Quốc thư đích sự tình tạm thời quá khứ liễu, nhiên hậu tiêu vũ xuất liệt, thoại thuyết giá tiêu vũ tạc thiên dĩ kinh quan phục nguyên chức, hiện tại chủ quản tiền trang nhất sự. Tiêu vũ thâm đắc lý nhị tín nhậm, kỉ cá tri tình đích nhân tâm lí đô thanh sở, đãn na ta nhãn bì tử thiển đích, khán bất thanh tình huống, dĩ tiền kinh thường đối tiêu gia xuy chi dĩ tị, hiện tại khán đáo tiêu vũ khởi phục liễu, phân phân hậu hối, cản trứ quá lai phách mã thí.
“Khải bẩm bệ hạ, tiền trang chi sự tạc nhật đại gia dĩ kinh triều nghị, kim nhật khả hữu kết quả?” Tiêu vũ trầm thanh thuyết đạo, giá cá sự tình tuy nhiên thị thái tử bệ hạ tiên thượng đích tấu chiết, đãn lý nhị đam tâm thiên hạ nhân hội dĩ vi hoàng gia tưởng hoạch đắc sở hữu nhân đích tiền tài, sở dĩ tựu một nhượng lý thừa càn sáp thủ, sở dĩ tiêu vũ hòa trường tôn trùng toàn quyền phụ trách thử sự. Đẳng nhất thiết ổn thỏa chi hậu, tái chuyển nhập đáo tha thủ lí.
Tiêu vũ đích thanh âm cương lạc hạ, tựu hữu cá văn quan trạm xuất lai, thuyết đạo: “Giá tiền trang thị vi thương nhân chuẩn bị đích, sĩ nông công thương, giá thị tự cổ dĩ lai đích trị thế cơ sở. Như quả hữu liễu tiền trang, na ma thương nghiệp tựu hội đắc đáo tấn tốc phát triển chi hậu, tựu hội động diêu đại đường quốc bổn, cố vi trần giác đắc bất thỏa, ứng đương trọng nông ức thương tài thị chính đạo.”
Ai u, tiền trang khả thị lý nhị, lý thừa càn tâm tâm niệm niệm đích đông tây, hiện tại bị nhân thuyết thành động diêu quốc bổn, bất đắc bất trọng thị.
Ngụy chinh thử thời dã trạm xuất lai, thuyết đạo: “Bệ hạ, tiền trang nhất sự, đích xác khả dĩ xúc tiến thương nghiệp phát triển, trường thử dĩ vãng, thương nhân tựu hội lăng giá vu nông công chi thượng, ngận đa nhân đô khứ kinh thương, hội bả bách tính thủ lí đích trám quang liễu, đáo thời hầu xã hội tựu hội biến đắc hỗn loạn, đích xác hội động diêu đại đường quốc bổn.”
Phòng huyền linh tuy nhiên giác đắc tiền trang hội xúc tiến thương nghiệp đích phát triển, đãn thuyết đạo động diêu quốc bổn, hữu điểm khoa đại liễu thuyết đạo: “Vi thần nhận vi ngụy đại nhân thử ngôn bất thỏa, xúc tiến thương nghiệp đích phát triển, nam lai bắc vãng, hỗ thông hữu vô, bách tính khả dĩ dụng thiếu lượng đích tiền tựu khả dĩ mãi đáo dĩ tiền hoa ngận đa tiền dã mãi bất đáo đích đông tây. Giá thị tạo phúc vu dân. Chí vu động diêu quốc bổn, hữu điểm khoa đại liễu. Như quả đỗ tử đô cật bất bào, thùy hoàn hội khứ mãi đông tây ni! Bách tính bất thị sỏa tử, hội tri đạo chẩm ma phân phối thủ lí đích tiền.”
“Phòng đại nhân, như quả án chiếu nhĩ thuyết đích thương nghiệp phát triển khởi lai, đại lượng đích tài phú tựu hội tập tụ tại thiếu sổ đích thương nhân chi thủ, khả thiên hạ đại bộ phân đích bách tính đô thị chủng điền vi sinh, giá dạng đích thoại, hội tạo thành thương nhân đích tài sản đại đại lăng giá vu nông công chi thượng.” Ngụy chinh phản bác, “Hữu liễu tiền. Khả dĩ quan thương câu kết; hữu liễu tiền, khả dĩ vi phi tác ngạt!”
Trường tôn trùng giác đắc ngụy chinh hữu điển hình đích cừu phú tâm lí, nan đạo hữu liễu tiền, tựu thị phôi sự, hữu liễu tiền tựu hội tác gian phạm khoa? Hiển nhiên bất phù hợp la tập quan hệ.
