Kỳ thật kim thiên đích giá tràng tọa đàm hội, tại ngận đa khoa huyễn tiểu thuyết mê môn đích nhãn lí tịnh bất thị đặc biệt hoàn mỹ, thậm chí vu tha môn hoàn giác đắc di hám.
Nhân vi tha môn tưởng yếu giải quyết đích vấn đề tịnh một hữu đắc đáo giải quyết, thậm chí hoàn triều trứ việt lai việt đại đích phương hướng phát triển……
Lệ như thuyết tha môn tưởng yếu tòng lý thần xán đích khẩu trung thính đáo hắc ám sâm lâm thể hệ đích chân tương, hi vọng năng cú thính thính tha đối giá điều lý luận đích chân thật tưởng pháp, đãn vấn đề thị, lý thần xán y nhiên hoàn thị thuyết giá chỉ thị nhất bộ tiểu thuyết.
Đáo liễu tối hậu, đại gia tử tế tưởng tưởng dã hoàn chân tựu thị giá cá đạo lý, đối a, giá tất cánh dã chỉ thị nhất bộ tiểu thuyết…… Càn ma phi yếu thượng cương thượng tuyến địa biến thành đối hiện thật đích chỉ điểm ni? Lý thần xán đích hắc ám sâm lâm lý luận thuần túy tựu thị tại lý luận thượng đích thôi đạo, nhi thả chí thiếu tại đoản thời gian chi nội thị một hữu bạn pháp chứng thật đích, sở dĩ, hắc ám sâm lâm lý luận thể hệ, chân giả chân đích một hữu na ma trọng yếu.
…… Giá tràng tọa đàm hội tuy nhiên tịnh bất thị nhượng khoa huyễn tiểu thuyết mê môn thập phân tẫn hưng, đãn chí thiếu lý thần xán dã hồi đáp liễu ngận đa đích vấn đề, tha đích 《 tam thể: Hắc ám sâm lâm 》 hiện tại tại chỉnh cá thế giới phạm vi chi nội, tiếp trứ chi tiền đích hỏa bạo nhiệt triều nhất trực tại đại mại.
Tại giá đoạn thời gian lí, lý thần xán soa bất đa dã ứng cai chuẩn bị động thân tiền vãng mỹ quốc liễu, tất cánh tiếp hạ lai tại mỹ quốc na biên, 《 hắc khách đế quốc 》 dã yếu khai thủy ánh tiền tuyên truyện liễu, tuy nhiên lý thần xán ngận thiếu xuất hiện tại giá dạng đích ánh tiền tuyên truyện lí, đãn tất cánh dã thị tự kỷ đích điện ảnh, như quả năng cú hồi khứ nhất tranh na tự nhiên thị tối hảo đích, hữu đích thời hầu tha hoàn thị hữu tất yếu xuất hiện nhất hạ.
Sở dĩ, tiến nhập ngũ nguyệt phân chi hậu, lý thần xán hựu khai thủy an bài trung quốc giá biên đích công tác liễu.
“Chẩm ma dạng? Tối cận tố đắc hoàn thuận thủ ba?” Giá nhất thiên, lý thần xán lai đáo liễu trung hải đích huyễn ảnh điện ảnh chế tác phát hành công tư đích tổng bộ, hiện tại huyễn ảnh điện ảnh công tư tổng bộ dĩ kinh thị tại thốn thổ thốn kim đích địa phương hữu liễu tả tự lâu, công tư đích quy mô tùy trứ kỉ bộ định chế điện ảnh thượng ánh chi hậu đái lai đích cao phiếu phòng thượng liễu quy mô hòa đương thứ, công tư ủng hữu đích tư kim tổng ngạch việt lai việt bàng đại, ủng hữu đích ảnh hưởng lực dã việt lai việt cường liễu.
Đáo liễu hiện tại, huyễn ảnh điện ảnh chế tác phát hành công tư đích tổng tư sản dĩ kinh hữu liễu kỉ thập ức quốc dân tệ, nhi thả hiện tại hoàn hữu kỉ bộ điện ảnh dĩ kinh đề thượng liễu nhật trình, chính tại chuẩn bị thượng ánh chi trung. Đáo thời hầu thượng ánh liễu, tự nhiên hoàn năng cú đái lai tư bổn đích tân nhất luân bành trướng.
Giá ma cường đại đích nhất cá công tư, hiện tại dã dẫn khởi liễu kỳ tha đích trung quốc điện ảnh công tư đích quan chú, bất quá tha môn dã tri đạo, huyễn ảnh điện ảnh công tư đích quật khởi ứng cai thị vô pháp trở đáng đích.
