“Mụ, vi thập ma ngã môn yếu khứ f quốc định cư?” Phạm hân hồi lai đích thời hầu, bất giải địa vấn đạo.
Đột nhiên, phạm hân tượng thị tưởng đáo thập ma nhất dạng, trừng đại liễu nhãn tình thuyết: “Na tiền tựu thị nhượng ngã môn khứ f quốc vĩnh viễn bất hồi lai thị bất thị?”
“Nhĩ môn hữu tiền liễu bất khởi a, nan đạo tựu năng tùy tiện tương nhân thôi đáo quốc ngoại khứ, nhiên hậu bất chuẩn hồi lai mạ?” Phạm hân đại hống trứ, trực tiếp tương hạ diễn trạch thôi liễu xuất khứ, bão trứ bị tử đại khóc trứ.
“Hạ tiên sinh, chân thị bất hảo ý tư, ngã hội hảo hảo khuyến thuyết tiểu hân đích.” Phạm mụ mụ bão khiểm địa thuyết trứ, nhiên hậu tống trứ hạ diễn trạch xuất khứ liễu, hồi đáo phòng gian, mặc bất tác thanh địa trạm đáo phạm hân đích diện tiền.
Phạm hân ô yết khóc trứ, cảm giác đáo phạm mụ mụ trạm tại bàng biên, khóc đắc canh hoan liễu, khả thị, bán thưởng một kiến phạm mụ mụ an úy tự kỷ, tài lê hoa đái lệ địa sĩ khởi đầu, ngạnh yết địa thuyết trứ: “Mụ mụ, ngã môn đô bất hội f ngữ, khứ na biên yếu chẩm ma sinh hoạt ni? Tựu toán hữu tiền, đãn ngữ ngôn bất thông, cai chẩm ma bạn?”
Phạm hân tâm trung ngận thanh sở, như quả bất thuyết phục mụ mụ đích thoại, tự kỷ căn bổn một hữu lưu hạ lai đích cơ hội, minh thiên nhất định hội bị mụ mụ đả bao đái tẩu đích.
“Lưu hạ lai nhĩ tưởng tố thập ma?” Phạm mụ mụ trầm trứ kiểm hồi đáp trứ, tọa tại bàng biên đích sàng thượng, đối vu nữ nhi mãn thị thất vọng, thuyết: “Tiểu hân, ngã khuyến quá nhĩ ngận đa thứ, thùy đô khả dĩ trảo, đãn tựu thị bất năng trảo hạ diễn trạch.”
“Vi thập ma bất khả dĩ, tha hòa tha đích thê tử hựu bất tương ái.” Phạm hân đô trứ chủy phản bác đạo.
Phạm mụ mụ canh thị khí đắc khí huyết thượng dũng, vấn: “Nhĩ chẩm ma tri đạo nhân gia bất tương ái?”
“Nhĩ khán a, hạ diễn trạch mỗi thứ lai y viện khán quá, thượng thứ bất tiểu tâm bị hạ diễn trạch bão liễu, tha đích thê tử đô nhất trực tại tiếu, đô một hữu sinh khí a, do thử khả kiến, hạ diễn trạch đích thê tử căn bổn bất ái tha, dã hứa, tha môn thị nhân vi thương nghiệp liên nhân tài tại nhất khởi đích.” Phạm hân tế tế tưởng trứ tha môn bất tương ái đích mỗi nhất chủng khả năng thuyết trứ.
Na tri phạm mụ mụ thính đáo giá thoại, khí đắc ngoan ngoan nhất cá ba chưởng phiến liễu quá khứ thuyết: “Tiểu hân, mụ mụ tòng tiểu thị chẩm ma giáo nhĩ đích? Thụ nhân chi ân, đương dũng tuyền tương báo, khả thị nhĩ ni, nhĩ đô tố ta thập ma liễu? Hoàn tưởng trứ sách tán biệt nhân đích gia đình, mụ mụ dĩ tiền đích cáo tố nhĩ đích thoại, nan đạo đô đương nhĩ bàng phong liễu mạ?”
Phạm mụ mụ kiến phạm hân bị đả đắc hồng thũng, nhất biên điệu trứ nhãn lệ, tha đích tâm dã nhẫn bất trụ nhuyễn liễu hạ lai, nhuyễn thanh đạo: “Ninh đương cùng nhân thê, mạc đương phú nhân thiếp, canh hà huống biệt nhân cứu liễu ngã môn, hiện tại nhĩ yếu thị chân đích hòa hạ diễn trạch tại nhất khởi liễu, biệt nhân cai chẩm ma thuyết nhĩ ni?”
