( loại biệt: Huyền huyễn ma pháp
Tác giả: Thiên tự hào nhàn nhân )
“Ngã môn đô chỉ thị kỳ tử bãi liễu, thùy đô bất hội hữu hảo hạ tràng!”
Giá cú thoại ngận trực bạch, chí thiếu đồ long thính minh bạch liễu, nhi thả thân biên chi nhân đích phản ứng tự hồ dã tại cáo tố tự kỷ, sở hữu nhân đô thính minh bạch liễu! Mang nhiên địa đình chỉ công kích. Thỉnh bách độ sưu nhãn; khoái, tức khả trảo đáo bổn thư tối tân tối toàn đích chương tiết tại giá nhất khắc, sở hữu nhân bất thanh sở tự kỷ thị tại vi thùy chiến, hoặc chiến đích kết quả xuất lai liễu, hựu như hà.
Tựu toán hữu nhất phương triệt để diệt vong, thặng hạ đích ni? Năng phủ kế tục hoạt hạ khứ?
Trần niệm tổ thuyết đắc dĩ kinh ngận thanh sở, tòng sổ vạn niên tiền khai thủy, giá bàn cục dĩ kinh lạc tử, tây phương chư thần công phá đông phương thiên giới, đông phương đích vạn thần thậm chí bất tích chế tạo vạn thần vẫn lạc đích thời đại, dã yếu tróc miết nhập ung.
Tử dận, giá cá du hí tại thiên giới đích hỗn độn chi chủ, tựu thị đối dịch đích nhất phương, thân hậu trạm trứ thiên đình hòa thiên giới giá lưỡng cá bàng nhiên đại vật.
Duy nhất đích mục đích tựu thị nhượng minh giới hàng lâm, chủ động thành vi bị thanh trừ đích điểm.
Tôn kỵ vong ký liễu minh giới chủng tử tựu tại tự kỷ đích hữu thủ quyền đầu trung, vọng trứ trần niệm tổ, hoãn hoãn thuyết đạo: “Tử dận hòa nhĩ thị thập ma quan hệ, vi thập ma hỗn độn bổn nguyên lực lượng hội giác tỉnh tại nhĩ thân thượng.”
“Nhân vi ngã bổn tựu thị nhất đạo hỗn độn bổn nguyên lực lượng.” Trần niệm tổ từ từ đạo lai: “Tằng kinh ngã dĩ vi ngã thị nhất cá tòng cổ chiến tràng trung hạnh vận tồn hoạt hạ lai đích tiểu binh, hậu lai thần long cáo tố ngã, ngã thị tha đích kỳ tử, thị tha nhất thủ nhượng ngã lai đáo giá cá thế giới.”
“Ngã tương tín liễu, án chiếu thần long đích bố trí khai thủy trùng kích huyền thiết kiếm đích nhậm vụ, tái hậu lai, hiện thần long dã bất quá thị nhất cá khả liên đáo bất tri đạo tự kỷ tại càn thập ma đích kỳ tử.” Trần niệm tổ đích thoại thứ thống liễu viễn xử đích thần long, thần long song thủ trì trứ chiến thương, thủ tí thượng ẩn hiện nhất điều điều thô trọng đích thanh cân, “Tà ác lực lượng tựu tại giá lí, ngã đích mục tiêu bất hội biến! Chỉ yếu đắc đáo tà ác lực lượng, ngã tựu năng khai khải tân thế giới, sang tạo nhất cá chỉ chúc vu ngã tự kỷ đích thế giới!”
Trần niệm tổ tảo liễu nhất nhãn hãm nhập hiết tư để lí đích thần long, nhãn trung tẫn thị bi ai, “Tha môn nhu yếu nhĩ giá dạng đích nhất cá nhân khứ trùng kích đại thế giới. Đạo xuất minh giới, sở dĩ nhĩ tại cổ chiến tràng trung thuận lợi trảo đáo liễu ngã.”
