Nâm khả dĩ án “CRTLD” tương “Khán thư các” gia nhập thu tàng giáp! Hoặc phân hưởng đáo:
Đệ tam canh
“Na khả bất hảo thuyết, bất năng nhân vi thiên tích, tựu thuyết một giá cá khả năng ba? Liên giam khống thị tần đô hoàn một hữu bài tra tựu phủ định liễu ngã đích phán đoạn, giá dạng thị bất thị dã hữu điểm thái chủ quan liễu?” Đường hoằng nghiệp lược hiển bất duyệt đích vấn.
“Giá bất thị chủ quan, thị phán đoạn, nhĩ năng cấp xuất củng gia thành sinh tiền hội đáo na phụ cận khứ đích lý do ma?” Chung hàn bất đáp phản vấn, bất giới ý đường hoằng nghiệp hữu ta phẫn phẫn bất bình đích thái độ.
Đường hoằng nghiệp tưởng liễu tưởng: “Nhĩ cương tài dã thuyết liễu, na cá địa phương địa xử thiên tích, giả như thuyết bất thị nhân vi củng gia thành kháp hảo tại na phụ cận hoạt động, vi thập ma na ma đa địa phương bất tuyển, hung thủ thiên thiên yếu khí thi đáo na lí khứ ni? Phao thi địa điểm tuy nhiên địa lý vị trí thiên tích, đãn thị thật tế thượng tứ chu bỉ giác khai khoát, hoàn toàn đàm bất thượng ẩn bí, canh biệt thuyết thị phương tiện liễu, sở dĩ ngã giác đắc tối thuyết đắc thông đích, tựu thị củng gia thành tại na phụ cận ngộ hại đích, sở dĩ hung thủ đẳng đồng vu thị thuận thủ tựu bả tha cấp khí thi tại na lí liễu, ngã giác đắc giá dạng bỉ giác giải thích đắc thông.”
“Nhĩ na ma thuyết hữu nhất định đích đạo lý, ngã dã đồng ý nhĩ thuyết đích, thị nhân vi phao thi địa điểm đối hung thủ bổn thân nhi ngôn cụ hữu mỗ chủng tiện lợi, sở dĩ tha tuyển trạch liễu tại giá chủng tịnh bất ẩn bí đích địa phương khí thi, đãn thị giá cá lý do tịnh bất nhu yếu củng gia thành nhất định yếu tại giá phụ cận hoạt động tài năng cú thành lập, tịnh thả vấn đề đích trọng điểm tại vu củng gia thành đích thi thể bị tố thành liễu ‘ huyết nhục nhân ngẫu ’, giá bối hậu đích nguyên nhân tài thị tối tối quan kiện đích, dã thị nhân vi giá cá nguyên nhân, bả nhất cá đại hoạt nhân lặc tử, chi hậu hựu thị chi giải, hựu thị phóng huyết, hựu thị trọng tân phùng hồi khứ, nhu yếu túc cú đích không gian hòa thời gian, không gian hoàn nhu yếu túc cú bảo hiểm bảo mật, nhĩ giác đắc tại na phụ cận na lí hữu giá dạng đích tiện lợi điều kiện?”
Đường hoằng nghiệp ngữ tắc. Nhất hạ tử hữu ta bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp chung hàn đề xuất lai đích giá cá vấn đề tài hảo.
Chung hàn dã bất thị vi liễu bả tha thuyết đích ách khẩu vô ngôn tài cố ý khứ đỉnh trứ tha thuyết thoại, kiến tha bất hàng thanh liễu, tiện kế tục biểu đạt tự kỷ đích khán pháp: “Nhĩ cương tài thuyết đích đối. Cha môn hiện tại tựu hảo tượng vô đầu thương dăng nhất dạng, căn bổn một hữu nhất cá minh xác đích phương hướng, giá dạng khẳng định thị bất hành đích, sở dĩ ngã giác đắc nhãn hạ đích đương vụ chi cấp, bất thị hoa thời gian khứ đả đổ nhất dạng đích thường thí na ta bất xác định thị bất thị hữu ý nghĩa, tịnh thả hựu phi thường lãng phí thời gian tinh lực đích sự tình, nhi thị tọa hạ lai. Tử tế đích sơ lý nhất hạ án tình, bả tư lộ lộng thanh sở. Giá dạng khả năng phản nhi sự bán công bội.”
