Lão giả mãnh địa chuyển thân, do như âm ngoan đích ngạ lang, trành trứ tiểu điệp: “Nhĩ xác định hữu nhân khiếu trường tôn trùng?” Mạo tự giá cá lão giả đối trường tôn trùng canh gia cảm hưng thú.
Tiểu điệp khái đầu thuyết đạo: “Thị đích, thử nhân tựu khiếu trường tôn trùng, nhi thả ngã hiện tại đích chủ tử, nhất cá thị đại đường thái tử, nhất cá thị đại đường đích ngô vương.” Chi tiền tha môn đả thính đáo tha môn thị đại đường đích quan viên, một tưởng đáo giá nhất hành nhân đích thân phân cư nhiên giá cá cao quý, đại đường đích vị lai trữ quân.
Lão giả đột nhiên tưởng khởi tại lâm lai đích thời hầu thượng khuyển tam điền tỉ tằng kinh giao đại, nhất định yếu đa gia chú ý trường tôn trùng, như quả khả dĩ đích thoại, khả dĩ yếu liễu tha đích mệnh, duy hộ đông doanh đích tôn nghiêm.
Nhân vi thủy đạo đích chủng thực thành công, thượng khuyển tam điền tỉ hiện tại khả thị uy chủ thân biên đích hồng nhân, thâm đắc uy chủ tín nhậm. Giá thứ thiên hoàng kiến bất năng tòng chính diện lai đáo đại đường, sở dĩ tiện nhượng nhượng tha môn thâu độ quá lai. Hạnh khuy tiền tùy kỳ gian, lai đáo trung nguyên đích sử tiết nhân vi thuyền bất cú liễu, lưu hạ nhất bộ phân tại đại đường, ẩn tính mai danh, thú liễu đương địa đích nữ tử, một tưởng đáo hiện tại cư nhiên dụng thượng liễu, giá tiểu điệp tựu thị tha liễu nguyên thanh thượng đồ đệ đích nữ nhi.
Giá tiểu điệp bất cận trường liễu nhất trương mạo mỹ như hoa đích kiểm, nhi thả hoàn ngận thông minh, giá ma khối tựu đả tham đáo giá ma trọng yếu đích tiêu tức liễu.
“Nhĩ hiện tại thị đại đường thái tử hòa ngô vương đích nha hoàn?” Liễu nguyên thanh thượng sá dị, bất đắc bất trọng tân thẩm thị tiểu điệp đích địa vị hòa thân phân, giá ma nhất khỏa hữu dụng đích kỳ tử, đương nhiên yếu phát huy tối đại đích tác dụng, bất năng khinh dịch bạo lậu.
“Thị đích, sư tổ.” Tiểu điệp cung kính hồi đáp, tại tha ngận tiểu đích thời hầu, phụ thân tổng tại tha nhĩ biên thuyết đông doanh đích anh hoa đa ma phiêu lượng, na lí đích nhân đa ma hảo, sở dĩ tha tòng tiểu thụ đích giáo dục nhất bán thị đông doanh đích tri thức, nhất bán thị trung nguyên nho gia văn hóa. Bất quá đối vu đông ái tự kỷ đích phụ thân lai tự vu đông doanh, na tha dã thị đông doanh đích nhân, tưởng hữu nhất thiên khứ khán khán phụ thân khẩu trung đích anh hoa thị thập ma dạng tử, canh tưởng khán khán tại anh hoa hạ khiêu vũ hữu đa hảo khán.
Liễu nguyên thanh thượng đột nhiên giác đắc tiểu điệp biến đắc ngận trọng yếu. Bất cận cận khả dĩ đả tham đạo chủng đích tình huống, hoàn khả dĩ tiềm phục tại đại đường hoàng tử thân biên, dĩ hậu đích tác dụng hội canh đại.
“Tiểu điệp, nhĩ bất yếu sát trường tôn trùng liễu, hảo hảo phục thị đại đường thái tử hòa ngô vương, đẳng nhĩ hoàn thành nhậm vụ, ngã tựu đái nhĩ khứ hồi đông doanh, khán thế giới thượng tối mỹ đích anh hoa.” Liễu nguyên thanh thượng trầm thanh thuyết đạo, đối vu tiểu điệp ủy dĩ trọng nhậm.
“Thị, sư tổ!” Tiểu điệp cung kính thuyết đạo.
“Tối cận ngã khán đáo liễu giá phụ cận hữu ngận đa ngận quái dị đích đông tây. Nhĩ tối hảo đa cân trứ đại đường thái tử thân biên, khứ khán khán đáo để thị thập ma đông tây, hữu thập ma tác dụng. Như quả nhĩ hữu thập ma sự tình, khả dĩ khứ thúy trúc đại nhai nhất gia khiếu tố như ý gia cụ đích phô tử tống tín.” Liễu nguyên thanh thượng chúc phù, vi liễu liên hệ phương tiện. Tha tảo đáo nhất ta thời gian, mãi liễu nhất cá phô tử. Dụng tác liên hệ chi dụng.
