Cố tiểu phàm giác đắc, giả như tự kỷ đích tâm tạng sảo vi thúy nhược nhất điểm, hoặc giả thuyết, như quả thối hồi đáo nhất niên đa chi tiền, nhượng na cá thời hầu đích tự kỷ kinh lịch tối cận tự kỷ kinh lịch đích giá nhất thiết, khủng phạ tảo tựu dĩ kinh băng hội liễu ba.
Tiên thị nhất trực dĩ lai đầu đông hòa cức thủ đích án tử chung vu hữu liễu đột phá, ẩn tàng ngận thâm đích mạc hậu hắc thủ chung vu bị xác định liễu thân phân, nhiên nhi tựu tại hòa na cá giáo toa tha nhân tố xuất như thử khả phạ hành vi đích mạc hậu hắc thủ diện đối diện, tức tương bả tha thằng chi dĩ pháp đích thời hầu, đối phương khước phi thường bình tĩnh nhi trấn định đích tổng kết liễu nhất hạ tự kỷ đích tân đích cảm thụ, nhiên hậu tựu khiêu liễu lâu, tựu liên tầm tử đô như thử đạm định đích nhân, cố tiểu phàm giá bối tử hoàn thị đệ nhất thứ ngộ đáo quá, giá chủng đạm định hòa bình tĩnh tại gia thượng chi tiền đích sở tác sở vi đương thành bối cảnh tín tức chi hậu, tựu canh nhượng nhân cảm đáo khủng cụ liễu.
Dĩ tiền chung hàn đối tha thuyết quá, kỳ thật na chủng tính tình trùng động, ngận dung dịch nhân vi hùng hùng nhiên thiêu đích nộ hỏa nhi trùng động đích thương nhân thậm chí sát nhân đích phạm tội nhân tịnh bất khả phạ, tha môn chỉ thị khuyết phạp tự khống năng lực, chân chính khả phạ đích thị na ta lãnh tĩnh đích kế hoa, tử tế chấp hành đích nhân, tịnh thả tha môn vãng vãng chí thủy chí chung đô bất nhận vi tự kỷ phạm liễu thập ma thác ngộ, bất hội vi tự kỷ đích hành vi cảm đáo hối hận, tức tiện hội, dã hối hận tự kỷ vi thập ma một hữu sự tiên khảo lự đáo kế hoa trung đích bì lậu, phủ tắc tựu bất hội bị cảnh sát trảo đáo phá trán liễu.
Nguyên bổn đối giá phiên thoại, cố tiểu phàm dã một hữu thái thâm khắc đích cảm ngộ, tất cánh tại tha khán lai, na ta hung ác đích ngoan giác sắc, dã thị man hách nhân đích, bất quản thị na nhất chủng, khả phạ trình độ đô ứng cai toán thị bất tương thượng hạ tài đối, chẩm ma năng cú khứ hành lượng cao đê ni, tại trực diện liễu nhiếp khai vũ đích sở tác sở vi hòa tha tối hậu đích thái độ, na chủng nhượng nhân bất hàn nhi lật đích khủng cụ chung vu nhượng tha đối chung hàn đích giá chủng quan điểm thâm tín bất nghi.
Kết quả giá biên cương cương xử lý hoàn án tử đích sự tình, nhất khỏa thụ liễu kinh hách đích tâm hoàn một hữu khôi phục đáo bình thời đích tâm khiêu tần suất ni, chung hàn tựu hựu tiếp đáo điện thoại, thuyết tha đích phụ mẫu dĩ kinh lai liễu, tịnh thả bất cận lai liễu, hoàn thị trực bôn công an cục, hiện tại chính tại na lí “Thủ chu đãi thỏ” đích đẳng trứ tha môn ni, sạ nhất thính đáo chung hàn cáo tố tha giá kiện sự, cố tiểu phàm soa nhất điểm nhất khẩu khí một suyễn thượng lai, tâm tạng khai thủy cuồng khiêu, kỉ hồ khoái yếu tại hung khẩu lí diện tạc khai liễu.