“Ngã giác đắc chung hàn thuyết đích hữu đạo lý.” Cố tiểu phàm đối đường hoằng nghiệp điểm điểm đầu, “Cha môn tiên tử tế đích sơ lý nhất hạ án tình, ma đao bất ngộ khảm sài công, giả như sơ lý thanh sở chi hậu hoàn giác đắc na cá giam khống lục tượng thị bỉ giác trọng yếu đích tuyến tác. Đáo thời hầu cha môn tái thảo luận chẩm ma phân công, chẩm ma khứ điều tra đích sự tình dã lai đắc cập, nhĩ thuyết thị bất thị?”
Đường hoằng nghiệp tuy nhiên hữu điểm bất cam tâm, đãn cố tiểu phàm thái độ nhuyễn nhuyễn đích, tịnh thả thuyết đích dã khẩn thiết, giá nhượng tha đáo bất hảo ý tư biểu hiện đắc thái quá vu ý khí dụng sự liễu, tiện dã điều chỉnh liễu nhất hạ tình tự, điểm điểm đầu.
“Thủ tiên cha môn hữu tất yếu lộng thanh sở đích nhất kiện sự tựu thị, hung sát án cha môn kiến quá bất thiếu. Bất quản thị trực tiếp sát tử đích, hoàn thị tử hậu chi giải phân thi đích, đô bất toán hi kỳ. Khả thị giá nhất thứ, vi thập ma hung thủ yếu đại phí chu chương đích bả hàn ngọc hoàn hòa củng gia thành sát tử, sát tử chi hậu chi giải, phóng huyết, thanh tẩy, tối hậu tái trọng tân phùng hợp khởi lai? Tha môn đích đích tạng khí đô bị lộng khứ liễu na lí? Vi thập ma yếu bả tạng khí đô thanh lý điệu ni?”
“Thị bất thị khủng phố phiến khán đa liễu? Nhiên hậu tựu khởi liễu tâm tư tưởng yếu mô phảng nhất hạ?” Đường hoằng nghiệp sai trắc.
Bất đẳng chung hàn tố xuất phản ứng. Cố tiểu phàm tựu dĩ kinh diêu đầu biểu kỳ phản đối liễu: “Ngã giác đắc ứng cai bất thị ba, giả như củng gia thành đích niên linh đoạn hòa hàn ngọc hoàn soa bất đa. Chức nghiệp bối cảnh, xã hội địa vị giá ta dã đô soa bất đa, na hoặc hứa hoàn thuyết đắc quá khứ, khả thị hiện tại cha môn tri đạo đích thị củng gia thành khoái ngũ thập tuế, thị nhất gia công lập y viện đích phó viện trường, thủ lí diện hữu điểm thật quyền, bình thời đả giao đạo đích nhân cơ bổn thượng đô thị y liệu quyển tử đích, hòa hàn ngọc hoàn soa cự đặc biệt đại, tương đối nhi ngôn tằng diện dã canh thành thục nhất điểm, ngã giác đắc niên khinh nhân hữu khả năng hội thụ đáo ảnh thị kịch tác phẩm đích cổ hoặc, khứ manh mục đích tố xuất nhất ta mô phảng hành vi, đãn thị niên kỷ đại nhất ta đích nhân bất hội giá ma tố đích.”
