Cổ đinh cách tuyệt thiên đạo cảm ứng, ô lạp tạp tịnh một hữu trở chỉ, tha dã một hữu tê phá cổ đinh đích thần quốc bãi thoát thần quốc đối ngoại giới thiên đạo đích bình tế, phản đảo thị kiểm thượng thủy chung đái trứ đạm đạm đích tiếu ý.
“Nguyên lai thị thiên đạo chi thể, nan quái nhĩ cảm bình tế ngoại giới đích thiên đạo cảm ứng.” Ô lạp tạp nhất nhãn tựu khán phá liễu cổ đinh đích thể chất, “Na ngã tựu nhượng tha môn bồi nhĩ ngoạn ngoạn, khán khán nhĩ đáo để hữu đa cường!”
Ô lạp tạp thuyết trứ, song thủ khai thủy khoái tốc kết xuất thủ ấn.
Cổ đinh mi đầu vi trứu, tuy nhiên tịnh bất tri đạo ô lạp tạp giá phiên kết ấn hội lai thập ma hiệu quả, đãn cản tại tha hoàn thành kết ấn chi tiền giải quyết điệu kỳ tha nhân khẳng định một thác.
Cổ đinh đương tức nhất chưởng phách xuất, chỉnh phiến thiên khung đô bị giá nhất chưởng già cái, hạ phương đích chúng đa thiên ma tị vô khả tị.
“Khán lai nhĩ hoàn chân thị cá cấp tính tử ni!”
Tựu tại na nhất chỉ cự chưởng tức tương trụy lạc hạ lai đích thời hầu, ô lạp tạp đích đệ tam chỉ thủ tòng tả tí kiên bàng vị trí trường xuất, nhất chỉ triều trứ hư không chi trung cự chưởng điểm khứ.
Nhất đạo kim sắc lệ mang xạ xuất, trực tiếp xuyên thấu liễu hư không chi trung cổ đinh na đạo cự chưởng, chỉnh cá cự chưởng dã thuấn gian băng giải.
Nhi ô lạp tạp đích kết ấn động tác, thủy chung một hữu thụ đáo ti hào đích ảnh hưởng.
Khán đáo cương cương na nhất mạc, tự kỷ đích công kích cánh nhiên na dạng dung dịch tựu bị đối phương ngõa giải, giá nhượng cổ đinh tâm đầu nhất trầm. Cương cương na nhất kích, tha tuy một hữu dụng toàn lực, khước dã dụng liễu bát thành dĩ thượng đích lực đạo. Đối phương na ma khinh tùng tựu khinh miêu đạm tả đích ngõa giải, hiển nhiên thật lực bất tại tự kỷ chi hạ, thậm chí hữu khả năng canh cường.
“Thiên đạo bình tế, cai bất hội đối tha vô hiệu ba……” Cổ đinh giá cá niệm đầu cương cương phiếm khởi, lánh ngoại nhất biên đích ô lạp tạp dĩ kinh kết ấn.
Chỉ kiến thượng bách danh nhất giai đáo tứ giai đích hỗn độn chi chủ, thân thượng đô khai thủy mạo xuất hồng mang. Canh nhượng cổ đinh sá dị đích thị, tha khán đáo bất thiếu hỗn độn chi chủ tại thân thượng mạo xuất hồng mang chi hậu, thân thể biến khoái tốc bạo liệt, vẫn lạc đương tràng.
Đại khái thập miểu chung đích thời gian quá khứ, thượng bách danh hỗn độn chi chủ, kỉ hồ toàn sổ vẫn lạc, tối hậu chỉ thặng hạ ngũ nhân hoàn một hữu tự bạo, nhi tha môn thể biểu đích hồng mang dã khai thủy khoái tốc thu liễm hồi đáo thể nội.
Tại hồng mang thu liễm đích quá trình trung, cổ đinh minh hiển cảm giác đáo giá ngũ nhân thân thượng đích khí tức tại khoái tốc trướng đại khởi lai. Nguyên bổn giá ngũ nhân tại thần quốc đích bình tế chi hạ, thể nội đại đạo sổ lượng đô bất túc nhất vạn, đãn thị khước tại nhất thuấn gian bạo trướng đáo lưỡng vạn, tam vạn, tứ vạn…… Nhất trực bạo trướng đáo liễu thập vạn dĩ thượng, tài kham kham đình hạ.
Giá dạng quỷ dị đích nhất mạc, nhượng cổ đinh khán đắc dã thị hữu ta mục trừng khẩu ngốc.
Ngũ nhân tự hồ hoàn toàn tang thất liễu tự ngã ý chí, nhãn tình lí đô tán phát trứ thứ mục đích huyết sắc.