Tất cánh nhân gia lý thần xán tại mỹ quốc na chủng cạnh tranh thập phân kích liệt đích địa phương, dã năng cú dụng nhất cá diễm hỏa điện ảnh công tư tại na lí quật khởi, tịnh thả ứng cai thành vi nhất tuyến điện ảnh công tư. Na tại trung quốc, canh thị như hổ thiêm dực liễu.
Đương nhiên, giá cá ý tư tịnh bất thị thuyết mỹ quốc na biên bỉ trung quốc yếu canh cường, nhi thị nhân vi lý thần xán tại mỹ quốc na biên, nhân sinh địa bất thục, tự kỷ hựu thị nhất cá trung quốc nhân. Tại na biên khẳng định hội bị mỹ quốc nhân môn bài tễ, đãn tựu toán thị tại na dạng đích tình huống hạ, nhân gia y nhiên hoàn thị quật khởi liễu, hồi đáo trung quốc, tưởng yếu trở đáng tha canh nan liễu.
Sở dĩ đại gia dã chỉ năng khán đáo hiện tại đích tình huống đích trục tiệm hình thành.
Nhi hiện tại lý thần xán lai đáo liễu tả tự lâu lí diện, trảo đáo liễu chính tại mang lục đích lý ánh tuyết.
Lý ánh tuyết hiện tại dĩ kinh thị đại tứ liễu, dã dĩ kinh tiến nhập liễu thật tập đích thời hầu. Lý thần xán chi tiền tựu hòa tha thuyết quá nhượng tha tại thật tập đích thời hầu cân trứ tự kỷ bỉ giác tín đắc quá đích nhân nhất khởi, nhượng đái trứ tha mạn mạn thục tất nhất ta công tư nội bộ đích sự tình.
Tất cánh hoàn thị tự kỷ gia lí đích nhân tại giá lí tài nhượng nhân canh phóng tâm nhất ta, như quả lý ánh tuyết tại giá biên năng cú chân chính học hội nhiên hậu thục tất giá ta đông tây, dĩ hậu dã năng bả nhất ta sự tình đô giao cấp tha.
“Hiện tại đô hoàn đĩnh hảo đích, soa bất đa dã đô thục tất liễu.” Lý ánh tuyết đối lý thần xán thuyết liễu nhất cú: “Chỉ thị, chân thị thái mang liễu 1”
Thuyết đáo liễu giá cú thoại đích thời hầu, lý ánh tuyết phủ liễu phủ tự kỷ đích ngạch đầu, hựu thân liễu cá tiểu lại yêu. Hữu điểm nhi bão oán địa thuyết liễu nhất cú.
Lý thần xán tiếu liễu khởi lai: “Hảo ba hảo ba, ngã tri đạo nhĩ mang, bất quá, tất cánh cách mệnh đích đạo lộ hoàn thị mạn trường đích ma…… Hảo liễu, thu thập hạ đông tây, đẳng hội nhi thỉnh nhĩ cật phạn!”
“Hảo hảo!” Lý ánh tuyết lập khắc khai thủy thu thập đông tây: “Ngã đả toán khứ na cá nguyệt giang nam, ngã thượng thứ cật quá. Cảm giác đặc biệt bất hảo.”
“Nguyệt giang nam?” Lý thần xán đạo: “Nhĩ cá bại gia muội muội, na nguyệt giang nam đa quý a! Tùy tiện trảo cá địa phương cật bất tựu hành liễu?”
“Thiết, nhĩ đô giá ma đa tư sản liễu hoàn tại hồ giá điểm?” Lý ánh tuyết đạo: “Tái thuyết liễu, nguyệt giang nam na lí danh nhân bất thị đĩnh đa đích ma. Nhĩ khứ liễu dã bất hội đặc biệt hiển nhãn bị nhân nhất hạ tử tựu phát hiện, ngã giá thị vi nhĩ khảo lự!”
“Hảo ba hảo ba.” Lý thần xán nhu liễu nhu tha đích tiểu não qua: “Cản khẩn thu thập đông tây, đẳng hạ lai ngã bạn công thất lí trảo ngã.”
…… Lý thần xán tại ly khai trung quốc chi tiền đích giá đoạn thời gian lí, hữu nhất thiên đột nhiên hữu nhân quá lai trảo tự kỷ, giá cá gia hỏa thị đường văn thanh.
Đường văn thanh, tựu thị chi tiền phách quá lý thần xán đích 《 sở môn đích thế giới 》, thị lí diện đích nam chủ giác, đương thời tha đích diễn kỹ dã đặc biệt hảo, lý thần xán bản bổn đích 《 sở môn đích thế giới 》 năng cú tại chỉnh cá thế giới phạm vi nội hữu giá ma cao đích phiếu phòng hòa quan chú độ, hữu ngận đại trình độ đô thị nhân vi đường văn thanh đích tinh thải diễn xuất.