“Mụ mụ, ngã giá dã thị báo ân a, dĩ thân tương hứa, nan đạo bất thị tối đại đích báo ân mạ? Tương tha tòng thống khổ đích hôn nhân trung giải cứu xuất lai, nan đạo bất thị canh đại đích ân trạch mạ?” Phạm hân hiện tại tựu tượng thị hãm nhập nhất cá tử hồ đồng, việt thị hòa hạ diễn trạch tại nhất khởi, tựu việt tưởng ủng hữu tha, thành vi tha đích nữ nhân.
Tha bính mệnh địa cáo tố tự kỷ, tha môn thị bất hạnh phúc đích, tha giá dạng tử tố, kỳ thật thị giải cứu liễu hạ diễn trạch.
“Tiểu hân……” Phạm mụ mụ thán liễu nhất khẩu khí, tri hiểu nữ nhi tâm trung đích tưởng pháp chi hậu, tha trực tiếp thu thập đông tây, đái trứ tha trực tiếp tựu trảo liễu nhất gian tân quán trụ hạ, nhiên hậu tòng chi phiếu lí thủ liễu thập vạn khối, thặng hạ đích đẳng hạ diễn trạch minh thiên lai đích thời hầu, trực tiếp hoàn hồi khứ.
Nhất cá vãn thượng, phạm mụ mụ đô thị thốn bộ bất ly địa thủ trứ phạm hân, tựu phạ tha nhất hạ tựu khứ trảo hạ diễn trạch liễu.
“Ân, tha môn nguyện ý ly khai?” Vãn thượng đích thời hầu, diệp vô ưu thảng tại sàng thượng nhất biên khán trứ thư, nhất biên vấn trứ.
“Đối a, cơ phiếu hòa chi phiếu ngã đô cấp tha môn liễu, phạm mụ mụ dã bảo chứng hội khứ f quốc.” Hạ diễn trạch lâu trứ diệp vô ưu đích kiên bàng, đáp tại tha đích kiên bàng thượng, tiếu trứ thuyết đạo: “Giá thư tựu giá ma hảo khán a, bỉ nhĩ lão công đô hảo khán?”
Hạ diễn trạch nhất biên thuyết trứ, nhất biên niết trứ tha đích yêu, nhạ đắc diệp vô ưu cáp cáp đại tiếu, tiếu trứ trừng liễu tha nhất nhãn thuyết: “Hảo dương a.”
Đệ nhị thiên nhất đại tảo, phạm mụ mụ tựu đái trứ nữ nhi thối phòng liễu, tọa trứ công giao xa vãng cơ tràng cản.
“Mụ mụ, ngã bất tưởng khứ.” Phạm hân các chủng bất nguyện ý, khả thị, phạm mụ mụ khước thị phi thường nghiêm túc địa thuyết trứ, nhất định yếu khứ, vi liễu phạm gia đích kiểm diện, tha môn tất tu ly khai, bất nhiên vãn niên đáo liễu địa phủ kiến đáo phạm hân đích ba ba, na khả chẩm ma giao đãi a.
Công giao xa thượng nhân đa, tha môn một hữu tọa đáo vị trí, nhất biên hữu nhất đáp một nhất đáp đích liêu trứ thiên, khả thị cước bộ khước mạn mạn địa triều hạ xa đích địa phương tẩu khứ.
Nhất đại ba nhân thượng xa, hựu hữu nhất đại ba nhân hạ xa, đại khái tọa liễu tứ ngũ cá trạm, phạm hân kiến thời cơ thành thục, tiện tiễu tiễu địa lưu hạ xa.
Đẳng xa tử khai thủy khải động liễu, phạm mụ mụ tài phát hiện, một kiến đáo tự gia nữ nhi, cấp đắc đáo xử hảm, khả thị hảm liễu bán thiên dã bất kiến phạm hân đích thanh âm, chỉ đắc đại khiếu trứ tư cơ đình xa, khả thị, bất thị trạm điểm đích thoại, căn bổn bất khả năng đình xa a.
Phạm hân hạ xa chi hậu, tựu nhất trực tại các điều nhai đạo thượng loạn bào, nhiên hậu kiến đáo đối diện hữu nhất tọa thiên kiều, tựu trực tiếp tẩu đáo thiên kiều thượng, nhiên hậu khai thủy cấp hạ diễn trạch đả điện thoại.
Chính chuẩn bị hòa diệp vô ưu nhất khởi xuất môn đích hạ diễn trạch, bổn lai thị bất tưởng tiếp đích, khả thị tọa tại xa tử lí, điện thoại nhất trực hưởng cá bất đình.
“Tiếp ba, chính hảo cáo cá biệt.” Diệp vô ưu thính trứ na nhất trực hưởng cá bất đình đích thủ cơ linh thanh, nhẫn bất trụ khai khẩu thuyết đạo.