“Khán lai hiệu quả hoàn bất thác, ngã nguyên dĩ vi năng hoạt hạ lai nhất lưỡng cá tựu bất thác liễu, cánh nhiên hữu ngũ cá.” Ô lạp tạp khinh thanh tiếu đạo, nhiên hậu sĩ đầu khán hướng liễu cổ đinh sở tại đích phương hướng, “Sát liễu tha!”
Đắc đáo chỉ lệnh, ngũ chỉ phát sinh liễu dị thường cường hóa đích thiên ma uyển nhược phong ma bàn triều trứ cổ đinh phác kích quá lai.
Cổ đinh trọng quyền tiếp liên oanh xuất, nhất đạo đạo quyền kính uyển nhược trọng chuy oanh kích nhi xuất, ngũ chỉ thể hình cự đại đích thiên ma bất thiểm bất tị, tựu na ma nghênh liễu thượng lai.
Trọng quyền đích oanh kích chi hạ, ngũ chỉ thiên ma thân thể đô bị thuấn gian kích xuyên, đãn thị hành động cánh nhiên một hữu thụ đáo ti hào trở ngại, nhất thuấn gian tựu trùng đáo liễu cổ đinh thân tiền.
Cổ đinh minh hiển nhất lăng, án lý thuyết, cương cương tự kỷ đích công kích, tức tiện thị chân đích ngộ đáo thể nội ủng hữu thập vạn bát thiên điều đại đạo đích đối thủ, dã ứng cai thị thuấn gian kích sát tài đối. Tự kỷ dĩ tam thập đa vạn điều đại đạo công kích đạo trí đích thương thế, đối thủ thị căn bổn tựu một hữu bạn pháp tu phục đích. Đãn thị nhãn tiền giá ngũ chỉ thiên ma, khước phảng phật căn bổn tựu một hữu thụ thương nhất dạng.
“Nhĩ giá công kích đảo thị bất thác, đãn tưởng sát tha môn, hoàn viễn viễn bất cú!” Bất viễn xử, song thủ bão kiên đích ô lạp tạp trùng trứ cổ đinh tiếu trứ hảm đạo.
Nhi thử thời, ngũ chỉ thiên ma dĩ kinh cận thân.
Hữu lưỡng chỉ đô thị lợi trảo triều trứ cổ đinh đích diện môn tê xả nhi lai, lánh ngoại tam chỉ đô thị trương khai đại chủy, triều trứ cổ đinh giảo liễu hạ lai.
“Cổn!”
Cổ đinh nhất thanh bạo hát, thể nội đại đạo chi lực hung dũng nhi xuất, thuấn gian tương ngũ nhân toàn bộ chấn phi liễu xuất khứ.
Giá nhất thứ, cổ đinh một hữu đối ngũ nhân đồng thời phát động công kích, nhi thị tuyển định liễu kỳ trung nhất chỉ thể hình giác tiểu đích thiên ma khi thân thượng khứ, trọng quyền tiếp liên oanh xuất, chỉ tại sát na chi gian, tựu oanh xuất liễu thượng vạn quyền, quyền đầu phúc cái liễu na chỉ thiên ma thân thượng đích mỗi nhất xử, một hữu nhất cá vị trí hữu sở di lậu.
Hạ nhất thuấn gian, uẩn hàm trứ tam thập đa vạn điều đại đạo chi lực đích quyền kính nhất đạo đạo tại na chỉ thiên ma thể nội bạo phát, na chỉ thiên ma đích thân thể khoái tốc nữu khúc biến hình, trực chí tối chung, triệt để yên diệt.
Khán đáo giá nhất mạc, cổ đinh tài chung vu tùng liễu nhất khẩu khí, giá ngũ chỉ thiên ma bất thị bất năng kích sát, chỉ thị tất tu oanh sát thành tra tài hội tử!
Tha chuyển thân hựu triều trứ đệ nhị chỉ thiên ma phác kích quá khứ, y cựu thị thượng vạn quyền oanh kích tại liễu đệ nhị chỉ thiên ma đích thân thượng, đệ nhị chỉ thiên ma dã thuấn gian vẫn diệt.
Khẩn tiếp trứ, đệ tam chỉ, đệ tứ chỉ, đệ ngũ chỉ đô bị cổ đinh dĩ đồng dạng đích phương pháp càn điệu.
Khán trứ tối hậu nhất chỉ thiên ma đích thân thể băng giải hội tán, cổ đinh chung vu tùng liễu nhất khẩu khí, đãn tựu tại giá thời, cổ đinh đích bối hậu truyện lai liễu chưởng thanh.
Tha thân thể lược hiển cương ngạnh đích chuyển thân quá lai, ô lạp tạp biểu tình ngận cao hưng đích tại cổ chưởng.
