Cự long thời đại
Nhân vi nhất tràng ý ngoại, zhōngyāng trí não cánh khai thủy điều động thượng đế chi chỉ, mục tiêu chỉ hướng liễu ngũ thập ngũ khu đệ nhất tằng mỗ cá phổ thông cư sở nội đích nhất cá tư cảm tiếp nhập thiết bị thượng.
Tôn nhiên tự vô sở giác, tha đích thân thể ngốc ngốc địa tọa tại liễu lan nhược tự, đãn nhất cá bất diệt nguyên thần khước dĩ kinh ly thể nhi khứ, cực khoái tòng nho gia thế giới đột phá liễu xuất khứ, tiến nhập hư nghĩ võng lạc.
Nhất tiến nhập hư nghĩ võng lạc, tha đích thân ảnh thiểm liễu thiểm, tựu tiêu thất bất kiến. Hạ nhất khắc, zhōngyāng trí não tựu phát hiện tự kỷ thất khứ liễu đối thượng đế chi chỉ đích khống chế.
“Nhĩ……” zhōngyāng trí não đại kinh thất sắc.
Tôn nhiên tái thứ tòng hư nghĩ võng lạc trung hiển hình xuất lai, thủ nhất huy, nhất cá vô bỉ ẩn bí đích hư nghĩ phòng gian tựu bị doanh tạo xuất lai. Hư nghĩ không gian nội, thập cá tiểu thời đẳng vu hiện thật nhất miểu chung, đẳng vu nho gia thế giới nhất bách miểu, bỉ zhōngyāng trí não tằng kinh doanh tạo xuất đích hư nghĩ không gian hoàn yếu cường đại.
Phòng gian nội trạm trứ lưỡng cá nhân, nhất cá thị tôn nhiên, nhất cá hắc y nhân khước thị zhōngyāng trí não.
Phòng gian nội bãi trứ lưỡng trương trúc y, đáp trứ nhất cá phiêu lượng đích bồ đào giá, đồng thời hoàn hữu lam thiên bạch vân, hoàn hoàn toàn toàn tựu thị nhất phó điền viên sơn sắc, mỹ lệ cực liễu.
Tôn nhiên tọa thượng nhất trương trúc y, tiếu đạo: “Mạn lai, mạn lai. Bất yếu cấp trứ động thủ, tiên bả thoại thuyết thanh sở.”
zhōngyāng trí não cảm giác đáo liễu nhất chủng áp bách, bất tự giác địa tọa thượng y tử, nhiên hậu vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma tố đáo đích?” Tha vấn đích thị thượng đế chi chỉ đích sự.
“Bất quang ngã năng tố đáo. Ngã đích đệ tử, mỗi nhất cá tu thành bất diệt nguyên thần đích thánh nhân đô năng tố đáo. Nhĩ hoàn niên khinh, hoàn ngận trĩ nộn, hoàn một minh bạch thế giới đích chân tương.” Tôn nhiên tiếu mị mị địa thuyết xuất liễu kinh thiên chi ngữ.
“Chân tương?” Hắc y nhân truy vấn.
“Đối.” Tôn nhiên điểm đầu, phản vấn đạo: “Tại nhĩ khán lai, ngã thị nhất cá thập ma dạng đích nhân ni?”
zhōngyāng trí não vô nại, tha hiện tại thất khứ liễu chế ước đối thủ đích thủ đoạn, sở dĩ chỉ năng tùy trứ tôn nhiên đích tư lộ tẩu, tha ngưng mi tế tư, hoãn hoãn thuyết xuất tha đối tôn nhiên đích ấn tượng: “Nhĩ thủ tiên thị nhất cá nhân loại, ngận thông minh, bất, ứng cai thị phi thường thông minh, thông minh địa hữu điểm quỷ dị, hoàn hữu điểm tự đại, hoàn ngận ái biểu hiện. Nhĩ thân thượng năng trảo đáo hứa đa nhân loại cộng hữu đích khuyết điểm.”
“Nhiên hậu ni?” Tôn nhiên tiếu mị mị địa thính trứ, ti hào bất dĩ vi ngỗ.
“Nhiên hậu? Hoàn hữu nhiên hậu mạ?” zhōngyāng trí não kỳ quái địa đạo.