Trần niệm tổ tự trào đạo: “Nhất đạo bị mạt khứ toàn bộ ý thức đích hỗn độn bổn nguyên lực lượng, nhất cá tòng cổ chiến tràng trung thuận lợi phục hoạt đích cường giả, đệ nhất cá thân phân, thị tử dận thị ngã chuẩn bị đích, nhi đệ nhị cá thân phân, thị nhĩ cấp ngã đích.”
Thần long đích kiểm sắc nhất phiến thương bạch.
“Như quả ngã cáo tố nhĩ, na cá cổ chiến tràng căn bổn tựu bất tồn tại, na cá sở vị đích bất tử binh vương dã chỉ thị thiên giới trung đích nhất đạo đầu ảnh, nhĩ hội chẩm ma tưởng?” Trần niệm tổ đích thoại trực kích thần long tâm để: “Huyền thiết kiếm. Bất quá thị tử dận thủ trung trường kiếm đích cửu đạo kiếm ngân, đối liễu, gia thượng tuyệt sát giá cá giam đốc kiếm chủ, dã tựu thị thập đạo chi sổ.”
“Giá ta kiếm ngân, tựu thị vi nhĩ thần long chuẩn bị đích, nhượng nhĩ tâm trung sinh xuất phong cuồng chi niệm.” Trần niệm tổ tiếu trứ, khả thị đồ long khước tòng giá trương kiểm thượng khán đáo liễu ngận đa khổ sáp, “Tử dận đích kiếm hữu đa cường ngã bất tri đạo, khả thị như quả tập tề thập đạo kiếm ngân. Tưởng yếu tê phá nhất cá đại thế giới kiến đáo lánh ngoại nhất cá đại thế giới ngận giản đan, dã chỉ hữu giá dạng, thông minh như nhĩ thần long, tài hội tại tâm trung mai hạ sang tạo tân thế giới đích niệm đầu. Nhiên hậu manh nha, khứ thật hiện.”
“Tại giá cá quá trình nhĩ, nhĩ khẳng định bất hội tri đạo, nhĩ sở tố đích nhất thiết, đô thị tại dụ đạo minh giới đích xuất hiện.” Trần niệm tổ tiếu đạo: “Như quả ngã thị đệ nhất cá kỳ tử. Na nhĩ thần long tựu thị đệ nhị cá kỳ tử, tà ác lực lượng dã xác thật tại minh giới trung, chân chân giả giả. Nhĩ thần long tài hội triệt để nhập hí.”
“Sở hữu đích đại thế giới đô bất hội phá diệt, tối hậu tiêu thất đích dã chỉ hội thị minh giới.” Trần niệm tổ chỉ trứ lập tại thương khung chiến hạm thượng đích tà ảnh giả, thuyết đạo: “Na ma tử dận tựu nhu yếu đệ tam cá kỳ tử đích xuất hiện, dã tựu thị ngã môn thế giới đích sở vị hệ thống thần.”
“Bị nhĩ thần long đả liễu muộn côn, nhất trực du ly tại viễn không trung, đương nhĩ giác đắc kế hoa khoái yếu thành công đích thời hầu, tử dận nhu yếu tà ảnh giả chân chính thâm nhập minh giới, khứ thành vi minh giới hàng thế đích tối hậu nhất cá kích điều kiện.”
Tà ảnh giả lập thân tại thương khung chiến hạm thượng, thùy dã khán bất xuất thử thời giá vị cường giả đích biểu tình, đãn tòng lăng lệ đãn bất ổn đích khí tức khán lai, tâm tình khẳng định bất hội hảo đáo na khứ.
