《》
Cổ đinh chưởng ác đích đại đạo sổ lượng, mỗi nhất miểu chung đô tại phiên bội, ngận khoái để đạt liễu khủng phố đích thiên văn sổ tự. Nhi thả giá cá sổ tự y cựu tượng cổn tuyết cầu nhất dạng, việt cổn việt đại.
Giá chủng dị thường trạng huống ngận khoái dẫn khởi liễu thiên đạo đích chú ý, đối cổ đinh đích hành vi tiến hành nhất phiên bình cổ chi hậu, tha sát giác đáo liễu cổ đinh hiện tại sở tố đích sự tình đối tự kỷ nhi ngôn thị nhất cá cự đại đích, nhi thả thời gian tha đắc việt cửu, tựu việt nguy hiểm.
Tố xuất giá chủng phán đoạn chi hậu, thiên đạo đích phản ứng, tự nhiên thị tương uy hiếp triệt để mạt sát.
Xử vu phong cuồng tăng thực trạng thái đích cổ đinh, ngận khoái sát giác đáo liễu thiên đạo đích dị thường.
Hư không chi trung, nhất đạo cự đại đích thời không liệt phùng phảng phật bị nhất cổ cự lực tê khai, nhất chỉ bàng đại vô biên đích cự thủ tòng trung thân liễu xuất lai, giá nhất chưởng chi cự đại cánh nhiên ngạnh sinh sinh tương vô sổ cá cổ đinh toàn bộ phúc cái tiến khứ, nhiên hậu dĩ khủng phố đích uy thế niễn áp hạ lai, cổ đinh đích bổn tôn hòa hải hoàng dã tại kỳ trung.
Khán đáo hư không chi trung án hạ lai đích cự thủ, cổ đinh tâm đầu nhất trầm, “Yếu thất bại liễu mạ?”
Tại thiên đạo xuất thủ chi tiền, tha nhất trực dĩ vi chỉ yếu tự kỷ tăng thực đích tốc độ túc cú khoái, để đạt nhất định sổ lượng chi hậu, thiên đạo tựu vô khả nại hà liễu. Khước một tưởng đáo, tự kỷ hoàn thị thái quá thiên chân liễu, thiên đạo giá nhất chưởng chi lực, nhượng tự kỷ hoàn toàn một hữu dữ chi kháng hành đích tưởng pháp.
“Oanh!”
Nhất thanh cự hưởng chấn đãng khai lai, hư không chi trung mật mật ma ma đích nhân quần tại giá nhất chưởng chi hạ toàn sổ yên diệt, liên tra đô bất thặng. Tựu liên cổ đinh đích bổn tôn, hoàn hữu hải hoàng, lưỡng nhân đô đương tràng hóa tác lạp tử tiêu tán.
Đãn thị tựu tại giá nhất chưởng thu hồi đích hạ nhất thuấn gian, hư không chi trung vô sổ cá cổ đinh tái thứ xuất hiện, sổ lượng cánh nhiên hựu phiên liễu nhất bội.
“Cổ đinh bổn tôn” dã quá lai, tại nguyên địa ngốc trệ liễu bán thưởng, mãn kiểm sá dị địa khán hướng liễu hải hoàng, trùng trứ tha truyện âm vấn đạo, “Cương tài phát sinh liễu thập ma?”
“Ngã tại sở hữu ý thức phục chế thể đích thân thượng, đô thiết trí liễu nhất cá đặc thù điều kiện, nhất đán vẫn lạc, hội nguyên địa phục hoạt, tịnh thả hội thuấn gian tăng thực nhất bội.” Hải hoàng cấp xuất liễu hồi đáp.
“Khả thị, ngã bất thị cổ đinh bổn tôn mạ?” “Cổ đinh bổn tôn” vấn đạo.
“Bão khiểm, nhĩ bất thị. Như quả ngã hòa cổ đinh đích bổn tôn tại giá lí, cương tài tại thiên đạo na nhất kích chi hạ, ngã môn tựu đô vẫn lạc liễu.” Hải hoàng hồi đáp đạo, “Nhĩ hòa ngã đô thị bổn tôn đích thế đại ý thức, lưu tại giá lí chủ trì đại cục đích! Kinh quá cương tài na thứ tử vong, nhĩ não trung bị phong ấn đích na bộ phân ký ức ứng cai dã giác tỉnh liễu.”