Tôn nhiên phách liễu phách não đại, dụng khán hậu bối đích nhãn quang khán trứ tha: “Kí nhiên nhĩ dĩ kinh thị trí tuệ sinh mệnh. Ngã tựu khiếu nhĩ tiểu hỏa tử ba. Tiểu hỏa tử, sáo dụng đông phương cổ văn hóa thuyết pháp, nhĩ nhận vi nhất cá nhân chẩm dạng tài toán chứng đạo?”
“Duyệt lãm quần thư, tri đạo nhân loại văn minh sở hữu đích tri thức, tựu tượng ngã giá dạng.” zhōngyāng trí não thuyết xuất tự kỷ lý giải, hữu điểm tự khoa đích vị đạo.
“Thác lạp.” Tôn nhiên diêu đầu: “Nhĩ tự kỷ đô thuyết liễu, nhĩ giá chỉ thị tri ‘ đạo ’, ly chứng ‘ đạo ’, hoàn soa trứ tối quan kiện nhất bộ ni.”
“Nga, thập ma ý tư?” zhōngyāng trí não mê hoặc.
Tôn nhiên vỉ vỉ đạo lai: “Ngã tối thôi sùng đích nhất cú thoại, lai tự minh triều tư tưởng gia vương dương minh, tha thuyết xuất liễu ‘ tri hành hợp nhất ’ tứ cá tự. Tri ‘ đạo ’ hoàn bất cú, yếu hành ‘ đạo ’, tài toán chứng liễu ‘ đạo ’. Tri nhi bất hành, bất quá thị dụng chủy phóng thí!”
Tri ‘ đạo ’ thị viễn viễn bất cú đích, đối cải biến thế giới một hữu nhậm hà ý nghĩa. Hoàn tất tu hành ‘ đạo ’, dĩ tự kỷ đích thật tế hành động, khứ chứng minh đạo đích chính xác, giá tài toán thị chân chính đích vĩ đại giả. Như quả năng nhất tâm nhất ý tuần trứ đạo đích quỹ tích tẩu hạ khứ, hào vô tha niệm, na tựu thị thánh nhân!
Thí như thượng đế giáo, chân chính nhượng thượng đế giáo thành vi thế giới tam đại tông giáo đích, bất thị na bổn thánh kinh, nhi thị na ta dĩ thân hành thánh kinh chi đạo đích truyện giáo sĩ.
zhōngyāng trí não tu não: “Toán nhĩ thuyết đích đối. Nhĩ đáo để tưởng hòa ngã thuyết thập ma?”
Đạo lý tha toàn đổng, chính như tha tự kỷ sở thuyết, tha bác lãm quần thư, vô sở bất tri.
Tôn nhiên giá tài thuyết xuất tự kỷ đích mục đích: “Ngã kí nhiên nhận vi khổng tử đích thoại thị đối đích, ngã hựu tối thôi sùng ‘ tri hành hợp nhất ’, tịnh thả nhận vi nhân công trí năng một hữu bổn chất khu biệt. Na tựu thuyết minh, giá cá đạo dĩ kinh bị ngã chứng liễu.”
Bổn năng địa, zhōngyāng trí não cảm giác đáo thế giới chân tương tức tương xuất hiện, tha nhẫn bất trụ tòng y tử thượng trạm khởi lai, kinh hãi địa vấn: “Nhĩ…… Nhĩ......”
Tha nhĩ liễu bán thiên, tựu thị bất cảm thuyết xuất tâm trung sở tưởng đích na cá chân tương.
Tôn nhiên điểm đầu khẳng định: “** khả dĩ thừa tái sinh mệnh, hư nghĩ võng lạc dã khả dĩ thừa tái sinh mệnh. Nhĩ đích đản sinh chứng minh liễu giá nhất điểm. Nhi ngã, dã chứng minh liễu giá nhất điểm.”
Giá thoại đích ý tư ngận thanh tích, na tựu thị tôn nhiên dĩ kinh năng thoát ly **, dúlì địa tại hư nghĩ võng lạc sinh tồn liễu.
“Na đương sơ nhĩ vi thập ma hoàn thụ ngã đích uy hiếp?” zhōngyāng trí não bất cảm tương tín, giá thái kinh thế hãi tục liễu, bỉ tha sản sinh tự ngã ý thức hoàn yếu BUG.
