《》 chính văn
《》 chính văn
Thất nguyên tội lí, tòng phổ thụy đức khai thủy, mỗi cá nhân nhất xuất lai, khán đáo ân phỉ đích tọa kỵ bất kiến liễu, đô tuân vấn giá kiện sự tình.
Vấn liễu lưỡng tam thứ chi hậu, tha hữu ta bất nại phiền liễu, tối hậu kỉ nhân để đạt vật chất giới chi hậu, mục quang nhất lạc đáo tha đích thân thượng, tha tựu hắc trứ kiểm đại thanh hảm đạo, “Bất yếu vấn ngã tọa kỵ đích sự tình! Nhĩ môn giá ta nhân phiền bất phiền, đồng nhất cá vấn đề vấn liễu nhất biến hựu nhất biến!”
Kỳ tha nhân kiến tha tình tự bất hảo, dã lại đắc tái khứ xúc bính tha đích môi đầu, chuyển nhi triều trứ tiền diện kỉ nhân tuân vấn khởi giá kiện sự tình. Tuy nhiên ân phỉ một thuyết, đãn ngận khoái kỳ tha lục nhân đô tri đạo sinh liễu thập ma sự tình.
Cách lí đức chi tiền dữ cổ đinh giao thủ quá, soa điểm sát liễu cổ đinh, tối hậu cổ đinh bị phổ la mễ tu cứu tẩu đích thời hầu, phổ la mễ tu dã dụng quá nghiệp hỏa, như kim sổ niên quá khứ, cổ đinh chưởng ác nghiệp hỏa dã bất kỳ quái.
Nhi thả cổ đinh tương tự kỷ đích thật lực tiến hành liễu ngụy trang, ngụy trang thành liễu kỉ niên tiền tao ngộ cách lí đức đích trình độ. Tại cách lí đức khán lai, cổ đinh như quả tưởng yếu tiến nhất bộ biến cường, tất tu đại lượng luyện hóa hỗn độn chi tâm, đãn thị giá kỉ niên cổ đinh đô nhất trực một hữu đạp nhập hư giới, tha dã bất giác đắc cổ đinh hội kích sát vật chất giới đích nhân lai đại lượng hoạch thủ hỗn độn chi tâm, sở dĩ giá kỉ niên thật lực nhất trực một hữu thái đại tiến bộ, tha dã tịnh bất giác đắc kỳ quái, canh một hữu nhậm hà hoài nghi.
Kỳ dư lục nhân, đô quan sát quá cổ đinh, xác nhận liễu cổ đinh đích thật lực một hữu uy hiếp, tòng cổ đinh thân thượng ẩn ẩn truyện xuất đích uy hiếp cảm, kinh quá cách lí đức đích giải thích, dã nhượng chúng nhân dĩ vi lai tự vu nghiệp hỏa. Tựu liên chi tiền tao đáo cổ đinh phản kích đích ân phỉ đối thử dã thâm tín bất nghi, tha tịnh bất nhận vi chi tiền cổ đinh thị dĩ tha tự kỷ đích thật lực tương tự kỷ đích công kích phản đạn hồi lai, phản đảo giác đắc chi tiền đích phản đạn, khả năng thị cổ đinh thể nội đích nghiệp hỏa hộ chủ, tự động phản đạn đích hiệu quả.
Kinh quá nhất phiên đoản tạm đích thương thảo chi hậu, bạo nộ chi tội nhược tư tố xuất liễu tối chung đích quyết định, “Ân phỉ, như quả ngã môn thất nhân nhất khai thủy tựu xuất thủ đích thoại, giá tràng chiến tranh kết thúc thái khoái tựu một nhạc thú liễu. Đại gia tại lai chi tiền thương thảo đích kết quả dã thị, nhượng hạ diện đích nhân tẫn tình khứ tư sát, ngã môn tiên tạm bất xuất thủ. Đãn thị kí nhiên nhĩ cân na cá hắc đầu đích tiểu tử hữu ân oán đích thoại, yếu bất nhiên ngã môn phá lệ nhượng nhĩ tiên xuất thủ càn điệu tha.”
“Giá dã thị ngã nhất trực nhẫn đáo hiện tại đích nguyên nhân! Như quả bất thị lai chi tiền tựu thương lượng hảo đích bất xuất thủ, ngã cương tài tảo tựu bả na tiểu tử cấp tê lạn liễu!” Ân phỉ thuyết bãi, ngoan ngoan địa trừng liễu nhất nhãn viễn xử đích cổ đinh.
“Đẳng nhất hạ, kí nhiên ân phỉ yếu xuất thủ đích thoại, na dã toán ngã nhất cá ba, ngã hòa lánh ngoại nhất cá nhân dã hữu ân oán.” Tham lam chi tội cách lí đức mục quang viễn viễn lạc tại liễu phổ la mễ tu đích thân thượng, “Thượng thứ ngã bị na cá gia hỏa dụng nghiệp hỏa thâu tập quá, bả tha giao cấp ngã lai xử lý ba.”