“Ngận tinh thải! Ngã bất đắc bất thừa nhận, cổ đinh nhĩ đích thật lực ngận cường, thậm chí viễn bỉ ngã chi tiền kiến quá đích sở hữu ủng hữu thiên đạo chi thể đích nhân đô yếu cường! Chính thường đích thiên đạo chi thể, na phạ thị viên mãn đích thiên đạo chi thể, thể nội ủng hữu đích đại đạo sổ lượng dã chỉ thị thập vạn bát thiên điều, tại vật chất giới, tha môn năng cú chưởng khống đích đại đạo, khả dĩ hoạch đắc tam thập lục bội đích gia thành. Đãn thị nhĩ, thể nội ủng hữu đích đại đạo sổ lượng khước thị viên mãn thiên đạo chi thể đích tam bội, tuy nhiên ngã bất tri đạo nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích, đãn giá bất trọng yếu. Như quả ngã một sai thác đích thoại, nhĩ tại vật chất giới năng cú chưởng khống đích đại đạo sổ lượng, ứng cai khả dĩ hoạch đắc nhất bách linh bát bội đích gia thành ba?”
Cổ đinh thính đáo ô lạp tạp đích phân tích, tâm trung hữu ta kinh nhạ, đãn tha một hữu thuyết thoại.
Kiến cổ đinh bất nguyện ý hồi đáp tự kỷ đích vấn đề, ô lạp tạp dã bất sinh khí, tự cố tự đích kế tục thuyết đạo, “Tại giá thần quốc chi nội, bình tế liễu thiên đạo cảm ứng, mỗi cá nhân đô chỉ năng vận dụng tự kỷ thể nội đích đại đạo lực lượng. Ngã đối cương cương na quần gia hỏa động liễu ta thủ cước, cấp tha môn thể nội chú nhập liễu thập vạn bát thiên điều đạo tắc. Án lý thuyết, dĩ nhĩ thể nội tam thập đa vạn điều đạo tắc đích công kích lực, lạc tại tha môn nhậm hà nhất nhân đích thân thượng, tha môn đô ứng cai thuấn gian vẫn lạc. Nhĩ khả tri đạo, tha môn vi thập ma hoàn năng hành động như thường?”
“Nhân vi tha môn dĩ kinh tử liễu.” Cổ đinh cấp xuất liễu tự kỷ đích đáp án, giá dã thị tha cương cương tại chiến đấu đích thời hầu nhất trực tại tư khảo đích vấn đề, dĩ tự kỷ đích công kích cường độ, đối phương ngũ nhân bất khả năng hoàn hoạt trứ, nhi thả canh bất khả tư nghị đích thị hành động một hữu thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng.
“Thông minh!” Thính đáo cổ đinh đích đáp án, ô lạp tạp nhất thiêu mi đầu, nhiên hậu cấp xuất liễu tường tế đích giải thích. “Ngã tại nhất khai thủy đối tha môn động thủ cước đích na nhất thuấn gian, sở hữu nhân đô dĩ kinh bị mạt sát liễu, thặng hạ đích chỉ thị bì nang. Chí vu bạo thể nhi vong đích na ta, chỉ thị nhân vi bì nang bất cú cường. Thặng hạ đích ngũ nhân, bì nang túc cú cường đại, thừa thụ liễu đạo tắc đích chú nhập. Sở dĩ, thành vi liễu ngã đích khôi lỗi.
“Chỉ thị ngã dã hữu nhất cá vấn đề, tức tiện thị tử nhân, thân thể năng cú thừa thụ đích công kích cường độ dã thị hữu hạn đích. Vi thập ma thừa thụ ngã đích công kích chi hậu, tha môn đích thân thể hoàn năng bảo trì thường thái bất băng giải?” Cổ đinh đề xuất liễu tự kỷ đích nghi hoặc.
“Khôi lỗi thị bất hội cảm giác đáo đông thống đích, nhi thả hữu ngã đích đạo tắc tác dụng, chỉ yếu đạo tắc bất bị oanh tán, tha môn đích bì nang thủy chung bất hội băng giải.” Ô lạp tạp hoàn thị mãn túc liễu cổ đinh đích hảo kỳ tâm, cấp xuất liễu đáp án.
“Hoàn hữu nhất cá vấn đề thị quan vu nhĩ đích.” Cổ đinh trành trụ liễu ô lạp tạp, hiện tại một hữu bàng nhân tại, chỉnh cá thần quốc lí chỉ thặng hạ tha môn lưỡng nhân.
“Ngã hỉ hoan hữu cầu tri dục đích nhân. Vấn ba, ngã hội tẫn lượng mãn túc nhĩ đích hảo kỳ tâm đích.” Ô lạp tạp thần giác vi vi dương khởi.
“Ngã đích thần quốc bình tế, ứng cai đối nhĩ vô hiệu ba?” Cổ đinh đề xuất liễu giá dạng nhất cá vấn đề. ( vị hoàn đãi tục. )