“Cổ đinh bổn tôn” kinh quá hải hoàng giá nhất đề tỉnh, giá tài phát hiện tự kỷ não tử lí xác thật đa xuất liễu nhất phân tín tức, tha lập tức đả khai liễu giá nhất phân tín tức, họa diện khai thủy tại não trung trình hiện xuất lai.
“Bão khiểm liễu, tuyển trạch nhĩ lai tố ngã đích thế thân, thị nhân vi giá lí nhu yếu nhất cá thống lĩnh toàn cục đích nhân. Nhĩ thị hải hoàng chế tạo xuất lai đích ngã đích ý thức phục chế thể, chỉ yếu hải hoàng bổn tôn an nhiên vô dạng, tha lưu tại nhĩ môn thân thượng đích thiết trí tựu hội nhất trực sinh hiệu, nhĩ môn tựu khả dĩ nhất thứ hựu nhất thứ đích phục hoạt. Sở dĩ, nhất thiết đô bái thác nhĩ liễu……” Cổ đinh đích thủ án tại liễu tự kỷ đích kiên bàng thượng.
Khán trứ cổ đinh thành khẩn đích nhãn thần, “Cổ đinh bổn tôn” trầm trọng địa điểm đầu, tha chung cứu hoàn thị tuyển trạch đáp ứng liễu giá phân chúc thác.
Khán trứ cương cương bị tự kỷ giải quyết điệu đích na quần gia hỏa trực tiếp nguyên địa phục hoạt quá lai, bất cận phục hoạt quá lai, cánh nhiên hựu khai thủy kế tục tăng thực, thiên đạo hữu ta sá dị.
Tha hựu nhất thứ đại thủ án hạ, tương cổ đinh sở hữu ý thức phục chế thể toàn bộ yên diệt, đãn thị hạ nhất thuấn gian, nhất quần nhân hựu phục hoạt quá lai, nhi thả sổ lượng hựu nhất thứ phiên bội.
Giá nhượng thiên đạo khai thủy hữu ta trảo cuồng liễu, giá quần lâu nghĩ nhất dạng đích gia hỏa, bất cận sát bất tử, sổ lượng hoàn hội nhất trực phiên bội, giá nhượng tha sinh khí liễu.
Ngã tựu bất tín, nhĩ năng nhất trực phục hoạt!
Thiên đạo đái trứ giá chủng niệm đầu, hư không chi trung đích đại thủ nhất thứ hựu nhất thứ đích niễn áp hạ lai, cổ đinh đích chúng đa ý thức phục chế thể nhất thứ hựu nhất thứ địa đoàn diệt, đãn nhất thứ hựu nhất thứ địa phục hoạt quá lai, nhi thả nhất thứ hựu nhất thứ địa sổ lượng phiên bội.
Thiên đạo dã bất tri đạo tự kỷ tương giá quần lâu nghĩ đồ lục liễu đa thiếu thứ, đãn tha khai thủy sát giác đáo sự tình hữu ta siêu xuất tự kỷ đích khống chế liễu. Nhân vi cổ đinh đích ý thức phục chế thể, dĩ kinh tăng thực đáo liễu nhất cá cận hồ vô cùng đại đích sổ mục, nhiêu thị thiên đạo nhất chưởng chi hạ đô vô pháp hoàn toàn tương sở hữu phục chế thể nang quát tiến khứ.
Như quả bất thị tha manh mục xuất thủ, nhi thị tưởng kỳ tha đối sách đích thoại, cổ đinh đích ý thức phục chế thể tăng thực đích tốc độ bất hội giá ma khoái. Nguyên bổn chỉ thị nhất miểu tăng thực nhất thứ, đãn thị thiên đạo tại đoản thời gian nội bất tri đạo sát liễu cổ đinh đích ý thức phục chế thể đa thiếu thứ, đạo trí tăng thực đích tốc độ phản đảo bỉ nguyên bổn đích tốc độ canh khoái liễu.
Phát hiện tự kỷ nhất chưởng chi hạ vô pháp tương sở hữu lâu nghĩ toàn bộ nang quát tiến khứ, thiên đạo khai thủy ý thức đáo tái giá dạng hạ khứ, tự kỷ tựu hữu nguy hiểm liễu.
Tư thốn nhất phiên chi hậu, tha trực tiếp đình đốn liễu thời gian, nhiên hậu tái thứ khai khải liễu đồ lục.