Tiểu điệp trứu mi. Vi nan thuyết đạo: “Sư tổ, ngã thị nhất cá nữ tử, tựu toán cuống nhai na dã thị khứ yên chi thủy phấn đích điếm phô, hoặc giả kim ngân thủ sức, bố trang chi loại đích điếm phô. Chí vu gia cụ giá khối, căn bổn bất nhu yếu ngã triêm thủ. Ngã yếu thị kinh thường khứ gia cụ phô tử. Hội bị nhân khởi nghi đích.”
Liễu nguyên thanh thượng phản nhi một hữu tiểu điệp tưởng đích minh bạch, điểm điểm đầu thuyết đạo: “Na hảo, ngã minh nhật tái khứ mãi cá yên chi thủy phấn chi loại đích phô tử, danh tự khiếu mỹ nhân cư ba. Đáo thời nhĩ tự kỷ trảo trảo. Biệt vong liễu phô tử danh tự.”
“Thị, sư tổ!” Tiểu điệp hân hỉ, giá dạng tha đích hành động tựu bất hội dẫn nhân hoài nghi liễu, mỗi cá nguyệt xuất khứ kỉ thứ thượng nhai mãi ta tiểu đông tây, tự nhiên một nhân lan trứ.
“Na hảo, nhĩ bảo trọng.” Liễu nguyên thanh thượng kỉ cá khởi lạc, tiêu thất tại dạ mạc trung.
Tựu tại liễu nguyên thanh thượng hòa tiểu điệp đàm thoại đích thời hầu, một hữu tưởng đáo ẩn tàng tại ám thất lí đích thái tử thị vệ phát hiện liễu, đệ nhất thời gian thông tri liễu thái tử hòa ngô vương.
Nhân vi trường tôn trùng đích thoại, sử lý thừa càn hòa lý khác đô đa liễu nhất cá tâm nhãn, giá thứ an bài đích phòng gian, hạ diện hữu cá mật đạo, khả dĩ thính thanh ốc lí lí diện nhân đích giảng thoại.
Tiểu điệp hòa liễu nguyên thanh thượng đích đàm thoại, tự nhiên nhi nhiên lạc nhập lý thừa càn hòa lý khác đích nhĩ đóa lí. Lý khác yếu xuất khứ, ngoan ngoan giáo huấn tiểu điệp, đãn bị lý thừa càn lạp xuất liễu, tịnh thả ô trụ tha đích chủy ba.
Đẳng xuất liễu mật thất, lý thừa càn tài tùng khai lý khác đích chủy ba, thuyết đạo: “Nhĩ cương tài xuất khứ hựu năng chẩm dạng, đỉnh đa bả tha môn sát tử, xuất khẩu khí, tịnh bất năng bả giá ta nhân trảm thảo trừ căn. Nhĩ nan đạo một hữu thính đáo? Tha môn thuyết tại ngoại diện khai phô tử, chứng minh ngoại diện hoàn hữu ngận đa ngã môn bất tri đạo nhân.”
Lý khác bị lý thừa càn giá ma nhất thuyết, hoãn quá thần lai, điểm đầu thuyết đạo: “Đối bất khởi, đại ca, ngã cương tài mãng chàng liễu. Cương tài ngã thính đáo anh hoa, đông doanh, tưởng tất tựu thị uy quốc phái lai đích nhân.”
“Thiếu gia, chi tiền tha môn hoàn thuyết liễu đạo chủng!” Lánh nhất cá nhân thị vệ bổ sung thuyết đạo.
“Khán lai phụ hoàng đích đam ưu xuất hiện liễu, ngã môn bất tiếp thụ uy quốc lai sử, một tưởng đáo tha môn cư nhiên ám địa lí thâu độ quá lai. Khả kiến đối ngã môn đại đường hổ thị đam đam dĩ cửu, ngã môn hoàn thị cản khẩn hòa đại biểu ca thuyết liễu ba.” Lý khác thán tức thuyết đạo, vi tha bi thôi đích sơ luyến nan quá, cư nhiên thị uy quốc đích gian tế.
“Hiện tại ngận vãn liễu, minh thiên tái thuyết ba. Ngã giá kỉ nhật dĩ kinh khai thủy sơ viễn tiểu điệp liễu, sở dĩ hòa tiểu điệp chu toàn đích gian cự nhậm vụ tựu giao cấp tam đệ liễu. Hi vọng nhĩ năng cú tha trụ tiểu điệp, biệt nhượng tha tri đạo ngã môn dĩ kinh thức phá tha liễu.” Lý thừa càn vô bỉ khánh hạnh đương sơ lý trí chiêm liễu thượng phong, bả tiểu điệp nhượng cấp liễu lý khác.