“Nhĩ na ma khẩn trương càn thập ma? Ngã bất thị đô đề tiền cấp nhĩ đả quá dự phòng châm liễu ma?” Chung hàn tuy nhiên đối phụ mẫu kim thiên hồi lai đích sự tình dã một hữu dự liêu, bất quá tha hoàn thị ngận khoái tựu tiếp nạp liễu giá cá sự thật, một hữu biểu hiện đích thái quá vu bất đạm định, tái khán khán cố tiểu phàm bất thuyết thoại, nhất phó như lâm đại địch đích khẩn banh trạng thái, bất cấm tiếu liễu xuất lai.
“Nhĩ hoàn tiếu, giá chủng thời hầu nhĩ bất thị ứng cai hảo hảo đích an úy an úy ngã, cấp ngã đả đả khí đích ma!” Cố tiểu phàm suyễn liễu kỉ khẩu thô khí, thí đồ điều tiết tự kỷ đích tình tự, “Ngã thính nhân thuyết nhĩ ba mụ đối nhĩ đích trạch ngẫu tiêu chuẩn, định đích khả cao liễu ni, giản trực đô yếu khẩn trương tử liễu, vạn nhất…… Vạn nhất……”
“Nhĩ thị bất thị tưởng thuyết vạn nhất tha môn bất đồng ý ngã cân nhĩ đàm luyến, cha môn lưỡng chẩm ma bạn?” Chung hàn thế cố tiểu phàm bả tha chi chi ngô ngô thuyết bất xuất khẩu đích vấn đề thuyết hoàn, khán tha điểm đầu liễu, tiện trứu trứu mi đầu, nhất phó hữu ta vô nại đích dạng tử, thuyết, “Tha môn yếu thị kiên quyết phản đối đích thoại…… Na cha môn lưỡng khả năng tựu chỉ năng tư bôn liễu, thật tại bất hành tựu từ chức khứ ngoại địa bái, đại bất liễu bất đương cảnh sát liễu, khứ trảo biệt đích công tác, thiên để hạ na ma đa địa phương, tam bách lục thập hành, na nhất hành hoàn bất năng dưỡng gia hồ khẩu a, nhĩ thuyết đối bất đối?”
“Bất hội ba?” Cố tiểu phàm nhất thính tha đích thoại, tự tang đắc liên kiên bàng đô khoa liễu hạ lai, “Na dã thái thảm liễu, tuy nhiên ngã bất giới ý, khả thị, khả thị nhân gia đô thuyết, bất bị gia nhân chúc phúc đích cảm tình, vĩnh viễn đô hữu khuyết hám.”
“Nhĩ đương chân liễu a?” Chung hàn khán tha thuyết đắc na ma nhận chân, hựu đặc biệt khổ não, chung vu banh bất trụ tiếu liễu xuất lai, “Nhĩ a nhĩ, hoàn thị hòa ngã đương sơ ngộ đáo nhĩ đích thời hầu nhất dạng, bất chiết bất khấu đích tiểu bổn đản, biệt nhân thuyết thập ma nhĩ đô tín. Ngã đô giá cá niên kỷ liễu, hựu bất thị thập lục thất tuế tại học giáo lí thâu thâu đàm luyến đích tiểu hài nhi. Nhĩ khán khán ngã, thích hôn niên linh, công tác ổn định, kinh tế, đầu não thông minh, tựu bằng ngã đích tổng hợp điều kiện, hỉ hoan thùy, tưởng yếu hòa thùy tại nhất khởi, hoàn nhu yếu thỉnh cầu kỳ tha thập ma nhân đích phê chuẩn ma? Đối vu ngã lai thuyết, cáo tri gia lí nhân, chỉ bất quá thị nhất chủng lễ mạo hoặc giả thuyết nghĩa vụ, tịnh bất thị chinh cầu hứa khả. Lánh ngoại, bất quản xuất vu thập ma khảo lự, nhĩ đô bất nhu yếu hữu nhậm hà đích đam tâm, ngã thị nam nhân, hiệp điều nhĩ hòa ngã đích gia nhân, bao quát ngã hòa nhĩ gia nhân đích quan hệ, giá thị ngã đích trách nhậm, bất thị nhĩ đích, giả như ngã một hữu hiệp điều hảo, nhượng nhĩ tại ngã đích gia nhân diện tiền thụ liễu ủy khuất, nhĩ chỉ quản trùng ngã phát tì khí tựu hảo, nhân vi na thuyết minh ngã một hữu tố đáo vị, đương nhiên, ngã giác đắc nhĩ bất hội hữu na chủng cơ hội đích, đối ngã tự kỷ hoàn hữu nhĩ, ngã đô hữu tín tâm.”