“Nhi lánh nhất phương diện, dã thị tưởng yếu nhượng tà ảnh giả khiên chế nhĩ, bất chí vu lệnh minh giới sát giác nhậm hà tín tức. Tất cánh đương sơ nhĩ đả liễu tà ảnh giả nhất muộn côn, nhĩ môn khả toán thị lão cừu nhân.” Trần niệm tổ liệt khai chủy ba, tiếu đạo: “Cừu nhân kiến diện, bất thị nhĩ tử tựu thị ngã vong, chân chân giả giả, triệt để hỗn hào liễu minh giới đích phán đoạn lực.”
“Nhất cá đại thế giới đích hệ thống thần, nhất cá tưởng yếu sang tạo chúc vu tự kỷ thế giới đích lão phong tử, giá thị nhất cá tối hỗn loạn đích thời hầu, dã tựu thị minh giới xuất thế đích tối giai thời cơ.” Trần niệm tổ đê đầu, khán trứ nhất kiểm thái sắc đích tôn kỵ, “Na ma nhĩ tựu thị na đệ tứ cá kỳ tử, tại minh giới trung truy sát tà ảnh giả tam nhân, giá ma tố, đương nhiên thị yếu nhượng đại gia canh gia nhập hí, đô hữu cạnh tranh ảnh đế đích tư bổn, tất cánh ngã môn đô thị tại bổn sắc phẫn diễn, nhi thả đô hữu chúc vu tự kỷ đích mục tiêu.”
Trần niệm tổ tiếu đạo: “Thuyết thị mục tiêu, kỳ thật thuyết bạch liễu, tựu thị ngã môn đô hữu các tự đích nhậm vụ, đô nhu yếu thuận trứ na cá bị an bài hảo đích phương hướng tẩu hạ khứ, bỉ thử gian hữu giao tập, đãn tuyệt đối bất năng xuất hiện nhất cá tiếp xúc chân tương đích điểm.”
“Ngã môn tựu tượng thị nhất cá cá quá liễu giới đích tốt tử, hồng trứ nhãn, đô tưởng yếu thống tử đối phương.” Trần niệm tổ kế tục tiếu đạo: “Nhi sở hữu đích giá nhất thiết, đô thị yếu nhượng nhĩ minh giới chủ động xuất giới, na ma nhĩ tôn kỵ tựu thị na cá tối trọng yếu đích kỳ tử, vi liễu nhượng nhĩ tử tâm tháp địa địa tẩu hướng tử lộ, bất tích nhượng minh giới chủng tử xuất hiện tại nhĩ thân tiền, nhượng nhĩ thuận lợi hoạch đắc bán cá minh giới chủng tử đích khống chế quyền.”
“Nhượng xuất minh giới chủng tử đích bán cá khống chế quyền, giá bàn kỳ hạ đắc cú đại ba?” Trần niệm tổ khán trứ kiểm sắc việt lai việt hắc đích tử dận, “Kỳ thật nhĩ bất tất tu quý, hoán tố thùy, kiến đáo đại thế giới trung duy nhất nhất cá chiến giới đích chủng tử, đô hội hãm nhập thiết hỉ đích trạng thái, nhi tử dận tựu thị nhu yếu nhĩ đích tang tâm bệnh cuồng, chỉ hữu giá dạng đích nhân, tài hội chủ động tưởng trứ tòng nhất cá lao ngục trung tẩu xuất lai.”
“Như quả phi yếu vi minh giới chủng tử định vị, na tựu thị đệ ngũ cá kỳ tử.” Trần niệm tổ thân xuất thủ trảo trụ toàn chuyển tại thân trắc đích hỗn độn chủng tử, tự trào đạo: “Ngã thị đệ nhất cá lạc tử đích kỳ tử, nhất thiết biến hóa đô yếu tòng ngã giá lí khai thủy, sở dĩ tử dận bất tích phân xuất nhất đạo hỗn độn bổn nguyên lực lượng, nhượng ngã hữu túc cú đích tiềm lực khứ ứng phó tiếp hạ lai đệ nhất cá cá xuất hiện đích cường đại kỳ tử, canh thị bả hỗn độn chủng tử đâu đáo ngã thân thượng, nhượng ngã hữu nhất chủng thác giác.”
