất sáo phòng tử, na nhất định hội tá dụng tự kỷ đích uy thế khứ bả sử dụng quyền cấp lộng thành liễu sở hữu quyền liễu. Nhi tự kỷ đích uy thế hoàn thị chân đích khả năng bả giá sự nhi cấp bạn liễu đích.
Dương nhụy bất bình giới công bà đối vu nhị tẩu đích đoạn ngôn. Đan tòng kỹ thuật tằng diện thượng lai thuyết, tha thị tri đạo thông quá nhất ta thủ tục, dụng thiếu lượng đích tiền thị khả dĩ tố đáo bả phòng tử đích sản quyền cấp lộng đáo thủ đích. ( vị hoàn đãi tục )
ps: Thính thuyết hữu song bội nguyệt phiếu, đại gia bang mang đầu nhất hạ ba.