“Uy.” Hạ diễn trạch tương điện thoại tiếp khởi lai liễu, đãn thị khước đả khai liễu miễn đề.
“Hạ diễn trạch, ngã tri đạo nhĩ bất ái nhĩ đích thê tử, nhĩ tựu thị nhân vi lợi ích hòa nhĩ thê tử kết hôn đích, thị bất thị?” Phạm hân khoái ngôn khoái ngữ đích thuyết trứ, sinh phạ bị quải đoạn điện thoại, tấn tốc thuyết đạo: “Ngã bất cầu biệt đích, ngã chỉ tưởng hảo hảo báo đáp nhĩ, ngẫu nhĩ năng bồi bồi nhĩ.”
Phạm hân trạm tại thiên kiều thượng, khán trứ xa lai xa vãng, thủ hữu ta khẩn trương địa trảo trứ y bãi, tượng thị hạ định quyết tâm nhất bàn, thuyết: “Ngã nguyện ý tố nhĩ nhất cá nhân đích giải ngữ hoa, tại nhĩ bất khai tâm đích thời hầu năng bồi bồi nhĩ, tựu toán nhĩ bả ngã đương thành nhĩ đích sơ luyến tình / nhân ngã dã bất giới ý đích, chỉ yếu năng hòa tại nhất khởi, vô luận chẩm ma dạng, ngã đô bất giới ý đích.”
“Phốc” thính đáo giá thoại, diệp vô ưu trực tiếp nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, sĩ khởi đầu, tựu kiến đáo hạ diễn trạch đồng dạng thác ngạc đích kiểm bàng, tha đích kiểm biệt đắc thông hồng, liên mang biểu bạch thuyết: “Phạm hân, nhĩ thác liễu, ngã ngận ái ngã đích thê tử, ngã giá bối tử, chỉ ái ngã đích thê tử, chỉ hòa ngã đích thê tử tại nhất khởi.”
“Thị nhân vi nhĩ thê tử tại nhĩ bàng biên, nhĩ tài giá dạng thuyết đích, thị bất thị?” Phạm hân cố chấp địa thuyết trứ, cương cương minh minh thính đáo liễu diệp vô ưu đích tiếu thanh.
“Ngã hiện tại tại xx thiên kiều thượng, như quả nhĩ bất đáp ứng đích thoại, ngã tựu tòng thiên kiều thượng khiêu hạ khứ.” Phạm hân phi thường nhận chân đích thuyết trứ, khả liên hề hề địa kế tục đạo: “Phản chính dã một hữu nhân ái.”
Diệp vô ưu tọa tại bàng biên, đê thùy trứ đầu, nhượng nhân khán bất thanh tha đích biểu tình, đãn thị, hạ diễn trạch tri đạo, tha sinh khí liễu, tọa tại tha đích thân bàng, đô năng cảm giác nhất trận hàn khí bức nhân, tha cấp cấp mang mang thuyết đạo: “Ngã hiện tại quá lai, đương diện thuyết.”
Thuyết hoàn, hạ diễn trạch tựu trực tiếp quải đoạn điện thoại liễu.
“Giải ngữ hoa, sơ luyến tình / nhân, dĩ thân tương hứa?” Diệp vô ưu bất khẩn bất mạn đích thuyết trứ, mỗi thuyết nhất cú, tựu nhượng hạ diễn trạch khẩn trương nhất phân, ác trứ tha hữu ta băng băng đích thủ, kích động địa thuyết: “Vô ưu, ngã hòa tha chân đích một hữu thập ma bất chính đương đích quan hệ a.”
“Ân, hữu dữ một hữu, đãi hội tự nhiên tựu thanh sở liễu.” Diệp vô ưu bất hàm bất đạm địa thuyết trứ, phân phù tư cơ khai xa khứ vãng phạm hân thuyết đích thiên kiều, mâu trung nhất phiến băng lãnh.
Hạ diễn trạch tắc thị áo não đích một hữu thính diệp vô ưu đích thoại, hiện tại lộng thành giá cá dạng tử, tự nhiên thị bất khai tâm, điện thoại hựu lai liễu, thị phạm mụ mụ đích, tha bổn lai bất tưởng tiếp, đãn tưởng liễu tưởng, hoàn thị tiếp liễu khởi lai.
“Hạ tiên sinh, ngã nữ nhi hữu một hữu khứ trảo nhĩ?” Phạm mụ mụ tiêu cấp địa thuyết trứ: “Ngã tảo thượng hòa tha nhất khởi khứ cơ tràng, khả thị bán lộ thượng tha tựu hạ xa liễu, ngã trảo liễu bán thiên dã một hữu trảo đáo, chỉ hảo đả điện thoại cấp nhĩ liễu.”
