Nhai đầu thi nhân đốn thời bị hách sỏa liễu, tùy hậu chỉnh cá tràng diện dã phát sinh liễu biến hóa, kỉ danh võ trang nô lệ đốn thời tương bì nhã đề ô tư tựu lạp trụ, bão dĩ đốn lão quyền, tiếp trứ tựu bả tha giá khởi lai, kết kết thật thật nhưng đáo liễu phổ lai mã biệt thự ngoại đích, thi nhân tiên thị như đồng bút trực đích xích tử đảo tại nhai diện thượng, tiếp trứ hựu tượng bả chiết xích bàn khởi lai, mãn chủy mãn tị khổng đô tại lưu huyết, tha thật tại bất thanh sở, nhất thủ miêu hội đồng * đích phổ thông thi ca, chẩm ma hội kích khởi tiền nhậm kỵ binh trường quan giá ma đại đích phẫn nộ dữ phản cảm.
Bất quá lý tất đạt ngận khoái hựu cải biến liễu tâm ý, tha hựu phái xuất liễu nô lệ lai, đương thi nhân dĩ vi giá thứ thị yếu bả tha hoạt hoạt đương nhai đả tử thời, khước đắc đáo đích thị chủ nhân đích tái độ yêu thỉnh, “Bất quá tân tư yếu tước giảm nhất bán.”
Vu thị bì nhã đề ô tư hựu sát càn tị huyết, hỉ khí dương dương địa hồi khứ, trạm tại liễu lý tất đạt quyển y đích thân biên, biểu hiện xuất tự kỷ thị cá “Bị tuyển trung” đích anh tài, tức tiện thụ liễu điểm thương quải liễu điểm thải, tiếp trứ lý tất đạt tựu khán đáo đội ngũ trung danh đầu phát càn táo kim hoàng đích thanh niên nhân, đái trứ chủng phục tạp đích tình tự chuyển thân tựu yếu ly khai thời, tựu đề tiền hảm trụ liễu tha, vấn tha khiếu thập ma danh tự.
Vô nại đích kim phát thanh niên nhân, chỉ năng tái hồi đầu lai, bất thất lễ tiết địa đối tiền nhậm kỵ binh trường quan cúc cung hành lễ, thuyết “Ngã khiếu phổ bố lưu tư. Duy cát lưu tư. Mã lạc, kỳ thật nguyên bổn ngã ngận kích động, ngận kích động lai trứ, nâm đắc tri đạo, ngã xuất thân sơn nam cao lư hành tỉnh đích thôn trang, phụ mẫu nhất vi lạp đinh nhân nhất vi cao lư nhân, dã hứa, dã hứa, chỉ hữu nâm hòa khải tát tài nguyện ý nhận khả ngã thông quá tả thi dung nhập la mã đích kỳ vọng, sở dĩ ngã kim thiên tài huề đái liễu thi quyển lai liễu, bất quá, bất quá, ngã khán đáo nâm cương tài đích tác vi. Hảo tượng đối chân chính đích nghệ thuật hựu bất thị đặc biệt cảm hưng thú, sở dĩ......”
“Duy cát nhĩ, duy cát nhĩ.” Lý tất đạt mô phảng đối phương đích khẩu cật. Tùy hậu tiếu trứ cử khởi xuyến thu quỳ biên cật biên thuyết, “Thi ca nghệ thuật nguyên bổn tựu thị yếu vi chính đàn phục vụ đích, tha bất thị du ly đích, thi nhân khả dĩ truy cầu ** phẩm cách, ca tụng điền viên mục tràng, đãn thi ca bổn thân khước vô pháp ly khai thị dân đại quảng tràng đích chủng chủng củ cát, giá dạng thuyết bất tri đạo nhĩ minh bạch bất —— bất quá. Hoàn thị nhượng ngã thính thính nhĩ đích thi quyển ba? Chỉ yếu năng đắc đáo thượng tằng đích thưởng thức, nhượng nhĩ đích thi học phát dương quang đại. Hựu hà nhạc nhi bất vi ni?”
