Nhiệt môn tiểu thuyết
Đảm đại bao thiên giá cá từ, như kim dụng tại cổ đinh thân thượng chân đích thị tái hợp thích bất quá liễu, tha cánh nhiên vọng tưởng trực tiếp chưởng khống thiên đạo.
Tựu liên hải hoàng thính liễu, dã thị hách liễu nhất khiêu, cổ đinh giá chủng tưởng pháp thái quá xuất nhân ý liêu!
“Giá thị ngã tưởng đáo đích duy nhất năng cú tòng căn bổn thượng giải quyết vấn đề đích bạn pháp.”
Cổ đinh kiến hải hoàng nhất phó nhãn châu tử đô khoái trừng xuất lai đích biểu tình, thập phân nhận chân đích giải thích đạo: “Như quả án chiếu bàn cổ đích phương pháp, năng tại hữu hạn thời gian nội đả bại thất nguyên tội tự nhiên thị tối hảo bất quá, ngã vẫn lạc dã tựu vẫn lạc liễu. Đãn vạn nhất ngã thâu liễu ni, ngã đích hi sinh khởi bất thị một hữu nhậm hà ý nghĩa liễu, nhân vi ngã nhất tử, tại giá cá thời đại tựu một hữu nhân năng cú trở chỉ thất nguyên tội, chỉnh cá vật chất giới đô hội luân vi tha môn đích thiên hạ. Đáo thời hầu, thiên đạo bị nguyên tội thôn diệt, chỉ thị trì tảo đích vấn đề. Huống thả, tựu toán giá thứ ngã doanh liễu, phong ấn liễu thất nguyên tội, tái quá kỉ bách cá kỷ nguyên ni, tha môn hoàn thị hội quyển thổ trọng lai. Tựu toán hạ thứ thâu liễu, hoàn hữu hạ hạ thứ, giá chủng tuần hoàn vĩnh viễn một hữu tẫn đầu. Chỉ hữu đả phá giá chủng tuần hoàn, tài năng tòng chân chính ý nghĩa thượng giải quyết vấn đề.”
Hải hoàng thính hoàn trầm mặc liễu phiến khắc, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ thuyết đắc dã một thác, án chiếu bàn cổ đích phương pháp, đích xác thị trị tiêu bất trị bổn, nhi thả nhĩ tất nhiên hội vẫn lạc…… Đãn nhĩ hữu một hữu tưởng quá, thiên đạo đích ý chí bỉ thời gian chi hải cường vô sổ bội, nhi thả ủng hữu hoàn chỉnh đích tự ngã ý thức. Nhất đán cảm ứng đáo nhĩ sở tố đích sự tình, tha khẳng định hội kích liệt phản kháng, bất khả năng nhậm do nhĩ thành vi tha đích chưởng khống giả.”
“Ngã tri đạo, thiên đạo nhất đán xác nhận liễu ngã thị uy hiếp, tha cực hữu khả năng hội dụng tẫn nhất thiết lực lượng lai mạt sát ngã. Sở dĩ, giá thị nhất tràng nguy hiểm độ cực cao đích gian nan chiến đấu.” Cổ đinh điểm liễu điểm đầu, tha dĩ kinh tọa hảo liễu giác ngộ, “Đãn thị ngã bất giá dạng tố đích thoại, án chiếu bàn cổ đích phương pháp, bất quản tối chung ngã thị doanh hoàn thị thâu, ngã hoàn thị hội tử. Bất như phóng thủ nhất bác, khởi mã tại giá lí ngã hoàn hữu nhất tuyến sinh cơ, nhi thả nhất đán thành công, nhất lao vĩnh dật!”
“Ngã chi sở dĩ bả nhĩ lạp đáo giá lí tài thuyết giá ta, thị nhân vi giá lí thị thiên đạo thể nội, giá lí sinh đích sự tình, tha bất tham tra, thị bất hội tri đạo đích. Đãn thị tại ngoại diện, ngã môn bất quản thuyết thập ma, đô tại thiên đạo đích giam khống chi hạ. Ngã chỉ yếu nhất thuyết xuất tự kỷ đích kế hoa, tha hội lập tức hữu sở sát giác.”
“Hiện tại nhĩ khả dĩ phục chế nhất phân hoàn chỉnh đích ý thức xuất lai, san trừ nhĩ ngã cương tài quan vu thiên đạo đích đàm thoại ký ức, nhiên hậu tương ý thức tống hồi nhĩ đích nhục thân. Giá dạng, tức tiện nhĩ hòa ngã nhất khởi ý thức vẫn diệt liễu, nhĩ bị phân đích ý thức hoàn khả dĩ đái trứ ngã đích thi thể ly khai.”