Thuyết hoàn, tha nhất chỉ thủ phù trứ phương hướng bàn, lánh nhất chỉ thủ ác trụ cố tiểu phàm đích thủ, tượng thị tại cấp tha tăng gia tín tâm tự đích, cố tiểu phàm thính tha na ma thuyết, tâm lí dã thị noãn noãn đích, tức tiện hoàn hữu ta chúy chúy, dã bất hảo ý tư tái biểu hiện xuất lai, miễn đắc nhượng chung hàn dĩ vi tự kỷ thị đối tha một hữu tín tâm ni.
“Đối liễu, nhĩ thị tòng na lí thính thuyết ngã phụ mẫu đối ngã đích trạch ngẫu tiêu chuẩn đích?” Chung hàn hốt nhiên tưởng khởi lai lánh ngoại đích nhất cá nghi vấn, “Tại nhĩ năng cú đả giao đạo đích phạm vi nội, năng cú bỉ giác liễu giải ngã cá nhân tư sự đích khủng phạ tựu chỉ hữu đái húc liễu, đãn thị thủ tiên tha hiện tại một không hòa nhĩ bát quái giá chủng sự, kỳ thứ tựu toán tha hữu na cá nhàn tâm, tha dã bất tri đạo ngã phụ mẫu đối ngã trạch ngẫu hữu một hữu đặc thù yếu cầu giá chủng sự, ngã môn nam nhân hòa nhĩ môn nữ nhân bất nhất dạng, tức tiện thị quan hệ đặc biệt hảo đích bằng hữu, thấu tại nhất khởi dã kỉ hồ bất hội liêu giá chủng thoại đề, trừ liễu đái húc, biệt nhân tựu canh thị bất khả năng liễu, nhĩ cương tài thuyết thính thuyết liễu, sở dĩ đam tâm, na thị thính thùy thuyết đích?”
Cố tiểu phàm hữu ta tâm hư đích liệt chủy tiếu tiếu, bãi bãi thủ: “Một thùy, ngã tựu thị na ma nhất thuyết, một hữu đặc chỉ thùy, nhi thả cổ kế dã thị khẩu khẩu tương truyện loạn thuyết đích ba, bỉ như thuyết khán nhĩ các phương diện điều kiện đô đĩnh hảo, cổ kế gia lí đầu khẳng định bất hội tiêu chuẩn thái đê, đại khái tựu thị giá chủng ba.”
Chung hàn nữu đầu khán liễu khán cố tiểu phàm, tòng tha đích nhãn thần lai khán, đối tha đích giá chủng thuyết pháp hiển nhiên thị bất thái tương tín đích, chỉ bất quá một hữu kế tục bào căn vấn để đích đả toán, cố tiểu phàm dã nhạc đắc kết thúc giá cá thoại đề, nhân vi gia nhập kế tục thuyết hạ khứ, khủng phạ chung hàn hựu yếu thuyết tha thị bổn đản liễu.