Phổ la mễ tu viễn viễn tựu sát giác đáo liễu cách lí đức bất thiện đích nhãn thần, tha dã lập tức tưởng khởi liễu kỉ niên chi tiền tự kỷ dụng nghiệp hỏa thâu tập đối phương, tòng đối phương thủ lí cứu tẩu cổ đinh đích sự tình.
“Hành ba, kí nhiên đô vi ân phỉ phá lệ liễu, dã vi nhĩ phá lệ nhất thứ ba.” Kỳ dư kỉ nhân lập tức đồng ý liễu hạ lai. “Nhĩ môn lưỡng nhân xuất thủ dã chính hảo tại hạ diện giá bang nhân diện tiền triển hiện nhất hạ thật lực, tại chính thức đại chiến khai khải chi tiền, cổ vũ nhất hạ sĩ khí.”
Tại thương lượng kết quả xuất lai chi hậu, cách lí đức hòa ân phỉ lưỡng nhân tòng nhân quần chi trung tẩu xuất, vi liễu hoàn chỉnh triển hiện tự kỷ đích thật lực, cách lí đức hoàn đặc ý tương tự kỷ tọa hạ đích tội nghiệt chi long thu hồi. Tha thị phạ tội nghiệt chi long xuất thủ tựu miểu sát liễu đối phương, nhượng tự kỷ một hữu xuất thủ đích cơ hội.
“Uy, hắc đầu đích na tiểu tử, nhĩ cấp ngã xuất lai! Cương tài cánh nhiên cảm dụng nghiệp hỏa thiêu ngã!” Ân phỉ nhất cá thiểm thân xuất hiện tại liễu cổ đinh nhất hành nhân thân tiền bất viễn xử, chỉ trứ cổ đinh hảm đạo.
“Na kim đầu giá vị, nhĩ dã trạm xuất lai ba, ngã khả một vong ký kỉ niên tiền nhĩ thâu tập ngã đích sự tình, tại chiến tranh chính thức khai thủy chi tiền, ngã môn tiên liễu kết nhất hạ tư nhân ân oán!” Cách lí đức tắc thị tương mục quang lạc tại liễu phổ la mễ tu đích thân thượng.
Giá thời, cổ đinh thân thủ tương phổ la mễ tu án liễu hồi khứ, nhiên hậu tòng nhân quần trung hoãn bộ tẩu xuất.
“Nhĩ môn lưỡng cá yếu tiên giải quyết tư nhân ân oán, na tựu đô do ngã lai tiếp hạ liễu.” Cổ đinh mục quang tại lưỡng nhân thân thượng tảo thị liễu nhất phiên.
“Hắc tiểu tử, nhĩ nhất cá nhân khả tiếp bất hạ ngã môn lưỡng cá nhân đích tư nhân ân oán!” Cách lí đức thính đáo cổ đinh giá ma thuyết, đốn thời tiếu liễu, “Nhân vi nhĩ chỉ hữu nhất điều mệnh.”
“Phóng tâm ba, ngã kí nhiên cảm trạm xuất lai, tự nhiên hữu bả ác tiếp hạ.” Cổ đinh chủy giác nhất xả, dã tiếu liễu. “Như quả đam tâm ngã nhất điều mệnh bất cú dụng, nhĩ môn khả dĩ thí thí lưỡng cá nhân nhất khởi thượng, khán khán tối hậu thùy năng thưởng đáo ngã đích nhân đầu?”
Thính đáo giá phiên thoại, bất cận cách lí đức hòa ân phỉ lưỡng nhân, tựu liên kỳ tha đích thất nguyên tội hoàn hữu tại tràng đích kỳ tha nhân, đô giác đắc cổ đinh phong liễu.
“Cổ đinh, tha môn thị thất nguyên tội!”
Áo tư dĩ vi cổ đinh bất tri đạo lưỡng nhân đích thân phân, liên mang trùng trứ cổ đinh truyện âm quá lai, tha dĩ kinh bất tri đạo như hà thị hảo liễu. Nguyên bổn dĩ vi, cổ đinh tức tiện tái cường, tại thất nguyên tội diện tiền dã bất cú khán, đãn tha tâm lí nhất trực bão trứ nghiêu hạnh đích thái độ, hi vọng cổ đinh năng cú kháng trụ nhất danh thất nguyên tội. Đãn một tưởng đáo cổ đinh nhất khai khẩu cánh nhiên tựu nhượng lưỡng danh thất nguyên tội liên thủ, giá nhượng tha giác đắc cổ đinh giá thứ chân đích tử định liễu.
Áo tư dụng đích tuy nhiên thị truyện âm, đãn kỉ danh thất nguyên tội đô thính đắc nhất thanh nhị sở.
“Đối liễu, ngã thị thất nguyên tội nhĩ ứng cai tri đạo, kỉ niên tiền nhĩ soa điểm tử tại ngã thủ lí đích na thứ, ngã tựu tố quá tự ngã giới thiệu liễu.” Cách lí đức nhất thiêu mi bang áo tư bổ sung đạo, “Ngã thân biên đích giá vị ma, ngã dã giới thiệu nhất hạ ba. Tha dã thị thất nguyên tội chi nhất, tật đố chi tội —— ân phỉ. Đồng thời thiêu chiến lưỡng danh thất nguyên tội, bất đắc bất thuyết, nhĩ thị ngã kiến quá tối hữu dũng khí đích nhân, bất quá, dã thị ngã kiến quá tối ngu xuẩn đích nhân.”