“Nhĩ thuyết đích dã hữu đạo lý, tòng cha môn đối củng gia thành đích liễu giải lai khán, na chủng ái khán khủng phố phiến, mê khủng phố phiến đích tiểu thí hài nhi, củng gia thành cổ kế đô lại đắc đáp lý.” Đường hoằng nghiệp dã thừa nhận cố tiểu phàm thuyết đích tại lý, “Na như quả thuyết thị vi liễu báo phục giá lưỡng cá nhân, na ma tố thuần túy thị vi liễu tiết phẫn, vi liễu xuất khí ni, hựu ngận nan tương tín hàn ngọc hoàn na chủng chức nghiệp, na chủng xã hội bối cảnh đích nhân, chẩm ma hội hòa củng gia thành đắc tội liễu đồng nhất cá nhân, cảm giác tha môn hảo tượng căn bổn tựu bất ứng cai hữu giao tập, tương đương vu lưỡng cá thế giới lí đích nhân nhất dạng.”
“Na hội bất hội thị vi liễu đả kích bị hại nhân gia chúc ni?” Cố tiểu phàm dã đại đảm đích sai trắc, “Tựu thị na chủng báo phục xã hội đích tâm thái, tất cánh tử liễu đích nhân dĩ kinh tử liễu, đãn thị tác vi gia chúc, khán đáo tự kỷ đích thân nhân tao đáo liễu giá dạng đích đối đãi, khẳng định đặc biệt thống khổ, thuyết bất định hung thủ tựu thị tưởng yếu thông quá giá dạng hoạch thủ mỗ chủng mãn túc cảm?”
“Giá đảo dã hữu khả năng!” Đường hoằng nghiệp giác đắc cố tiểu phàm thuyết đích giá cá khả năng thành lập, “Giá dạng đích thoại, ngận hữu khả năng tại bị hại nhân đích tuyển trạch phương diện, tựu hoàn toàn thị nhất chủng tùy cơ đích trạng thái, hung thủ căn bổn bất thị châm đối hàn ngọc hoàn hoặc giả củng gia thành tha môn thùy bổn thân, nhi thị thiêu trứ phương tiện đích hạ thủ, đãi trứ thùy toán thùy!”
“Khả thị hàn ngọc hoàn đích bị hại, hòa củng gia thành đích bị hại, tương cách thời gian bỉ giác đoản, như quả hung thủ thị tùy cơ thiêu tuyển đích thoại, tại giá ma đoản đích thời gian nội liên tục thương xúc thiêu tuyển lưỡng cá nhân, bất hội thái mạo hiểm liễu ma?” Chung hàn đề xuất liễu tự kỷ đích nghi vấn.
Tha giá ma nhất thuyết, cố tiểu phàm hòa đường hoằng nghiệp dã lăng trụ liễu, đường hoằng nghiệp vấn tha: “Na ngã thuyết đích na cá bất thành lập, tiểu phàm thuyết đích giá cá dã hữu trị đắc thôi xao đích địa phương, nhĩ ni? Nhĩ thị chẩm ma khán đãi giá cá vấn đề đích?”
Chung hàn trứu trứ mi đầu, biểu tình khán thượng khứ hữu nhất điểm khốn hoặc: “Ngã tại giá cá vấn đề thượng dã hữu ta cật bất chuẩn, nhĩ môn lưỡng tưởng đích na chủng khả năng tính ngã dã đô tưởng đáo quá, đãn thị hựu giác đắc hữu nghi điểm, sở dĩ thôi phiên liễu, tối hậu ngã sản sinh liễu nhất cá phi thường đại đảm đích thôi trắc, hung thủ chi sở dĩ đại phí chu chương đích bả nhân sát tử, khai thang phá đỗ, chi giải liễu chi hậu tái phùng thành nhân ngẫu đích dạng tử, hội bất hội thị xuất vu mỗ nhất chủng loại tự vu tế tự đích hành vi ni?”