Đãn thị sở hữu ý thức thể tại tử vong đích thuấn gian, tựu tái độ nguyên địa phục hoạt, nhi thả tái thứ hoàn thành liễu phục chế, bị sát điệu đích phục chế thể, sổ lượng tái thứ tăng bội.
Tựu liên thời gian chi đạo, đô vô pháp trở chỉ cổ đinh phục chế thể đích tăng thực.
Thời gian chi đạo hành bất thông, thiên đạo khai thủy sử dụng không gian chi đạo, tỏa tử sở hữu không gian.
Đãn hoàn thị nhất dạng đích kết quả, đồ lục đa thiếu cá cổ đinh đích phục chế thể, tựu tăng thực đa thiếu cá xuất lai.
Khẩn tiếp trứ, thiên đạo hựu thí liễu kỉ chủng phương pháp, khước chỉ thị đồ lao, nhân vi tha vô luận như hà, đô vô pháp trở chỉ giá ta ý thức phục chế thể đích tăng thực hòa đối đại đạo tiến hành luyện hóa liễu.
Tùy trứ thời gian đích bất đoạn lưu thệ, cổ đinh đích ý thức phục chế thể sổ lượng việt lai việt đa liễu, để đạt liễu vô pháp kế toán đích vô cùng đa cá, đối đại đạo đích luyện hóa dã để đạt liễu vô cùng.
Chí thử, thiên đạo khai thủy cảm thụ đáo vô sổ đạo ý thức đích nhập xâm, na chủng ý thức bất thị ngận cường đại, đãn thị vô khổng bất nhập, nhi thả sổ lượng việt lai việt đa. Tựu tượng thị nhất chỉ đại tượng bị phô thiên cái địa đích mã nghĩ quần bao vi, căn bổn tị vô khả tị.
Tùy trứ thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ, giá chủng nhập xâm dã việt lai việt cường đại, thiên đạo đích ý chí phòng ngự tằng tại giá chủng vô sổ đích nhập xâm chi hạ chung vu băng tháp, chỉnh cá thiên đạo đích ý chí tại khoái tốc bị xâm thực.
Tòng vạn phân chi nhất, khoái tốc thượng thăng đáo thiên phân chi nhất, bách phân chi nhất, bách phân chi nhị…… Bách phân chi cửu thập cửu, bách phân chi bách……
Thiên đạo đích ý chí tại giá chủng quần thể đích vi công chi hạ, tối chung hội bại đắc nhất tháp đồ địa, triệt để bị cổ đinh đích ý thức chiêm cư. Một hữu liễu thiên đạo ý chí đích để kháng, chỉnh cá thiên đạo, dã khai thủy khoái tốc bị luyện hóa……
Thông thiên phù đồ lí, hải hoàng kiểm thượng đột nhiên thiểm quá nhất mạt hỉ sắc, tha trùng trứ cổ đinh đạo, “Thành công liễu!”
“Chân đích?!” Tựu liên cổ đinh đô giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, “Na ngã môn thượng khứ khán khán!”
Lưỡng nhân đích ý thức tái thứ ly thể, thấu quá thông thiên phù đồ tái thứ để đạt thiên đạo chi nội.
Khán đáo hư không chi trung mật mật ma ma toàn bộ đô thị tự kỷ đích ý thức phục chế thể, cổ đinh khán liễu đô thị nhất lăng.
“Hiện tại khả dĩ tòng phục chế thể thủ lí tiếp quản thiên đạo liễu!” Hải hoàng trùng trứ cổ đinh tiếu đạo.
Cổ đinh nhất cá thiểm thân xuất hiện tại liễu tự kỷ thế đại phẩm đích “Cổ đinh bổn tôn” diện tiền, “Tạ tạ, giá thứ đa khuy liễu nhĩ môn!”
“Tạ ngã? Nhĩ giá thoại thuyết đắc thái tảo liễu điểm. Như kim chưởng khống liễu thiên đạo, ngã tựu thị tối cường đích tồn tại, chỉ yếu sát liễu nhĩ, ngã tựu thị cổ đinh bổn tôn, ngã tựu khả dĩ chưởng khống giá cổ lực lượng!” Thế đại phẩm mãn kiểm tà tiếu địa khán hướng liễu cổ đinh. ( vị hoàn đãi tục. )