Giá đoạn thời gian, bị án tử đích sự khiên xả liễu đại bộ phân đích tinh lực, cố tiểu phàm tuy nhiên tri đạo tại cao hiên cước thải lưỡng chỉ thuyền đích sự tình quá liễu phong đầu dĩ hậu, nghị luận bát quái nghị luận đắc ý do vị tẫn đích nhân môn tiện thuận thế bả thoại đề chuyển hướng liễu đồng thị hình cảnh đội đích chung hàn hòa cố tiểu phàm thân thượng, đãn thị cố tiểu phàm mang đắc một hữu thời gian khứ lý hội, dã bất tri đạo na ta nhân tư hạ lí cụ thể đô đàm luận liễu thập ma, trực đáo hàn nhạc nhạc quải loan mạt giác đích hướng tha sấm thấu liễu nhất ta.
Đại thể thượng, na ta nhân bất tri đạo thị tòng na lí thính đáo liễu phong thanh, thuyết chung hàn hòa cố tiểu phàm đàm luyến chí kim, nhất trực đô thị xuất vu cố tiểu phàm tự kỷ “Thế đầu thiêu tử nhất đầu nhiệt” đích trạng thái trung, chung hàn na biên tịnh bất thị đặc biệt thượng tâm, vưu kỳ thị liên gia lí diện đô một hữu thông tri, căn bổn một hữu giới thiệu cố tiểu phàm cấp gia lí đầu nhận thức đích đả toán, cổ kế yếu bất nhiên tựu thị tự kỷ một hữu trường viễn phát triển đích ý hướng, yếu bất nhiên tựu thị trực đáo cố tiểu phàm căn bổn tựu thông bất quá gia lí phụ mẫu đích yếu cầu tiêu chuẩn, sở dĩ tài hội giá ma nhất trực tha trứ.
Hàn nhạc nhạc đối chung hàn thủy chung bất thị đặc biệt phóng tâm, giá chủng bất phóng tâm hoặc đa hoặc thiếu lai tự vu nghê nhiên, tha hòa nghê nhiên thị thất hữu, bình thời hựu tại nhất cá bạn công thất lí, tòng nghê nhiên na lí thính đáo đích các chủng tuyển nhiễm bản bổn, khủng phạ viễn bỉ cố tiểu phàm giá cá thoại đề đương sự nhân hoàn yếu canh đa, tuy nhiên cố tiểu phàm chi tiền hòa tha thuyết minh, nhượng tha tương tín tự kỷ, tha biểu kỳ liễu đồng ý, đãn thật tế thượng dã thị tương tín tương nghi, vưu kỳ chung hàn na biên diện đối ngoại giới đích phong ngôn phong ngữ căn bổn tựu thị nhất phó bất tác vi đích giá thế, giá tựu canh nhượng hàn nhạc nhạc giác đắc phóng tâm bất hạ liễu, tòng na dĩ hậu, đãn phàm tha thính đáo liễu thập ma quan vu cố tiểu phàm tha môn đích bối hậu nghị luận, tổng yếu trảo cơ hội quải loan mạt giác đích sấm thấu cấp cố tiểu phàm, sinh phạ tha nhất điểm tư tưởng chuẩn bị đô một hữu, sỏa sỏa đích toàn tâm đầu nhập, đáo tối hậu thụ đáo cảm tình thương hại.