“Na phạ chiến tử liễu sở hữu nhân, ngã dã hữu năng lực phục hoạt sở hữu nhân, giá tựu thị tử dận cấp ngã đích thác giác, tất cánh hỗn độn chủng tử tối thiện trường sang tạo, ngã dã thị giá ma ấu trĩ tưởng đích.” Trần niệm tổ tự trào đạo: “Năng cú sang tạo xuất nhất cá cá đích đại thế giới, khu khu phục hoạt nhất ta nhân bất thị thủ đáo cầm lai mạ.”
“Sở dĩ nhĩ môn đô bất nhu yếu nhất phó tử liễu nương đích dạng tử, tối thảm đích na cá thị ngã, ngã tài thị na cá mai trứ não đại bất đoạn truy cầu chân tương đích nhị hóa.” Trần niệm tổ tiếu đạo: “Án chiếu lao động thời gian lai khán, dã thị ngã tối trường bất thị mạ.”
“Thủ trì hỗn độn chủng tử, giác tỉnh hỗn độn bổn nguyên lực lượng, cú uy phong ba? Khả như quả ngã thuyết, giá nhất thiết đô thị tha nhân tưởng thu hồi tựu thu hồi đích đông tây, thị bất thị ngận sá dị?” Trần niệm tổ vọng trứ bán cá thân tử mai tiến thổ lí đích tôn kỵ, “Nhĩ đích cường đại tất cánh thị tự kỷ nỗ lực đắc lai đích, nhi ngã, tuy nhiên dã cú ngoạn mệnh, đãn kỳ thật thị nhân gia cấp đích, tựu tượng thị hữu nhân trảo trứ nhất cá nãi bình, tưởng đậu ngã kế tục ngoạn hạ khứ tựu cấp ngã hát nhất khẩu.”
Sở hữu nhân kiểm sắc cổ quái, nhân vi tòng khai thủy tố thuyết đáo hiện tại, việt lai việt giác đắc trần niệm tổ thị tại thổ tào. Tuy nhiên giá ta chân tương hãi nhân thính văn, đãn tòng trần niệm tổ khẩu trung thuyết xuất lai, hữu trứ mạc danh đích hỉ cảm.
“Na phạ giá cá nhu yếu cật nãi đích anh nhi việt lai việt cường đại, đãn thị tại trảo trứ nãi bình đích nhân khán lai, bất quá thị nhất cá đa trường liễu kỉ cân nhục đích anh nhi, bổn chất thượng một hữu thập ma đặc biệt đích khu biệt.”
Đồ long giang trứ đồ long đao, quái khiếu đạo: “Nhĩ tiểu tử hội bất hội hảo hảo thuyết thoại? Như quả nhĩ thị nhất cá anh nhi, ngã lão đầu tử tu luyện liễu bán bối tử, hoàn một tòng nương thai lí bính đáp xuất lai?”
Na phạ thị tại giá dạng nhất cá cực độ áp ức đích địa phương, dã hữu nhân phún tiếu, tất cánh hiện tại khán lai, đại gia đả đắc nhĩ tử ngã hoạt, bất quá thị lưỡng cá đại thế giới kỳ tử hạ đích tiểu kỳ tử, đô bất hội hữu thái đa bính đáp đích cơ hội, dã khả dĩ thuyết thị nhất điều thằng tử thượng đích mã trách, thùy dã biệt tiếu thoại thùy.
Trần niệm tổ tiếu đạo: “Như quả án chiếu tử dận đích thật lực lai đối bỉ, nhĩ xác thật thị cá hoàn một tòng nương đỗ tử lí xuất lai đích nhược tiểu giả.”