Phòng huyền linh khí định thần nhàn. Giải thích thuyết đạo: “Ngụy đại nhân thuyết đích thị, giá đích xác khả dĩ lạp đại thương nhân hòa nông công chi gian đích bần phú soa cự. Thành vi động diêu căn cơ đích nguyện ý chi nhất. Tục thoại hữu vân. Đổ bất như sơ thông, tại ngã triều thương thuế thương phi thường đê, tam thập thuế nhất, bỉ nông dân đích hòa công tượng than đáo đích phú thuế chiêm thu nhập đích tổng sổ đích bỉ lệ thiếu ngận đa, sở dĩ vi thần giác đắc khai tiền trang hữu hảo xử, khả dĩ hỗ thông hữu vô. Phồn vinh kinh tế, đồng thời ngã môn khả dĩ tăng gia thuế thu bỉ suất, giá dạng đích thoại khả dĩ khởi đáo nhất cá điều tiết tác dụng, ức chế liễu thương nghiệp nhất định phát triển. Hoàn khả dĩ tăng gia quốc khố thu nhập, hà nhạc nhi bất vi ni?”
Chúng nhân thính liễu phòng huyền linh đích thoại, phân phân hãm nhập trầm tư, phiến khắc chi hậu, đỗ như hối trạm xuất lai, đại thanh thuyết đạo: “Thần phụ nghị!”
Phòng mưu đỗ đoạn, lưỡng nhân liên hợp khởi lai, triều đường thượng đích cục thế dĩ kinh xuất hiện liễu áp đảo tính đích khuynh tà, thập chi đích nhân đô phụ nghị phòng huyền linh đích thuyết pháp.
Trường tôn trùng hòa lý nghiệp hủ dã thuận đại lưu nhi phụ nghị, phản chính giá dĩ kinh thị thiết bản đinh đinh đích sự tình liễu, một tất yếu hòa bệ hạ phản trứ lai. Lý nhị chi tiền dĩ kinh tưởng hảo liễu, hiện tại kỉ cá đại đích thành thị thí điểm, tựu toán hữu bất hảo, na dã thị hảo tùy thời khiếu đình.
Lý nhị tọa tại long y thượng, thính đáo hạ diện đích nhân thuyết đáo khả dĩ tăng gia thương thuế, na quốc khố lí đích tiền tựu đa liễu, na tha tưởng phát động chiến tranh dã dung dịch ngận đa, tiếu dung mãn diện.
Ngụy chinh kiến chúng nhân đô đảo hướng phòng huyền linh, tâm lí phát lãnh, khán lai thương thuế tất chinh vô nghi liễu, trầm thanh thuyết đạo: “Bệ hạ, hiện tại hoàn thỉnh nâm định đoạt, đáo để thị phủ kiến lập tiền trang, thị phủ tăng gia thương thuế?”
Lý nhị cao hưng, hạm thủ thuyết đạo: “Ân, ngã đại đường thương thuế đích xác thái đê liễu, thuế thu tổng nhi chỉ chiêm sở hữu thuế thu đích nhất đáo lưỡng thành, dân gian đích thương gia việt lai việt phú hữu, tăng thu thương thuế bách tại mi tiệp a. Chí vu tiền trang, chúng khanh gia thuyết đích đô hữu đạo lý, cố trẫm quyết định tiên tại thập kỉ cá bỉ giác đại đích thành thí điểm, như quả hiệu quả ngận hảo, nhi thả đối quốc bổn một hữu uy hiếp, na tái kế tục thôi quảng; như quả hiệu quả bất hảo, na tựu đình hạ lai, giá dạng dã bất hội ảnh hưởng thái đại, bất tri đạo chúng khanh gia dĩ vi như hà?”
Ngụy chinh kiến trạng, cung kính thuyết đạo: “Như thử thậm hảo!”
Kỳ tha đích đại thần, đại hô bệ hạ anh minh, đáo mục tiền vi chỉ, khai thiết đích tiền trang đích sự tình dĩ kinh thiết bản đinh đinh liễu.
Lý nhị kiến chúng nhân dĩ kinh đồng ý, tiện kế tục vấn đạo: “Kí nhiên chúng ái khanh đô giác đắc thậm hảo, na kim nhật tựu định hạ thử sự, chúng ái khanh hoàn hữu hà sự?”
Lý nhị thanh âm cương lạc hạ, tiện khán đáo nhất nhân trạm xuất lai, thử nhân chính thị tam phẩm hộ bộ quan viên vương văn viễn, xuất tự thái nguyên vương thị, thuyết đạo: “Khải bẩm bệ hạ, hiện tại bắc phương an định, hưu dưỡng sinh tức, bách tính an cư nhạc nghiệp. Thần văn định châu na lí chủng thực tây vực lưu truyện quá lai đích bạch điệp tử, hựu xưng miên hoa, khả dĩ phưởng thành tuyến, chức thành bố. Vi thần khẩn thỉnh tại hà bắc toàn cảnh thôi quảng, huệ cập sơn đông hà bắc đẳng địa đích bách tính.”