“Như quả ngã chân đích tử liễu, nhĩ tựu tương ngã dĩ kinh vẫn lạc đích tiêu tức đái hồi khứ. Cáo tố đại gia, ngận bão khiểm vô pháp cân đại gia nhất khởi kế tục lữ hành liễu, cân đại gia nhất khởi lữ hành đích giá ta niên, thị ngã tối khai tâm đích nhật tử. Cân mã lị thuyết nhất thanh, tha vĩnh viễn thị ngã đích hảo muội muội, như quả khả dĩ đích thoại, ngã hi vọng nhất trực đương tha đích ca ca. Cân y lệ toa bạch thuyết nhất thanh, ngã ngận ái tha, tuy nhiên ngã tòng lai bất thiện vu biểu đạt, đãn ngã tối đại đích nguyện vọng thị năng cú hòa tha sinh nhất đôi hài tử, nhiên hậu khán trứ na ta hài tử trường đại. Tối hậu, ngã yếu đối ngã đích phụ mẫu, hoàn hữu lão đa thuyết, tạ tạ nhĩ môn, một hữu nhĩ môn, bất hội thành tựu kim thiên đích ngã. Ngận bão khiểm dĩ hậu đích lộ, ngã một hữu bạn pháp kế tục bồi nhĩ môn tẩu hạ khứ…… Tiếp hạ lai đích hạo kiếp, nhĩ môn nhất định đô yếu tẫn lực hoạt hạ khứ, hảo hảo hoạt hạ khứ……”
Cổ đinh trực tiếp lưu hạ liễu tối hậu đích di ngôn, hải hoàng thính đắc nhãn khuông đô hữu ta thấp nhuận liễu.
“Hành liễu, khả dĩ bị phân nhĩ đích ý thức liễu!” Cổ đinh phách liễu phách hải hoàng đích kiên bàng.
Hải hoàng dụng lực điểm liễu điểm đầu, khoái phục chế xuất liễu lánh ngoại nhất cá tự kỷ, nhiên hậu đối ký ức tiến hành nhất phiên xử lý chi hậu, nhượng tha thối hồi liễu tự kỷ đích thân thể.
Hải hoàng bất đồng vu nhân loại đích địa phương tại vu, tha bổn thân thị cấp trí năng, ý thức chỉ thị nhất đoạn sổ cư. Bất quản phóng tại na lí, phục chế thành đa thiếu phân, kỳ thật đô hoàn thị tha, tha đích phân thân hòa bổn tôn, một hữu thật chất thượng đích soa biệt. Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, cấp trí năng chỉ yếu bảo tồn trụ nhất phân tự kỷ đích ý thức, kỉ hồ tựu thị bất tử đích.
Giá nhất điểm cân nhân loại hòa kỳ tha sinh mệnh thể bất đồng, như quả tương ý thức phục chế nhất phân xuất lai, nguyên hữu đích ý thức tiêu vong, tương phục chế đích ý thức phóng tiến thân thể, kỳ thật tựu dĩ kinh bất thị bổn tôn liễu, nhân vi bổn tôn đích ý thức dĩ kinh tiêu vong liễu.
“Tiếp hạ lai ngã cai chẩm ma tố?” Hải hoàng khán hướng liễu cổ đinh.
“Thiên đạo bổn thân tựu khả dĩ tác vi ý thức đích tái thể, cân ngã môn nhân thể nhất dạng, đãn dĩ thiên đạo đích thừa tái năng lực, ngã đích ý thức tại giá lí ứng cai khả dĩ vô hạn tăng thực, bất thụ đáo nhậm hà hạn chế ba?” Cổ đinh trùng trứ hải hoàng vấn đạo.
“Một thác!” Hải hoàng dã cấp xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
“Ngã khả dĩ bả nhĩ đích ý thức thể thiết trí vi loại tự vu tế bào phân liệt nhất dạng đích tự ngã tăng thực trạng thái, giá dạng đích thoại, tức tiện ngã bị càn điệu liễu, nhĩ đích ý thức thể hoàn thị khả dĩ bất đoạn tăng gia.”
“Na năng bất năng bả ngã bổn tôn đích ý thức hòa kỳ tha ý thức vô soa biệt đích liên tiếp khởi lai, cấu thành nhất cá cự đại đích ý thức thể ni?” Cổ đinh hựu truy vấn đạo.