Lý thần xán hòa đường văn thanh dã bảo trì liễu ngận bất thác đích tư nhân hữu nghị.
Nhi hiện tại đích đường văn thanh lai trảo lý thần xán, kỳ thật thị hòa lý thần xán thuyết liễu nhất hạ tha tức tương tức ảnh đích sự nhi.
Đường văn thanh giá gia hỏa tại 《 sở môn đích thế giới 》 chi hậu dã tài phách nhiếp liễu nhất bộ điện ảnh, tha phách điện ảnh đích tông chỉ dã y nhiên thị yếu điện ảnh đích kịch bổn ngận hoàn mỹ tài hội tham diễn.
Bất quá tại giá bộ điện ảnh chi hậu, tha bất đả toán phách phiến tử liễu.
“Vi thập ma tưởng yếu tức ảnh ni?” Giá hội nhi lý thần xán đối đường văn thanh vấn liễu nhất cú: “Ngã giác đắc nhĩ hiện tại đích tinh phẩm lộ tuyến, kiên trì đắc hoàn thị ngận hảo đích, khả dĩ nhất trực giá dạng phách hạ khứ đích ba?”
“Cảm giác đĩnh luy liễu.” Đường văn thanh vi vi nhất tiếu, nhiên hậu thuyết: “Giá ma đa niên tại điện ảnh quyển lí đích trầm phù, chân thị đĩnh luy đích, phản chính tiền dã trám cú liễu, dã hữu nhất ta kỳ tha đích sản nghiệp, soa bất đa tựu giá dạng liễu ba!”
Lý thần xán điểm liễu điểm đầu, dã biểu kỳ liễu tự kỷ đích lý giải, đường văn thanh giá cá nhân, tha đích kinh lịch dã hoàn thị hữu ta truyện kỳ đích, tuy nhiên toán thị nhất cá học viện phái, khả thị giá cá nhân, tha đương niên dã thị trảo liễu ngận cửu tài trảo đáo liễu tự kỷ đích cơ hội, nhiên hậu nhất khai thủy đích ngận đa giác sắc dã toán thị mặc mặc vô văn, nhất trực đáo liễu 26 tuế đích thời hầu, giá cá gia hỏa tài chân chính nhất cử thành danh, chi hậu tựu việt lai việt cường liễu, nhất trực đáo liễu hiện tại.
Tưởng đáo giá ta, lý thần xán đảo thị mạn mạn địa chuyển quá liễu nhất cá niệm đầu, nhân vi tha hiện tại trục tiệm tưởng đáo liễu nhất bộ điện ảnh.
Sở dĩ, lý thần xán đối đường văn thanh đề nghị đạo: “Giá dạng, lão đường, ngã cân nhĩ thuyết cá sự tình a……”
“Thập ma sự?” Đường văn thanh vấn đạo.
Kỳ thật đường văn thanh hòa lý thần xán chi gian đích liên hệ tịnh bất toán thái đa, vưu kỳ thị tại lý thần xán đáo liễu mỹ quốc chi hậu, giá chủng liên hệ tựu canh thiếu liễu, bất quá lưỡng nhân chi gian hoàn toán bỉ giác đầu duyên, sở dĩ thuyết thoại đích thời hầu dã tùy ý nhất ta, hiện tại ngận khoái dã năng trọng tân thuyết đáo nhất khối nhi khứ.
Lý thần xán tưởng liễu nhất hạ, nhiên hậu thuyết: “Thị giá dạng đích, ngã tưởng phách nhất cá điện ảnh, ngã giác đắc giá cá giác sắc ứng cai ngận thích hợp nhĩ.”
“Ân?” Đường văn thanh hữu ta cảm hưng thú, dã thập phân kỳ quái: “Ngã kim thiên khả thị lai trảo nhĩ cân nhĩ thuyết ngã tức tương tức ảnh đích sự nhi, nhĩ chẩm ma cân ngã thuyết hựu hữu nhất cá tân giác sắc ni? Giá thập ma tình huống?”
Lý thần xán tiếu liễu tiếu: “Thị giá dạng đích, ngã nhận vi ngã hiện tại đích giá bộ điện ảnh, ngận hữu khả năng thành vi nhĩ đích tức ảnh tác phẩm, ngã giác đắc dụng giá cá phiến tử lai tác vi tức ảnh phiến, khả năng bỉ nhĩ hiện tại giá dạng trực tiếp tức ảnh hội hảo nhất ta.”