Bất đẳng đồ long tiêu, trần niệm tổ dĩ kinh kế tục thuyết đạo: “Bất quá nhĩ dã yếu bỉ ngã hảo nhất điểm, na phạ tử dận thân lai, nhĩ đồ long cảm giác bất sảng liễu, dã năng luân trứ đồ long đao khứ khảm nhất khảm, tuy nhiên hạ tràng chú định liễu, đãn chí thiếu hữu khiêu khởi lai phản kháng đích cơ hội.”
“Khả ngã, bất quá thị tử dận đích nhất đạo hỗn độn bổn nguyên lực lượng, chỉ yếu tha tưởng, khả dĩ tại trát nhãn gian toàn bộ thu tẩu.” Trần niệm tổ hoàn thị toàn tràng, “Ngã giá ma thuyết, thị tưởng cáo tố nhĩ môn, hoặc hứa giá nhất khắc ngã thị tối cường đại đích, đãn đối thượng tử dận đích thời hầu, ngã tài thị na cá một hữu nhậm hà phản kháng lực đích nhân, liên khiêu khởi lai khiếu hiêu nhất thanh đích cơ hội đô một hữu.”
Tôn kỵ sĩ đầu, tử tử trành trứ trần niệm tổ thuyết đạo: “Nhĩ đích cố sự ngận tinh thải, như quả giá nhất thiết đô thị chân đích, nhĩ toàn bàn thác xuất, tưởng nhượng ngã càn thập ma.”
“Phóng khí nghiêu hạnh ba, giá nhất thiết xác thật đô thị chân đích, tại ngã giác tỉnh bổn nguyên lực lượng đích na nhất khắc khởi, ngã kế thừa liễu tử dận đích nhất ta ký ức, hoặc hứa giá tài thị tha duy nhất toán lậu đích nhất điểm.” Trần niệm tổ khán trứ tôn kỵ, “Nhĩ thị minh giới trung tối cường đại đích giới chủ, như quả ngã thuyết tưởng lạp trứ chỉnh cá minh giới nhập hỏa, nhĩ chẩm ma khán?”
Tôn kỵ mị nhãn, “Na yếu khán nhĩ tưởng càn thập ma liễu, như quả thị nhất điều tất tử đích lộ, ngã tôn kỵ thị tuyệt đối bất hội tẩu hạ khứ đích.”
“Nhĩ giác đắc hoàn hữu khả năng trọng tân tuyển trạch nhất thứ mạ? Đương minh giới chủng tử xuất hiện tại nhĩ thân tiền đích na nhất khắc khởi, nhĩ đích tử lộ dĩ kinh quy hoa hảo, hoặc giả thuyết, tảo tại sổ vạn niên tiền tha môn tưởng yếu toán kế nhĩ đích na nhất thiên khởi, minh giới tựu dĩ kinh thành vi tất tu yếu thanh trừ đích nhất cá điểm.” Trần niệm tổ vọng trứ nhãn trung thiểm quá phục tạp thần sắc đích tôn kỵ, kế tục thuyết đạo: “Minh giới, bị thanh trừ, ngã sinh hoạt đích đại thế giới trung, bất hội tái hữu ngã trần niệm tổ giá nhất hào nhân, dã bất hội hữu ngã thục tất đích bằng hữu, khả dĩ thuyết, lưỡng cá đại thế giới đô dĩ kinh bị phao khí liễu.”
“Khả thị ngã bất phục khí.” Trần niệm tổ mị nhãn, “Ngã khả dĩ tiêu thất tại giá cá thế giới trung, đãn ngã đích na ta huynh đệ, bất năng tử đích bất minh bất bạch.”
“Bất yếu giác đắc ngã tiên tiền tu nhục liễu nhĩ nhất phiên, giá thị nhĩ ứng cai đắc đích trừng phạt.”
“Chỉ hữu dụng lực lượng đả đáo nhĩ một tì khí, nhĩ tài hội như thử an tĩnh địa đãi tại giá lí thính ngã thuyết thoại.” ( vị hoàn đãi tục.. )
Hoan nghênh nâm phóng vấn,
(:)
(: Hồi xa )
(:→)