“Tế tự?” Cố tiểu phàm thính đáo giá lưỡng cá tự, liên tưởng khởi hàn ngọc hoàn hòa củng gia thành bị nhân phát hiện thời hầu đích dạng tử, tâm lí giác đắc dị thường quỷ dị, cấm bất trụ đả liễu cá hàn chiến, “Nhĩ đích ý tư thị, khả năng thị……”
Chung hàn sai đáo tha tưởng yếu thuyết thập ma, điểm điểm đầu: “Tự tòng hữu liễu giá cá thôi trắc chi hậu, giá kỉ thiên ngã dã tra liễu nhất ta tư liêu, bất quản thị trung quốc hoàn thị ngoại quốc, tòng viễn cổ thời đại đích nguyên thủy xã hội, nhất trực đáo trung thế kỷ, hoạt nhân tế tự đích na chủng tàn nhẫn tố pháp đô tại toàn thế giới tồn tại, đãn thị ngã tra đích na ta tư liêu lí diện, hựu thuyết bả nhân phân thi đích, hữu bả nhân oạt tâm đích, dã hữu bả nhân hoạt mai hoặc giả nhưng đáo hà hồ na ta lí diện khứ đích, duy độc tựu thị một hữu nhất điều hòa cha môn ngộ đáo đích tình huống tương phù hợp, cha môn ngộ đáo đích giá cá, thủ pháp phục tạp đắc đa, xử lý hoàn thi thể chi hậu, đảo thị hựu hiển đắc ngận tùy ý, nhất cá lưu tại liễu gia lí, nhất cá tựu đâu khí tại liễu cận giao đích kiều hạ hà biên, giá đáo để thị bất thị phù hợp na ta hoạt nhân tế tự đích tố pháp, dã một hữu tra đắc ngận thanh sở, ngã dã bất cảm khẳng định đáo để thị đại biểu liễu na nhất chủng đặc thù đích ý nghĩa, duy nhất năng xác định đích thị, đáo liễu hiện đại xã hội, thoát ly liễu mông muội chi hậu, hoàn năng càn xuất giá dạng sự tình đích nhân, nhất định bất hội thị tâm lý chính thường đích, ngã khán bát thành thoát bất khai tà. Giáo đích càn hệ.”
“Bất hội ba?” Đường hoằng nghiệp thính liễu chi hậu dã nạo nạo đầu, hữu điểm phiền não đích thuyết, “Giả như chân đích tượng nhĩ thuyết đích na dạng, na giá kiện sự đích tính chất khả tựu bất nhất dạng liễu, vấn đề nghiêm trọng đắc đa a.”
“Hoàn bất chỉ, ngã tối đam tâm đích thị, hữu tái nhất tái nhị, khả năng tựu hội hữu tái tam tái tứ, bất nhạc quan đích cổ kế, hàn ngọc hoàn thị đệ nhất cá, đãn thị củng gia thành vị tất thị tối hậu nhất cá, chỉ khả tích tiền lưỡng khởi án tử trừ liễu đồng dạng xử lý thi thể đích thủ pháp chi ngoại, vô luận thị bị hại nhân bổn thân đích thân phân, hoàn thị thi thể xuất hiện đích tràng hợp, đô nhượng nhân tổng kết bất xuất lai nhất điểm nhi quy luật, cha môn tựu toán thị tưởng căn cư giá lưỡng khởi án tử thôi trắc xuất hạ nhất cá khả năng tồn tại đích thụ hại nhân đại khái thị na cá phạm vi lí đích, đô tố bất đáo.” Chung hàn thán liễu khẩu khí, hoàn yếu kế tục thuyết thập ma, hốt nhiên hưởng khởi đích thủ cơ linh thanh đả đoạn liễu tha, tha nã khởi thủ cơ khán liễu nhất nhãn, hào bất do dự đích án hạ liễu cự tiếp đích án kiện, nhiên hậu bả thủ cơ điều thành tĩnh âm, khấu tại trác diện thượng, giá tài kế tục thuyết, “Sở dĩ ngã đích quan điểm thị, giá cá án tử đích tính chất phi thường hề khiêu, sở dĩ đương vụ chi cấp ứng cai hoàn thị tòng củng gia thành hòa hàn ngọc hoàn chi gian đáo để tồn tại trứ thập ma dạng đích liên hệ, nhượng tha môn lưỡng cá khán khởi lai hoàn toàn một hữu giao tập đích nhân, đồng thời bị hung thủ tuyển trung, thành liễu hi sinh phẩm, trảo đáo liễu giá cá trọng yếu đích quan liên, khả năng tựu hội hữu sở đột phá, thôi trắc xuất đáo để hữu một hữu hạ nhất cá thụ hại giả, na cá thụ hại giả hựu thị thùy, thuận đằng mạc qua đích trảo trụ hung thủ.”