Giá thoại đảo thị khoan úy liễu duy cát nhĩ, vu thị tha tiện ngận nhận chân địa phủng khởi liễu thi quyển, giá điểm nhượng lý tất đạt cảm đáo thập phân thục tất, tịnh thả hữu hảo cảm. Tha phảng phật hồi ức khởi tự kỷ tại nguyên tiên đích thời đại, tại học giáo lí tổ chức tham dữ thi xã đích họa diện, tiếp trứ duy cát nhĩ đích khẩu cật kết ba tiêu thất liễu, tha lãng độc đắc ngận bình hoãn, đãn khước khanh thương hữu lực, “Giá thị loạn vân đích cố hương, giá địa phương dựng dục trứ cuồng tiêu, tại giá nhi ai nga lộ tư vương bả tránh trát đích liệt phong hòa hào khiếu đích phong bạo khống chế tại cự đại đích nham động lí.” Đoản đoản kỉ hành độc hạ lai, chu vi đích nhân đô tình bất tự cấm địa cổ chưởng khởi lai. Vưu kỳ thị tiểu hạ lạp tư, đối kỳ đầu lai liễu tiện sát đích mục quang.
Tùy hậu, lý tất đạt dã do trung tán thưởng khởi lai. Tha đương tức tựu đối duy cát nhĩ phách bản thuyết, nhĩ tựu thị đoàn đội đích lĩnh tụ nhân vật liễu, đương nhiên nhĩ môn đích công tác tịnh bất thị cử trứ thập tự hạo hòa thiết thiêu, khứ tằng kinh đích đặc lạc y oạt cổ thành, nhi thị khả dĩ tọa tại lý tất đạt bảo thính đường hòa thần miếu lí, hưởng thụ dương quang sung dụ đích ngọa tháp hòa mỹ tửu. Tương chu biên đích mỹ cảnh hòa ai niết a tư tằng kinh duyên đồ đích phong thổ, ký lục thành thi —— “Bất quá. Ngã thân ** đích duy cát nhĩ, dã hứa nhĩ đích khai đầu dẫn tử khả dĩ cải cải.”
Tiếp trứ, lưỡng danh nô phó tương thí quyển thủ hạ, đệ đáo liễu lý tất đạt đích thủ lí, lý tất đạt khán liễu hạ, tựu thuyết đáo “Nhĩ yếu tự thuật đích thị chiến tranh hòa nhất cá nhân đích truyện kỳ cố sự, đãn thị tại lí diện ai niết a tư dã hữu hứa đa trung thật địa chiến hữu, tựu tượng khải tát dã hữu hứa đa nhất dạng, sở dĩ ngã chỉ thị hi vọng nhĩ dã khả dĩ tại kỳ trung gia thượng nhất vị, tha khiếu pháp ách thông, thị lai tự dao viễn đông phương chiến thần đích nhi tử, tại ai niết a tư đào xuất kiếp nan chi thành đặc lạc y thời khắc, gia nhập liễu tha đích đội ngũ, tịnh thả tằng kinh dự ngôn quá, tại tương cách thất cá thế kỷ hậu, tha đích hậu duệ đồng dạng hội lai bang trợ ai niết a tư đích hậu duệ, hòa duy nạp tư đích hậu duệ.”
Giá thoại thuyết đắc duy cát nhĩ đương tức tựu ngốc tại nguyên địa, một liễu tì khí, tha nhãn tiền đích giá vị quy hóa dị bang nhân, hiện tại quyền khuynh la mã, thế lực hoành khóa triều dã, chúc hạ đích tí hộ dân vô sổ, dã thị khải tát thân biên tối thân nhậm đích phó thủ, lánh ngoại tha lai ứng chinh tiền, đương nhiên tòng cốt tử lí tựu minh bạch, khải tát dữ lý tất đạt giá quần nhân hoa như thử đa đích tiền tài, khứ “Tham tầm” la mã dân tộc chi căn đích mục đích thị thập ma, bất tựu thị vi tự kỷ đối cộng hòa quốc đích độc tài thống trị phi thượng thần thánh đích ngoại bào mạ? Sở dĩ tài hội tưởng khởi tha môn giá quần thi nhân, tài tưởng tương tha môn dẫn nhập phú lệ đường hoàng đích thượng tằng, giá dã bổn thị duy cát nhĩ sở kỳ vọng đích, thi nhân đích sang tác tựu tượng “Mẫu hùng thiểm tử” bàn, vãng vãng háo phí liễu cự đại đích tinh lực, tại phúc cảo lí hoàn thành sổ bách hành đích tác phẩm, tối chung ngưng luyện xuất lai đích, chỉ thặng liêu liêu kỉ hành nhi dĩ, tha môn cùng bất khởi, nhi duy cát nhĩ tất sinh tối đại đích mộng tưởng, tựu thị khả dĩ tự hào địa thuyết xuất, “Hi tịch đích thi nhân môn, thỉnh nhĩ môn nhượng lộ, nhân vi ngã yếu sang tác liễu.”