“xx thiên kiều.” Hạ diễn trạch thuyết hoàn, tựu trực tiếp quải đoạn liễu, chân một tưởng đáo hảo tâm cứu nhất cá nhân, cư nhiên hội chuyển biến thành giá cá dạng tử, tưởng trứ dĩ tử tương bức đích phạm hân, chân cảm giác nhất trận đầu đông.
Đáo đạt xx thiên kiều chi hậu, hạ diễn trạch tựu kiến đáo lạp lạp xả xả đích mẫu nữ lưỡng, tha lâu trứ diệp vô ưu tẩu thượng tiền, trầm trứ kiểm, minh hiển đích bất cao hưng thuyết: “Phạm hân, ngã cáo tố nhĩ, ngã giá bối tử, tối ái đích nhân tựu thị ngã đích thê tử.”
“Ngã bất tương tín, ngã bất tương tín.” Phạm hân ô trứ nhĩ đóa, nhất phó một thính đáo đích dạng tử, trảo trứ thiên kiều đích lan can, tử hoạt tựu thị bất tùng thủ, khóc trứ thuyết đạo: “Mụ mụ, như quả bất năng thành vi tha đích nữ nhân, na ngã giá bối tử hoạt trứ hoàn hữu thập ma ý tư, tái dã trảo bất đáo giá ma hoàn mỹ đích nam nhân liễu.”
“Tiểu hân, nhĩ bất thị hoàn hữu mụ mụ mạ? Mụ mụ sinh bệnh đích thời hầu, nhĩ thị na ma đích quai xảo, chẩm ma mụ mụ đích bệnh hảo liễu, nhĩ tựu biến thành giá dạng liễu ni?” Phạm mụ mụ khóc đắc ngận thương tâm, sinh bệnh tiền đích nữ nhi thị đa ma địa quai xảo thính thoại liễu, tảo tri đạo hội thị giá dạng tử đích kết quả, hoàn bất như nhất trực sinh trứ bệnh tựu na dạng tử liễu đích hảo.
“Mụ mụ, nhĩ hiện tại khả dĩ trường mệnh bách tuế liễu, nan đạo bất hi vọng nữ nhi đắc đáo hạnh phúc mạ?” Phạm hân tựu tượng thị toản đáo tử hồ đồng lí, hoàn toàn trảo bất đáo xuất khẩu, dã bất tưởng trảo đáo xuất khẩu, kỳ cầu địa khán hướng diệp vô ưu thuyết: “Diệp tiểu tỷ, nhĩ đại nhân đại lượng, hảo nhân tố đáo để, ngã đích yếu cầu cao, chỉ yếu mỗi chu…… Bất, chỉ yếu mỗi nguyệt năng hữu lưỡng thiên hòa hạ diễn trạch tại nhất khởi, ngã tựu mãn túc liễu.”
Bàng biên, vi quan liễu hứa đa bất tri đạo thị phát sinh liễu thập ma sự tình đích quần chúng, diệp vô ưu nhượng đại gia đô cản thối liễu hạ khứ, dã phân phù trứ nhượng tha môn bất duẫn hứa phách chiếu, giá chủng sự tình nhược thị truyện liễu xuất khứ, na tha diệp vô ưu đích kiểm hoàn vãng na lí các?
Diệp vô ưu vãng tiền tẩu liễu kỉ bộ, mạn mạn bức cận phạm hân, tại ly tha thất bát bộ đích thời hầu, đình liễu hạ lai, lãnh tiếu đạo: “Phạm hân, nhĩ cai khánh hạnh nhĩ trường liễu nhất trương khốc tự ôn hiểu nhã đích kiểm, bất nhiên đương nhĩ tự kỷ chàng đáo ngã xa thượng đích na nhất khắc, ngã tựu hội cáo đáo nhĩ lao để tọa xuyên.”
“Chẩm ma, bang nhĩ xuất liễu y dược phí, cứu liễu nhĩ đích mụ mụ, hiện tại hoàn nhượng ngã tương lão công nhượng cấp nhĩ bất thành?” Diệp vô ưu xuy tiếu đạo, kiến quá bất yếu kiểm đích, đãn hoàn chân một kiến quá giá ma bất yếu kiểm đích.
Canh khả khí đích thị, phạm hân cư nhiên điểm đầu liễu!
“Diệp tiểu tỷ, nhĩ tựu hảo nhân tố đáo để, ngã chỉ cầu nhất cá nguyệt lưỡng thiên đích thời gian hòa hạ diễn trạch tại nhất khởi, giá dạng tử, tại nhĩ gia thân thích lai đích thời hầu, ngã hoàn năng bang nhĩ phân đam, bất thị ngận hảo mạ?” rs