Lý khác khổ tiếu, tạc thiên tha hoàn hòa tiểu điệp ngâm thi tác đối lai trứ, mi mục truyện tình, một tưởng đáo giá ma khoái tựu dĩ kinh đoạn định na dạng mỹ lệ đích nữ tử thị gian tế.
“Đại ca, nhĩ bất cú ý tư, thôi tiểu đệ hạ hỏa khanh.” Lý khác nan quá thuyết đạo.
“A a, hiện tại thập ma đô bất thuyết liễu, tha trụ giá cá tiểu điệp yếu khẩn, phóng tâm ba, đại biểu ca tri đạo liễu, hội toàn quyền toàn quyền an bài đích, nhi thả hiện tại ngã môn dĩ kinh thức phá liễu tiểu điệp đích âm mưu, dĩ kinh thị bất hạnh trung đích vạn hạnh liễu, dã toán thị tương công thục tội liễu.” Lý thừa càn khuyến giải thuyết đạo, phách phách lý khác đích kiên bàng.
Lý khác chỉ năng tự nhận đảo môi, giá sự tình đích xác thị tha thác đích tối đa, tha tự nhiên yếu tương công chiết tội.
Đệ nhị thiên nhất tảo, lý thừa càn hòa lý khác lưỡng nhân thần bí hề hề địa trảo đáo trường tôn trùng, nhượng thân hậu đích nhân toàn bộ hạ khứ.
“Nhĩ môn càn ma?” Trường tôn trùng vấn đạo.
Lý khác đê trứ đầu, bất hảo ý tư thuyết, thôi thôi thân biên đích đại ca, hi vọng lý thừa càn thuyết, chi tiền tha hòa tiểu điệp đích nhu tình mật ý, toàn bộ thị phúng thứ.
“Hoàn bất thị nhân vi ngã môn phát hiện tiểu điệp hữu vấn đề, thượng thứ thính liễu đại biểu ca đích thoại, ngã môn tiện khai thủy phái nhân nhật dạ giam thị tha, một tưởng đáo tại tạc dạ hữu liễu mi mục, bán dạ lí hữu nhân lai đáo tiểu điệp đích phòng gian. Ngã môn tại mật thất thính đáo liễu tha môn đích đối thoại, nguyên lai tiểu điệp thị đông doanh nhân. Tòng tiểu điệp bỉ nhất bàn đích trung nguyên nữ tử canh tượng trung nguyên nữ tử khả dĩ khán xuất, đông doanh đối ngã môn đại đường ký du dĩ cửu a!” Lý thừa càn việt thuyết việt giác đắc tâm kinh, nhiên hậu khai thủy khí phẫn, nhất cá đạn hoàn tiểu quốc, cư nhiên dã khai thủy đả đại đường đích chủ ý.
Trường tôn trùng tiếu liễu, thuyết đạo: “Bất thác, hảo tại nhĩ môn dĩ kinh đa liễu cá tâm nhãn, nhĩ môn hoàn tiểu, khả năng bất giác đắc thập ma, bất yếu tự trách, nhĩ môn trường đại liễu, tự nhiên hội phân biện nữ tử đích hảo phôi.”
“Tạ tạ đại biểu ca đề điểm, hiện tại tưởng tưởng, ngã môn liên trường nhạc hòa nhất nương đô bỉ bất thượng!” Lý thừa càn cảm khái thuyết đạo, bất tri đạo tha tương lai đích thái tử phi thị thập ma dạng đích nữ tử, tòng tiểu điệp thân thượng, tha học đáo liễu ngận đa đông tây, vưu kỳ thị nữ nhân.
“Giá toán bất đắc, ngã chỉ bất quá thị niên kỷ bỉ nhĩ môn đại nhất ta, tài năng cú phân biện xuất lai, chí vu trường nhạc hòa nhất nương, tha môn bằng tá đích thị nữ nhân đích đệ lục cảm. Kinh lịch giá thứ, nhĩ môn dã năng học đáo ngận đa đông tây. Kí nhiên nhĩ môn nhất cân cương tri đạo liễu tiểu điệp đích chân diện mục, na tựu toán ngã doanh liễu.” Trường tôn trùng tiếu hi hi thuyết đạo, hoãn giải tha môn đích dam giới.
“Hiện tại ngã môn khả một hữu tiền, đẳng đáo liễu trường an, ngã môn tái tống bả đổ tư tống quá khứ!” Lý khác càn ba ba thuyết đạo, “Na đại biểu ca, ngã môn hiện tại cai chẩm ma tố?”