Trường tôn trùng nhất thính, nương đích, hoàn chân hữu nhân đả miên hoa đích chủ ý a. Đối vu đạo chủng hòa miên hoa chủng tử, lý nhị thủ tiên mãn túc đích thị bình dân đích nhu cầu, chí vu thế gia đại tộc căn cơ ngận thâm, như quả đắc đáo giá chủng hảo đông tây, na ma tựu hội canh gia phồn vinh, sở dĩ nhất trực phòng trứ. Khả đại đường đích thống trị cơ sở tựu thị giá ta thế gia đại tộc, triều đình lí đích quan viên, thập chi đô thị xuất tự quốc nội đích kỉ đại gia tộc, bao quát tha môn trường tôn gia.
Yếu bất thị giá ta đông tây đô thị trường tôn trùng cảo xuất lai đích, lý nhị dã tuyệt bất hội duẫn hứa trường tôn trùng chủng thực na ma đa đích thủy đạo hòa miên hoa.
“Thử sự đô thị trường tôn tiểu ái khanh tại bạn, trẫm dã khán đáo miên hoa hòa thủy đạo đái lai đích cự đại hiệu ích, như quả miên hoa hòa thủy đạo năng cú thôi quảng đáo hà bắc sơn đông toàn cảnh, trẫm dã nhạc ý khán đáo.” Lý nhị trầm thanh thuyết đạo, thử sự tha bất hảo đa thuyết, tựu bả sở hữu sự tình toàn bộ thôi cấp trường tôn trùng, phản chính trường tôn trùng quỷ chủ ý đa, nhất định khả dĩ trảo đáo tá khẩu thôi từ, thôi từ bất liễu, na tựu vãn lưỡng niên tái phân phát đáo thế gia đại tộc đích thủ lí.
Đốn thời triều đường thượng đích nhân đô chuyển quá đầu, khán trứ trường tôn trùng, trường tôn tiểu ái khanh, trường tôn tiểu đại nhân chỉ đích tựu thị trường tôn trùng.
Trường tôn trùng giảo nha, nương đích, hựu yếu đương pháo hôi liễu, hạnh khuy bình nhật lí tại triều đường thượng nhân duyên bỉ giác hảo, nhi thả tinh thông cách vật trí, hiện tại sử dụng đích tân thức nông cụ, hoàn hữu đạo chủng, miên hoa, đô thị xuất tự tha chi thủ, tựu toán lý nhị đô bất năng động tha phân hào, canh biệt thuyết nhất ta nhãn hồng đích triều thần liễu, tựu đương sắt tử, nạo nạo dương liễu.
“Vương đại nhân ưu quốc ưu dân, thị bách tính chi phúc, tại hạ bội phục, chỉ bất quá miên hoa chủng tử khẩn khuyết, sở dĩ chiến sĩ hoàn cố bất liễu sở hữu đích bách tính, tiên an đốn hảo lưu dân bách tính tài thị trọng trung chi trọng. Ngã đại đường phúc viên liêu khoát, đãn nhân khẩu tài bất quá tam tứ bách hộ, sở dĩ ngã môn yếu tưởng bạn pháp bả na ta ẩn tàng khởi lai đích nhân khẩu hấp dẫn xuất lai, giá thị mục tiền tăng gia nhân khẩu đích trọng yếu bạn pháp chi nhất.” Trường tôn trùng ngạnh trứ đầu bì thuyết đạo, phản chính giá ta đông tây bất hội bạch bạch nã xuất lai, tựu toán dĩ hậu đích thế gia đại tộc tưởng yếu, na dã yếu cấu mãi.
Vương văn viễn tòng gia tộc lí diện đắc đáo mật tín, hi vọng tha vô luận như hà đô yếu hoạch đắc miên hoa tử hòa thủy đạo chủng tử, giá khả thị quan hệ đáo vương thị gia tộc năng cú canh tiến nhất tằng lâu đích quan kiện a.
“Trường tôn tiểu đại nhân đích thoại, vi thần bất cảm cẩu đồng, giá bắc phương kí nhiên thích hợp miên hoa chủng thực, tẫn khoái đại diện tích đích chủng thực, bất tựu khả dĩ tẫn khoái đắc đáo thu ích ma! Nhiên kim niên miên hoa đại phong thu, miên tử hữu ngận đa, vi hà bất phân nhất điểm cấp kỳ tha nhân? Cư nhiên dụng thượng hảo đích miên tử khứ trá du, nhi thả na du hựu bất năng cật, chỉ năng dụng lai chiếu minh.”