“Nhĩ giá ma thuyết dã bất thị một hữu đạo lý,” đường hoằng nghiệp thừa nhận chung hàn đích tưởng pháp thị đối đích, chỉ bất quá tha hoàn thị bất cam tâm tựu thử phóng khí tự kỷ đích đả toán, “Khả thị ngã giác đắc hoàn thị hữu tất yếu tòng giam khống lục tượng na lí hạ thủ, thuyết bất định na tựu thị trảo đáo tha môn lưỡng cá bị hại nhân chi gian quan liên đích khế cơ ni, đương nhiên liễu, giả như nhĩ môn hữu tự kỷ đích an bài, ngã bất hội ngạnh yếu cầu nhĩ môn quá lai bang ngã nhất khởi tố, ngã tự kỷ dã khả dĩ ứng phó.”
Chung hàn một tưởng đáo đường hoằng nghiệp tại giá cá vấn đề thượng đảo thị phạm khởi liễu chấp ảo, hữu điểm vô nại, khước dã hoàn thị điểm điểm đầu: “Hảo ba, ngã chi trì nhĩ đích quyết định, giá dạng đích thoại, na cha môn tựu phân đầu hành động, ngã dã hi vọng nhĩ na biên năng cú hữu sở thu hoạch, tức tiện một hữu thập ma trọng yếu đích thu hoạch, tối khởi mã dã đẳng vu thị cấp cha môn bài trừ điệu liễu nhất chủng khả năng tính, đồng dạng dã toán thị hảo sự liễu.”
Đường hoằng nghiệp thính tha giá ma thuyết, ngận mãn ý đích điểm điểm đầu, khởi thân phách phách chung hàn đích kiên: “Nhĩ giá cá nhân hoàn chân thị bất thác, cha môn lưỡng ý kiến bất thống nhất, đãn nhĩ hoàn thị tôn trọng ngã đích khán pháp, yếu thị hoán thành dĩ tiền ngã hòa cao hiên nhất khởi phụ trách đích thời hầu, tựu toán thị cân ngã sảo phiên liễu, tha dã đắc yếu cầu ngã án chiếu tha đích tư lộ khứ bạn, tòng giá chủng sự thượng tựu năng khán xuất nhân phẩm lai, biệt khán nhĩ trảo tiểu phàm tựu thị phổ phổ thông thông đích nhất cô nương, đãn ngã khán hảo nhĩ môn lưỡng, chân đích, cao hiên hiện tại đắc ý dương dương đích cao phàn liễu thập ma lĩnh đạo gia đích nữ nhi, tương lai hữu tha khóc đích thời hầu.”
“Nhân các hữu chí, cha môn bất thuyết biệt nhân, na nhĩ tựu trảo khẩn khứ điều giam khống ba, ngã hòa tiểu phàm nhất hội nhi dã hoàn đắc kế tục xuất khứ bào.” Chung hàn tiếu liễu tiếu, một hữu tiếp đường hoằng nghiệp đích thoại đề.
Đường hoằng nghiệp điểm điểm đầu, hòa cố tiểu phàm đả liễu cá chiêu hô, nhất cá nhân tiên ly khai liễu. ( vị hoàn đãi tục )r466