“Nhĩ môn tiên lai cáo tố ngã, ngận hảo, một hữu đả thảo kinh xà!” Trường tôn trùng tiếu trứ thuyết đạo, phách phách lý khác đích kiên bàng, tưởng liễu nhất hạ, “Hạ diện ngã tựu yếu phái nhân giam thị như ý gia cụ, mỹ nhân cư, đáo thời hầu tối hảo khả dĩ nhất võng đả tẫn.”
“Ân, na ngã môn bất thị hoàn yếu hòa tiểu điệp tương xử nhất đoạn thời gian?” Lý khác khổ não, hiện tại nhất tưởng đáo tiểu điệp, tha tựu giác đắc thất bại, canh biệt thuyết hoàn yếu mỗi thiên diện đối tiểu điệp liễu.
Trường tôn trùng điểm điểm đầu: “Thị đích, ngã dã tri đạo nhĩ môn tâm lí bất thư phục, khả thị nhĩ môn yếu thị bả giá cá đương thành nhất cá đoán luyện đích cơ hội, như quả nhĩ môn năng cú bả tiểu điệp phiến quá khứ liễu, na bất thị chứng minh nhĩ môn thành trường liễu, nhất tuyết tiền sỉ.”
Lý thừa càn, lý khác thính liễu, tương thị nhất khán, ân, đích xác thị cá bất thác đích chủ ý.
“Hành, giá cá gian cự đích nhậm vụ, hoàn thị giao cấp tam đệ ba, ngã hoàn hữu yếu sự tố.” Lý thừa càn giá cá thời hầu phát huy liễu tử đạo hữu bất tử bần đạo đích tinh thần, trực tiếp bả cức thủ đích sự tình giao cấp liễu lý khác, tha yếu thoát thân.
Lý khác vô ngữ, thượng thứ đại ca thuyết liễu bả tiểu điệp cấp tha tố thị thiếp, tha một hữu cự tuyệt, giá thứ tha tựu canh bất năng cự tuyệt liễu.
“Ai, na chỉ hữu đỉnh thượng khứ liễu.” Lý khác khổ tiếu, “Chính hảo ngã dã năng cú cải biến nhất phiên.”
“Na tựu tân khổ tam đệ liễu.” Lý thừa càn cảm kích thuyết đạo, tha chung vu bất yếu đối trứ na cá biểu lí bất nhất đích nữ nhân liễu.
“Phóng tâm hảo liễu, na tiểu điệp ứng cai hoàn hữu canh đại đích xí đồ, tạm thời bất hội đối nhĩ hữu nguy hại đích, canh hà huống ngã môn hiện tại hữu liễu đề phòng, na tựu canh bất hảo hành động liễu.” Trường tôn trùng khuyến giải thuyết đạo, “Ngã sai trắc tha môn tịnh bất tưởng sát nhân, nhi thị tưởng yếu hoạch thủ đại đường đích cao sản vật chủng hòa nhất ta kỹ thuật.”
Như quả trường tôn trùng tri đạo liễu nguyên thanh thượng nhất khai thủy tưởng nhượng tiểu điệp càn điệu tha, nhất định hội hào bất do dự địa, bất tích nhất thiết đại giới sát liễu liễu nguyên thanh thượng hòa tiểu điệp.
“Đạo chủng, hoàn hữu ngã môn đích cơ khí! Khán lai ngã môn dĩ hậu chiêu nhân, khả yếu hảo hảo thẩm tra.” Lý thừa càn đột nhiên tưởng đáo tối cận chính tại chiêu nhân, tâm lí nan thụ thuyết đạo.
Trường tôn trùng diêu diêu đầu: “Giá chủng sự tình chân thị phòng bất thắng phòng, khán lai giá kiện sự thỉnh nhất định yếu tẫn khoái giải quyết. Vưu kỳ thị kỹ thuật bảo mật, ngã môn đích nhất thiết kỹ thuật đô bất năng tiết lộ, ngã đắc cản khẩn cấp trường an na biên truyện tín. Ngã môn tân tân khổ khổ chuẩn toản nghiên xuất lai đích hảo đông tây, đương nhiên bất năng tùy tiện nhượng biệt nhân học khứ.”
“Thị a, đại biểu ca, giá uy quốc thật tại thị thái quá phân liễu, khán lai yếu cấp tha môn giáo huấn.” Lý khác giảo nha thiết xỉ.
“Bất chỉ yếu giáo huấn, ngã yếu bả uy quốc đạp bình, thành vi đại đường đích quốc thổ.” Lý thừa càn trầm thanh thuyết đạo, trường kỳ tại lý nhị thân biên nhĩ nhu mục nhiễm, tự hữu nhất phiên khí độ. (... )