“Thuyết giá ma đa, nhĩ thị phạ thưởng nhân đầu thưởng bất quá bàng biên giá vị tiểu cô nương, tại giá ma đa nhân đích diện tiền đâu kiểm mạ?” Cổ đinh giá phiên thoại tựu hữu ta trào phúng vị đạo liễu.
Nguyên bổn bất thái nguyện ý hòa ân phỉ liên thủ đích cách lí đức kiểm sắc dã thị nhất trầm, tha một tưởng đáo cổ đinh như thử bất thức hảo ngạt. “Kí nhiên nhĩ đô giá ma thuyết liễu, nhĩ đích nhân đầu, ngã yếu định liễu!”
Thoại âm lạc hạ, tha thân hình nhất hoảng tựu xuất hiện tại liễu cổ đinh diện tiền, nhất bàng đích ân phỉ dã lập tức hữu động tác, kỉ hồ dữ tha đồng thời để đạt cổ đinh thân tiền.
Lưỡng nhân đô trực tiếp xuất thủ kiềm hướng liễu cổ đinh đích đầu lô, sự tình diễn hóa đáo giá chủng địa bộ, dĩ kinh bất thị tư nhân ân oán liễu, nhi thị hữu quan thắng phụ đích tranh đấu. Thùy tiên trích hạ cổ đinh đích đầu lô, thùy tựu thị doanh gia. Cổ đinh cương tài na cú thoại đề tỉnh liễu lưỡng nhân, hiện tại thị tại thượng bách ức nhân đích chú thị hạ động thủ, thùy thâu liễu, tựu đẳng vu tại thượng bách ức nhân diện tiền đâu kiểm.
Lưỡng danh đô thị thân phân tương đẳng đích thất nguyên tội, tự nhiên bất khẳng thừa nhận tự kỷ nhược vu đối phương, đặc biệt thị đương trứ giá ma đa nhân đích diện, sở dĩ đô mão túc liễu kính.
Đãn thị lưỡng nhân hốt lược liễu nhất kiện sự tình, cổ đinh khả bất thị nhậm lưỡng nhân nhu niết đích nhuyễn thị tử.
Tựu tại lưỡng nhân xuất thủ trích thủ cổ đinh đầu lô, đồng thời phòng bị đối phương đích thời hầu, cổ đinh lưỡng thủ thân xuất, hắc sắc đích nghiệp hỏa tòng chưởng tâm chi trung phún dũng nhi xuất, hóa tác lưỡng chỉ hắc sắc cự long, tương lưỡng danh thất nguyên tội thôn một liễu tiến khứ.
Tại bị hắc sắc nghiệp hỏa yêm một tiến khứ đích thời hầu, lưỡng nhân tài ý thức đáo liễu bất đối, lưỡng nhân đô thị chi tiền thụ quá nghiệp hỏa công kích đích nhân, giá nhất thứ cổ đinh đích nghiệp hỏa khước bỉ chi tiền đích cường đại vô sổ bội, kỉ hồ nhất xúc cập lưỡng nhân đích thân thể, tựu truyện lai liễu khủng phố đích chước thống, nhượng lưỡng nhân nhẫn bất trụ thống hô xuất thanh lai.
Chi tiền cổ đinh thâu tập ân phỉ đích thời hầu, dụng đích chỉ thị bất đáo ti thô tế đích nhất ti nghiệp hỏa, tựu dĩ kinh nhượng tha nan dĩ áp chế. Giá nhất thứ nghiệp hỏa khước thị hóa thân vi long, tương lưỡng nhân thôn một tiến khứ, khả tưởng nhi tri, hội thị thập ma dạng đích hậu quả.
Lưỡng nhân đích thê lệ tê hống chỉ trì tục liễu phiến khắc tựu tiêu thanh nặc tích, thặng hạ ngũ danh thất nguyên tội nguyên bổn dĩ vi lưỡng nhân dĩ kinh tưởng đáo liễu ứng đối chi pháp, đãn thị ngận khoái sát giác đáo, lưỡng nhân đích khí tức dĩ kinh tiêu tán bất kiến liễu.
Nhi giá thời, cổ đinh dã triệt khứ liễu nghiệp hỏa, ân phỉ hòa cách lí đức lưỡng nhân dĩ kinh tiêu thất bất kiến.
“Nhĩ bả tha môn lưỡng nhân chẩm ma liễu?” Bạo nộ chi tội nhược tư trừng trứ nhãn tình khán hướng liễu cổ đinh.
Cổ đinh nhất liệt chủy lộ xuất liễu nhất bài khiết bạch đích nha xỉ, “Bị nghiệp hỏa triệt để yêm một tiến khứ, nhi thả sinh mệnh khí tức dã tiêu thất bất kiến liễu, nhĩ giác đắc tha môn lưỡng cá hội chẩm dạng?” ( vị hoàn đãi tục. )8
, hoan nghênh phóng vấn