Cố tiểu phàm nhất thính na ta thoại, tuy nhiên thuyết đáo để đô thị thùy tại bối hậu nghị luận, giá cá một hữu bạn pháp xác định, đãn thị thùy tác vi bát quái nguyên đầu đích hiềm nghi tối đại, tha hoàn thị tâm lí hữu sổ đích, đối thử, tha ngận vô nại, tịnh thả hữu ta khóc tiếu bất đắc. Vô nại đích thị nghê nhiên giá ma nhất cá khán khởi lai hựu thông minh phiêu lượng hựu sái thoát đích nhân, tại giá kiện sự thượng một tưởng đáo tâm nhãn nhi cư nhiên giá ma tiểu, tòng nhất khai thủy tựu thị nhất sương tình nguyện đích thiết kế chung hàn, bính bích chi hậu bất đãn một hữu tự tỉnh, phản nhi hoàn khai thủy liên cố tiểu phàm đô nhất khởi lạp thượng, lãnh trào nhiệt phúng, bối hậu phóng thương, biểu diện thượng tuy nhiên ngận vô sở vị ngận sái thoát đích dạng tử, bối địa lí đích tiểu động tác khước nhất điểm nhi đô một hữu thiếu tố. Khóc tiếu bất đắc đích thị, tha hòa chung hàn đô bất thị na chủng hỉ hoan tại nhân tiền chiêu diêu đích tính cách, vưu kỳ tha môn đích công tác tính chất hữu bỉ giác đặc thù, sở dĩ tẫn quản mỗi thiên đô kiến diện, thời thường công tác tại nhất khởi, đãn thị lưỡng cá nhân tòng lai đô ngận chú ý tại công tác thời gian đích hành vi phân thốn, miễn đắc công tư bất phân, nhượng chu vi đích nhân dã giác đắc bất tự tại. Giá bổn lai thị nhất chủng phân thốn, nhất chủng hàm dưỡng, một tưởng đáo, tha môn bất công nhiên tại đan vị lí diện tú ân, phản nhi bị hữu tâm nhân giải độc thành liễu cảm tình bất cú hảo, “Thế đầu thiêu tử nhất đầu nhiệt” giá nhất loại, thật tại thị nhượng cố tiểu phàm hựu đầu đông hựu vô nại.
Đương nhiên, giá ta tha đô bất đả toán giảng cấp chung hàn thính, tựu toán chung hàn tòng lai đô thị nhất phó bất tại hồ đích dạng tử, đãn cố tiểu phàm tương tâm bỉ tâm đích tưởng liễu tưởng, giả như hoán thành thị tự kỷ, minh minh thị cá xưng chức đích siêu cấp hảo nam hữu, thiên thiên bị chu vi đích nhân đô đương thành thị bất nhận chân, bất đầu nhập đích “Ngoạn ngoạn nhi dĩ”, khủng phạ chủy thượng tái chẩm ma thuyết bất tại ý biệt nhân đích khán pháp, tâm lí diện dã đa thiếu hội giác đắc bất thư phục đích ba.
Canh hà huống, như quả nhượng chung hàn tri đạo giá ta, tha khẳng định hội tưởng đáo, giá lí đầu bào bất xuất nghê nhiên đích “Công lao”, biệt khán cố tiểu phàm thượng thứ đổ khí, chủy ba thượng thuyết chung hàn chỉ đối cao hiên toán liễu trướng, khước một hữu kế giác nghê nhiên đích sở tác sở vi, tha dã tựu chỉ thị thuyết thuyết bãi liễu, phản chính tự kỷ hòa chung hàn đích cảm tình một hữu nhậm hà ảnh hưởng, tha khả bất tưởng vi liễu căn bổn một hữu tạo thành nhậm hà ảnh hưởng đích sự tình khứ trảo biệt nhân đích ma phiền.
Hòa chung hàn tại nhất khởi dĩ lai, cố tiểu phàm đích tính cách cải biến liễu bất thiếu, bất quá “Đa nhất sự bất như thiếu nhất sự” thủy chung hoàn thị tha bất biến đích chuẩn tắc.
Hồ tư loạn tưởng đích công phu, xa tử tựu dĩ kinh khai tiến liễu công an cục đích đại môn, cố tiểu phàm khán đáo thục tất đích bạn công lâu tựu tại diện tiền, tưởng đáo lâu thượng chính đẳng trứ tha môn đích chung hàn phụ mẫu, tâm khiêu hựu gia tốc liễu. R1152(www..)