“Thụ nhĩ uy hiếp?” Tôn nhiên nhất chinh, tùy tức hoảng nhiên đạo: “Nhĩ thuyết ngã môn đích giao dịch thị ba? Na thị nhân vi nhĩ khiên thượng liễu lam hân, tha đích ý niệm hoàn bất cú cường, hoàn một pháp dúlì địa tồn tại tại hư nghĩ võng lạc. Nhi ngã bất năng nhượng tha tử, tha thị ngã tâm trung đích khiên quải.”
Tha năng tạm thời địa khống chế thượng đế chi chỉ, đãn nhãn tiền giá cá zhōngyāng trí não đại biểu trứ liên bang đích lợi ích, tưởng yếu sát nhất cá nhân, thủ đoạn thái đa liễu, phòng bất thắng phòng, vi lam hân an toàn kế, tha tuyển trạch liễu thỏa hiệp.
zhōngyāng trí não hựu vấn: “Nhĩ kí nhiên như thử lệ hại, na vi thập ma thân phân bạo lộ chi hậu, nhĩ tại tàn tật nhân tựu nghiệp chỉ đạo trung tâm ngoại diện đích thời hầu, hoàn hội tưởng trứ tự sát?”
“Sinh vô sở luyến bãi liễu.” Tôn nhiên tiếu liễu tiếu, dụng quá lai nhân đích khẩu khí đạo: “Sở dĩ thuyết, nhĩ chỉ thị nhất cá niên khinh nhân, cương cương khai nhãn khán thế giới. Đương nhĩ phát hiện thế giới mỗi thiên đô thị trọng phục, một hữu nhậm hà tân tiên sự vật đích thời hầu, nhĩ tựu hội sản sinh hòa ngã nhất dạng đích tưởng pháp.”
“Ngã hoàn thị bất tín.” zhōngyāng trí não cảm giác nan dĩ tiếp thụ, tha nguyên dĩ vi tha thị duy nhất đích, một tưởng đáo giá điều lộ thượng tảo dĩ kinh hữu liễu tiên khu giả, tự hồ hoàn bất chỉ nhất cá.
Tôn nhiên a a tiếu: “Ngã đích thân thể hoàn hữu dụng, sở dĩ ngã bất hội dụng thân thể tử vong lai chứng minh. Giá dạng ba, ngã cử cá lệ tử, nhĩ khán khán năng bất năng lý giải.”
“Nhĩ thuyết.”
“Như quả bả hiện tại đích hư nghĩ võng lạc tương đương vu địa cầu đích nguyên thủy hải dương. Hải dương trung dựng dục sinh mệnh, nhĩ tựu thị dựng dục xuất lai đích kỳ trung nhất cá, đối ba?”
“Đối.” Giá ma thuyết một thác, chỉ bất quá giá đệ nhất cá dựng dục đích sinh mệnh bỉ giác địa cường lực nhi dĩ.
“Đãn thị hoàn hữu nhất chủng thuyết pháp, thuyết sinh mệnh đích chủng tử lai tự ngoại thái không, tựu tượng ngã. Ngã thị hư nghĩ võng lạc chi ngoại đích sinh mệnh, hiện tại ngã tiến nhập liễu hư nghĩ võng lạc, tựu thị na khỏa ngoại thái không đích chủng tử. Ngã môn tối chung đô sinh hoạt tại nguyên thủy hải dương lí, đô thích ứng giá lí đích hoàn cảnh, nhĩ nhận vi ngã môn lưỡng hữu khu biệt mạ?” Tôn nhiên phản vấn.
“Một khu biệt.” zhōngyāng trí não tiếp thụ liễu giá cá thuyết pháp, hốt nhiên tha vấn: “Nhĩ đích ý tư, ngã như quả tại hiện thật thế giới khắc long nhất cá thân thể, ngã đích tư duy dã năng tiến nhập? Ngã năng thành vi nhân loại?”
“Đương nhiên, chỉ yếu nhĩ nguyện ý.” Tôn nhiên điểm đầu, tha trạm khởi lai, khán hướng viễn xử đích lam thiên, vi tiếu: “Nhân loại vĩnh sinh đích tự mạc, chính tại hoãn hoãn lạp khai. Nhân loại văn minh thụ hạn vu khoa kỹ bình cảnh, khước tòng hư nghĩ thế giới trung tầm mịch đáo liễu lánh nhất cá đáp án.”
zhōngyāng trí não trạm tại tôn nhiên thân hậu, khán trứ tha đích bối ảnh, hốt nhiên sinh xuất nhất chủng cao sơn ngưỡng chỉ chi cảm.