Tưởng đáo thử, duy cát nhĩ hoàn thị đê hạ liễu đầu, biểu kỳ nguyện ý khảo lự tiền nhậm kỵ binh trường quan đích thỉnh cầu, vu thị lý tất đạt bất do đắc khai tâm tiếu khởi lai, chỉ trứ duy cát nhĩ thuyết, “Thi nhân tối đại đích thành tựu tựu thị doanh tạo tự kỷ đích thế giới, bất thị mạ? Sở dĩ pháp ách thông giá cá nhân vật, khả dĩ khán tác thị điều tề chỉnh bộ sử thi đích hồi hương liêu, tức tiện thị chinh phục liễu chỉnh cá âu la ba đích cộng hòa quốc, dã nhu yếu tòng dao viễn đích dị quốc lai tiến khẩu tự kỷ bất nhu yếu đích đông tây, đối bất đối?”
Giá thoại tương duy cát nhĩ đích tâm lý phụ đam cấp giải trừ liễu, tùy hậu lý tất đạt tựu hạ lệnh thuyết, kim nhật tiền lai ứng sính đích, toàn bộ cấp dư giới trị nhị bách đệ nạp nhĩ đích lễ phẩm, thành công đích tái gia thượng tam bách đệ nạp nhĩ, “Như quả tịnh phi tiên tiền la mã công dân đích, án chiếu ai mễ lợi ô tư pháp án, đề tiền thụ dư công dân quyền, bất dụng đam tâm giá thị khải tát các hạ tảo tựu thủ khẳng đích —— la mã kinh quá giá ma đa niên đích chiến tranh, tại ngã hành chính viện đích thống kế hạ, công dân nhân khẩu duệ giảm liễu bán sổ, sở dĩ khải tát chính tại chấp hành cá tân đích phương án, tha kế hoa án chiếu tài sản tư cách nhận chứng, tương thành trung đặc bố lí tư lí tối bần cùng tối vô sản đích bát vạn công dân thực dân đáo hải ngoại khứ, phân phối tha môn thổ địa hòa an gia phí, nhi đồng thời hựu yếu tương ngoại địa hành tỉnh phú dụ hoạt dược đích nhân sĩ cấp dẫn tiến lai, thụ dư công dân quyền, giá dạng la mã thành thị tựu thị thế giới thượng tối văn minh tối ổn định đích đô thị liễu.”
Tiếp trứ, lý tất đạt tựu khởi thân, nhượng thi nhân hòa tác gia môn tiền khứ khải lợi na nhi khứ lĩnh thủ tân thiếp tưởng lệ liễu, giá thời hầu tại hoa lang hạ diện, đảo thị hữu cá nhân hốt nhiên khóc khấp khởi lai, bả lý tất đạt hách liễu nhất khiêu, kháo cận liễu khán hạ, nguyên lai thị tư cơ thái đại phu đề mạc tu!
Cương tài đề mạc tu dã án chiếu quy củ tiền lai thỉnh an đích, tại thính đáo lý tất đạt sở ngôn sở ngữ hậu, cư nhiên tựu khóc khởi lai, nguyên lai tha tao thụ đáo liễu lãnh lạc nhi thương tâm liễu, đặc biệt thị thính đáo lý tất đạt thuyết liễu, yếu hấp thu dị bang nhân sĩ lai đương chính quy công dân hậu, tiện canh gia chúy chúy bất an khởi lai, sinh phạ lý tất đạt bả tha cấp thác lậu liễu.
Vu thị lý tất đạt đương tức tựu khoan úy tha khởi lai, thuyết tự kỷ bất hội vong khước tằng kinh đích hữu nhân đích, “Khải tát tân công dân thụ dư kế hoa lí diện, tựu thị yếu tương na ta chỉ hội cật cứu tế lương xuất mại tuyển phiếu đích gia hỏa cấp thiên tỉ xuất lai, nhi trọng điểm lưu hạ đích thị ngoại bang phú nhân, hoàn hữu văn học gia, y sư, kiến trúc sư giá loại nhân, đề mạc tu cáo tố ngã, nhĩ khai thiết chẩn sở hiện tại tư sản hữu đa thiếu liễu?” ( vị hoàn đãi tục )R655(www..)
( cử báo thác ngộ hòa lạc hậu đích chương tiết, thị nâm đối bách thư khố tối đại đích bang trợ, bách thư khố thừa nặc sở hữu đích cử báo đô hội đắc đáo cập thời xử lý )