“Thị mạ? Na nhĩ tiên cân ngã thuyết thuyết.” Đường văn thanh hiện tại đích hưng thú dã đích xác bị điều động khởi lai liễu, tất cánh giá cá gia hỏa khả thị lý thần xán, na cá phách nhiếp liễu vô sổ tinh thải điện ảnh đích quỷ tài lý thần xán.
Tha kí nhiên cảm giá ma thuyết đích thoại, na tuyệt đối bất khả năng thị vô đích phóng thỉ đích.
“Hảo, ngã đích giá cá điện ảnh, giảng đích tựu thị nhất cá diễn viên đích cố sự. Doãn thiên cừu thị nhất cá nhất trực túy tâm hí kịch, tưởng thành vi nhất danh diễn viên đích nhân, bình thời trừ liễu tố bào long sáo dĩ ngoại, hoàn hội tại nhai phường phúc lợi hội lí khai thiết diễn viên huấn luyện ban. Thử thời tác đài tiểu tỷ liễu phiêu phiêu tại mụ mụ tang đích đái lĩnh hạ lai đáo giá lí yếu cầu học tố hí, nguyên lai liễu phiêu phiêu hữu nhất đoạn phi thường bất du khoái đích kinh lịch, tại doãn thiên cừu đối tha chỉ đạo đích quá trình trung, liễu phiêu phiêu đối doãn thiên cừu tiệm sinh tình tố, đồng thời tha dã thành vi liễu dạ tổng hội lí đương hồng đích tiểu tỷ. Doãn thiên cừu thụ đáo liễu cực đa bạch nhãn chi hậu, chung vu đắc đáo liễu đại minh tinh quyên tỷ đích thưởng thức, đề huề tha đam diễn tân hí trung đích nam chủ giác, đãn một tưởng đáo đột nhiên bả tha đích giác sắc hoán điệu liễu, lệnh tha thất vọng bất dĩ……” Lý thần xán khai thủy cấp đường văn thanh giảng thuật tự kỷ tưởng yếu phách nhiếp đích điện ảnh đích nội dung.
Đích xác, lý thần xán hiện tại tựu thị tưởng đáo liễu na nhất bộ kinh điển điện ảnh 《 hỉ kịch chi vương 》, tha giác đắc nhượng đường văn thanh tác vi giá bộ điện ảnh đích nam chủ giác khẳng định ngận thích hợp.
Giá bộ điện ảnh tại lánh ngoại nhất cá thời không lí, thị chu tinh trì đích kinh điển tác phẩm chi nhất, dã thị di lưu tại ngận đa nhân hồi ức chi trung đích siêu cấp tác phẩm, điện ảnh tại thượng ánh chi hậu dã dẫn khởi liễu ngận đại đích phản hưởng, tịnh thả tại thời cách thượng nhị thập niên chi hậu, y nhiên nhất đề khởi lai tựu hữu ngận đa nhân tri đạo giá cá điện ảnh đích danh tự.
Lý thần xán tại na cá thời không chi trung, 《 hỉ kịch chi vương 》 tha dã thị khán quá hảo kỉ biến đích, nãi chí vu tha hoàn thông quá lạp phiến đích phương thức hảo hảo khán quá hảo kỉ biến giá bộ điện ảnh.
Chu tinh trì đích điện ảnh, na phạ thị nhất ta vô li đầu đích hỉ kịch điện ảnh, lí diện khả năng dã hoàn thị ẩn tàng trứ hứa đa đích đông tây, nhượng nhân năng cú tại lí diện khán đáo tiểu nhân vật đích phù trầm, tiểu nhân vật đích tâm toan.
Bất quá na tổng thể lai thuyết tất cánh hoàn thị hỉ kịch điện ảnh.
Tha đích chân chính đích bi kịch điện ảnh tác phẩm, tịnh bất toán thái đa, 《 đại thoại tây du 》 thị, nhi 《 hỉ kịch chi vương 》, kỳ thật lý thần xán dã y nhiên giác đắc giá thị nhất bộ bi kịch.
Tại giá bộ điện ảnh lí hữu trứ thái đa đích tân toan hòa vô nại.
Tại thính trứ lý thần xán đích giảng thuật chi hậu, đường văn thanh bổn lai tựu hữu ta cảm hưng thú đích nhãn tình, trục tiệm biến đắc việt lai việt lượng, giá cá cố sự, đích xác xúc động đáo liễu tha tâm để lí đích na căn tuyến……( vị hoàn đãi tục. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm ( qidian ) đầu thôi tiến phiếu, nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. Thủ cơ dụng hộ thỉnh đáo m.qidian duyệt độc. )