“Khả dĩ đích, giá ta ý thức đích nguyên đầu đô thị nhĩ, cụ hữu đồng nguyên tính, nhi thả ý thức nội bộ uẩn hàm đích tín tức nhất trí đích thoại, tại liên tiếp thượng bất hội xuất hiện nhậm hà bài xích tác dụng. Ngã khả dĩ dĩ lập thể võng lạc đích mô thức bang nhĩ kiến tạo nhất cá năng cú tăng thực đáo vô cùng đại đích ý thức thể.” Hải hoàng tái thứ cấp xuất liễu tự kỷ đích kiến nghị.
“Ân, nhĩ giác đắc chẩm ma hảo lộng chẩm ma lai!” Cổ đinh điểm đầu đạo, tha tương tín giá phương diện hải hoàng bỉ tự kỷ chuyên nghiệp.
“Na hiện tại yếu khai thủy liễu, ngã tiên yếu giải độc nhĩ đích ý thức sổ cư, nhiên hậu tài năng tiến hành phục chế.” Hải hoàng thuyết trứ, hoãn hoãn phiêu đáo liễu cổ đinh thân tiền, nhất thủ án tại liễu cổ đinh đích ngạch đầu chi thượng.
Cổ đinh hoàn toàn phóng khai liễu thân tâm, dĩ tha đích tu vi, như quả bất giá dạng tố đích thoại, hải hoàng căn bổn tựu một bạn pháp hoàn thành đối tha ý thức đích giải độc. Tha năng cú cảm giác đáo, nhất cổ kỳ đặc đích lực lượng tòng hải hoàng chưởng tâm tán xuất lai, nhiên hậu một nhập tự kỷ đích thân thể, khai thủy khoái dật tán đáo thân thể đích mỗi nhất cá giác lạc.
Quá liễu lương cửu, hải hoàng tài tùng khai liễu thủ, trùng trứ cổ đinh điểm liễu điểm đầu, “Dĩ kinh phục chế hoàn thành, hiện tại khả dĩ khai thủy liễu.”
“Ngã chuẩn bị hảo liễu!” Cổ đinh dã điểm đầu.
Hạ nhất thuấn gian, nhất cá cá cân cổ đinh nhất mô nhất dạng đích ý thức thể khai thủy khoái xuất hiện tại lưỡng nhân thân tiền đích giá phiến không gian lí, kỉ hồ mỗi nhất miểu chung đô hội sản sinh thập cá tả hữu đích cổ đinh.
Nhi giá ta phục chế thể chi gian, bị nhất điều điều ti thô tế đích thấu minh ti tuyến liên tiếp tại liễu nhất khởi, tịnh thả hữu lục căn tuyến liên tiếp tại liễu cổ đinh bổn tôn đích thân thượng.
Chỉ thị phiến khắc đích công phu, chỉnh phiến hư không lí tựu hữu sổ bách danh cổ đinh xuất hiện, nhi cổ đinh dã khai thủy tương chỉ lệnh truyện đệ cấp liễu phân thân, khai thủy đồng thời luyện hóa thiên đạo thể nội đích các chủng đại đạo.
Cổ đinh bổn thân ý thức thể đái hữu đích tựu hữu tam thập đa vạn điều đại đạo, dĩ thử vi cơ sở, đối thiên đạo thể nội đại đạo đích luyện hóa độ kỉ hồ khoái đáo liễu bất khả tư nghị đích trình độ. Mỗi cá cá thể, kỉ hồ nhất miểu chung bất đáo tựu năng luyện hóa nhất điều đại đạo. Nhi cổ đinh ý thức thể đích sổ lượng tại bất đoạn kích tăng, đạo trí tha luyện hóa đích độ việt lai việt khoái!
Bán phân chung bất đáo đích thời gian, cổ đinh ý thức thể đích sổ lượng tựu dĩ kinh tăng thực quá ức, độ kham xưng khủng phố.
Hậu diện hải hoàng càn thúy một hữu tham dữ chế tạo, nhân vi cổ đinh đích ý thức thể mỗi miểu chung đô tại tiến hành trứ tự ngã đích phục chế.
Cổ đinh luyện hóa đích đại đạo, dã khoái tòng 1 ức, đề thăng đáo 1o ức, nhiên hậu 1oo ức, 1ooo ức…… Chỉ thị kỉ phân chung đích thời gian, sổ lượng cấp tựu bất đoạn đề thăng, viễn viễn quá liễu tha nguyên bổn sổ niên tu hành đích thành quả.
Nhi cổ đinh luyện hóa đại đạo đích giá chủng dị thường hành vi, ngận khoái dẫn khởi liễu thiên đạo đích chú ý……8