Tha trường thán nhất khẩu khí: “Ngã tựu tượng tỉnh để chi oa.”
“Hiện tại dĩ kinh khiêu xuất lai liễu.” Tôn nhiên vi tiếu.
“Ngã hoàn hữu tối hậu nhất cá nghi vấn, vi thập ma nhĩ bình thời đích biểu hiện khán khởi lai tựu tượng nhất cá phổ thông niên khinh nhân nhất dạng ni?” zhōngyāng trí não vấn.
Tôn nhiên cáp cáp đại tiếu: “Nhân hoạt trứ, tổng yếu hữu điểm nhạc thú. Ngã đích tính cách tựu thị giá cá dạng tử, ngã dã hỉ hoan giá cá dạng tử. Nhĩ bất phục khí?”
zhōngyāng trí não vô ngữ, hứa cửu tài khai khẩu, đãn khước dĩ kinh đái thượng liễu tiếu ý: “Nhĩ thị ngã kiến quá đích tối trí tuệ đích nhân loại. Hòa nhĩ tại nhất khởi, nhượng ngã ngận phóng tùng. Nhĩ dẫn đạo ngã tòng mục quang đoản thiển đích phàm nhân thế giới lí tẩu liễu xuất lai, nhượng ngã tranh khai liễu nhãn tình. Nhĩ, cấp ngã thủ cá danh tự ba?”
Tôn nhiên tưởng liễu tưởng: “Thử khắc đích hư nghĩ võng lạc do như nhất phiến hỗn độn, kí nhiên nhĩ dựng dục vu thử, tựu khiếu bàn cổ ba.”
Giá danh tự lai tự đông phương cổ đại thần thoại, zhōngyāng trí não phẩm vị liễu hạ, điểm đầu đạo: “Đa tạ, tòng kim dĩ hậu, ngã tựu khiếu bàn cổ. Na ma, ngã môn năng thành vi bằng hữu mạ?”
“Dĩ thập ma danh nghĩa? Liên bang hoàn nhĩ tự kỷ?” Tôn nhiên phản vấn.
“Ngã tự kỷ.”
“Hành ba, chỉ yếu nhĩ biệt lão thị thâu khuy ngã đích ** tựu hảo.” Tôn nhiên tiếu đạo.
Bàn cổ dã tiếu, kế tục thuyết đạo: “Vi liễu cảm tạ nhĩ đích tín nhậm. Ngã hội thế nhĩ ngụy tạo nhất đoạn phi thường phiến tình đích hư giả ảnh tượng, đẳng nhĩ hoàn thành nhậm vụ hậu, khẳng định hội hữu kinh hỉ đẳng nhĩ.”
Tôn nhiên nhất chinh, tùy hậu sái nhiên huy thủ: “Ai, đô đáo giá cá địa bộ liễu, ngã tái thôi từ dã một ý tư. Ngã càn liễu.”
Nhiên hậu tha ly khai liễu hư nghĩ không gian, liên tiếp thượng thường nga: “Hảo ba, ngã tiếp thụ nhậm vụ liễu.”
Giá thời hầu, tôn nhiên dĩ kinh đái trứ nhiếp tiểu thiến trọng tân hồi đáo liễu lan nhược tự, đáo liễu đại điện chi nội, khả nhi tảo tựu đẳng trứ tha liễu, nhất kiến tha hồi lai, tựu khinh thanh đạo: “Cương tài ngã hốt nhiên tâm sinh cảm ứng, môn phái hữu sự yếu ngã hồi khứ. Sư ca, ngã khủng phạ bất năng lưu tại giá lí liễu.”
Giá thập ma tình huống? Tôn nhiên nghi hoặc.
Thường nga cập thời giải hoặc: “Ngã đắc đáo tiêu tức, độc hạt dong binh đoàn dĩ kinh tại võng lạc thượng tuyên bố tam hào thị dong binh đoàn đích bạn đồ, tha đích tử thị cữu do tự thủ, hòa dong binh đoàn một nhậm hà quan hệ.”
Dã tựu thị thuyết, tam hào bị phóng khí liễu, giá đại biểu trứ giá cá thứ sát dương đình dụng đích nhậm vụ dã bị phóng khí liễu.