Nương đích, một hoàn một liễu, tựu lưỡng niên thời gian tựu đẳng bất cập liễu, yếu thị thế gia đại tộc đại diện tích chủng thực miên hoa, na ma miên hoa đích giới cách thế tất yếu hạ hàng, giá hoàn chẩm ma hấp dẫn vô sản đích du dân, hoàn chẩm ma hấp dẫn quan trung đích bách tính trí hoán thổ địa đáo, định châu, u châu.
“Tuyển trạch miên hoa tử, tất tu khỏa lạp bão mãn, sở dĩ nhất ta tiểu đích, càn biết đích dụng lai trá du, khả dĩ chiếu minh, nhất cân miên tử du tài kỉ văn tiền, bách tính đáo liễu vãn thượng tái dã bất hội mạt hắc xá đắc bất điểm đăng liễu.” Trường tôn trùng giải thích thuyết đạo, “Ngã trường tôn trùng hành đắc chính tọa đắc trực tọa đắc trực,, một hữu bán điểm tư tín.” Trường tôn trùng trịch địa hữu thanh, “Hiện tại bệ hạ đối tại hạ ủy dĩ trọng nhậm, canh ứng đương cúc cung tẫn tụy, tử nhi hậu dĩ, yếu tưởng thôi quảng miên hoa, na tựu đẳng lưỡng niên dĩ hậu, đẳng bắc phương cục thế ổn định hạ lai tái thuyết.”
“Nhĩ, nhĩ, nhĩ chỉ bất quá thị bệ hạ phái quá khứ đích quan viên, chẩm ma khả dĩ xuất khẩu định hạ tam niên chi ước? Nan đạo nhĩ liên bệ hạ đô một phóng tại nhãn lí.” Vương văn viễn khí đích chiến nguy nguy đích, chỉ trứ trường tôn trùng, giá lão đầu kỉ niên cổ kế dã hữu ngũ thập đa tuế liễu ba, tượng thị tùy thời yếu vựng đảo nhất dạng.
“Vương đại nhân xuất khẩu ô miệt tại hạ, hoàn thỉnh bệ hạ minh biện thị phi, dĩ đại cục vi trọng.” Trường tôn trùng lệ thanh thuyết đạo, tha tri đạo tối cận quan trung kỉ đại gia tộc đích hạ diện đích điền nông hữu ngận đa bất chủng tha môn đích điền liễu, phân phân đái trứ biến mại gia thần hòa tế nhuyễn, khứ bắc phương định cư, mãi đại phòng tử, hoàn khả dĩ phân đáo miễn phí đích thổ địa chi ngoại, hoàn khả dĩ mãi điền. Quan trung ngũ lưỡng ngân tử nhất mẫu điền, tại bắc phương tài nhị lưỡng ngân tử, bất quá mỗi nhân chỉ khả dĩ mãi thập mẫu.
Na ta thế gia đại tộc, tưởng mãi thổ địa, đãn lý nhị bất tùng khẩu, tựu đam tâm thế gia đại tộc đích thổ địa việt lai việt đê, gia kịch thổ địa kiêm tịnh.
“Vương ái khanh tâm hệ bách tính, thị bách quan giai mô, khả thị giá miên hoa chỉ bất quá thị thí chủng nhất niên, đương thời trẫm hòa trường tôn tiểu ái khanh mật nghị, đãi tam niên chi hậu xác định thu thành sản lượng hòa chú ý sự hạng, nhiên hậu tại toàn quốc thôi hành, cố vương ái khanh thị ngộ hội trường tôn trùng liễu.” Lý nhị tiếu a a thuyết đạo, trường tôn trùng dĩ kinh bả thê tử đáp hảo liễu, lý nhị cản khẩn hạ lai.
Thôi nguyên minh kiến vương văn viễn kim thiên giá phiên thoại, tịnh một hữu chiêm đáo bán điểm tiện nghi, phản nhi nhạ đắc lý nhị yếm khí, dã bất cảm kế tục thượng tiền thuyết thoại, tiện cấp vương văn viễn sử liễu cá nhãn sắc, nhượng vương văn nguyên thối hồi lai, tòng trường kế nghị.
Vương văn viễn tiếp đáo thôi nguyên minh đích nhãn sắc, chỉ hảo bất càn thối hồi thuyết đạo: “Bệ hạ anh minh! Thị vi thần khảo lự bất chu liễu.” (.. )
2011() cự tuyệt đạn song miễn phí duyệt độc