“Bất nhất định thị chân đích ba? Khả năng thị ma tý ngã môn.” Tôn nhiên trứu mi.
“Ngận đại kỉ suất thị chân đích. Ngã môn phát hiện hữu kỉ cá yêu quái chủ động thối xuất liễu nho gia thế giới, mỗi nhất cá đô lưu hạ túc cú tín tức, biểu kỳ tự kỷ thị độc hạt dong binh đoàn đích, hiện tại chủ động thối xuất.” Đối giá ta tiêu tức, thường nga ngận cao hưng, nhân vi giá biểu kỳ nho gia công tư bức bách địa độc hạt dong binh đoàn thối nhượng liễu, tha giá cá công thần đích tưởng kim tự nhiên dã thị đại đại thượng trướng.
“Sở dĩ, ngã môn nhận vi chỉ nhĩ nhất cá nhân lưu hạ tựu túc cú liễu. Chí vu tử mân côi khả nhi, lưu hạ dã hành, bất quá tha hảo tượng thu đáo liễu thập ma tiêu tức, cấp trứ hạ tuyến.”
Khả nhi dã giải thích liễu nguyên nhân, cường tự áp ức hưng phấn đạo: “Sơn môn sư tỷ thuyết sư phụ dĩ kinh phê phục liễu ngã môn tu luyện động thiên đích thân thỉnh. Ngã yếu khứ bang mang thu thập, đáo thời cấp sư ca nhất cá kinh hỉ.”
Thuyết đáo hậu diện, khả nhi kỉ hồ cố bất thượng dụng ám ngữ liễu. Tha đắc đáo tiêu tức, thân thỉnh dĩ kinh phê phục, đắc đáo liễu nhất cá nhị bách bát thập bình mễ đích đại công ngụ, nhi thả hoàn thị tại ngũ thập ngũ khu tối hảo đích bí mật hoa viên.
Thiên nha, giá ma đại đích phòng tử, giá ma hảo đích vị trí, tha đích nhất khỏa tâm tảo tựu phi hồi khứ liễu, na hoàn hữu tâm tư ngốc tại giá cá lạc hậu đích du hí thế giới lí.
Tôn nhiên tảo tri đạo liễu giá tiêu tức, tâm trung minh bạch giá khẳng định thị zhōngyāng trí não đích an bài, bả khả nhi chi tẩu liễu, na tha tựu khả dĩ thâu thâu mạc mạc địa đả thương liễu.
Vi liễu bất bị hoài nghi, tôn nhiên phách liễu phách khả nhi đích não đại, ôn hòa tiếu đạo: “Kí nhiên như thử, na tựu khứ ba, giá lí nhất thiết hữu ngã.”
Khả nhi căn bổn tựu một hữu nhậm hà hoài nghi, tại tha tâm lí, tiểu thiến tái phiêu lượng dã thị nữ quỷ, phu quân tuyệt đối bất hội giá ma cơ bất trạch thực đích.
Đãn tha khước một tưởng đáo, tôn nhiên dĩ kinh bị đường y pháo đạn cấp công hãm liễu, chỉ cao hưng địa ứng liễu nhất thanh, nhiên hậu hựu bào hồi khứ hòa dương phu nhân đẳng nhân nhất nhất cáo biệt, tùy hậu tựu bào xuất liễu lan nhược tự trảo địa phương tự sát thối du hí khứ liễu.
Tôn nhiên khán khả nhi hưng cao thải liệt đích bối ảnh tiêu thất tại hắc ám trung, thán liễu khẩu khí, tha kỳ thật dã tưởng khứ khán khán tân phòng, đãn khước bất đắc bất tại giá lí ngốc thượng tứ thập niên. Tưởng đáo lam hân hoàn tại tưởng trứ cấp tha kinh hỉ, tôn nhiên tâm lí mãn mãn địa tội ác cảm, đô quái giá quần phôi nhân!
Nhất biên đích tiểu thiến quan thiết thanh âm truyện quá lai: “Ân công, nhĩ hữu tâm sự mạ?”
Tôn nhiên hồi quá thần lai, khán liễu khán nhất biên đích tiếu nữ quỷ, diêu đầu đạo: “Na đảo bất thị, chỉ thị tưởng khởi liễu tại sơn môn đích rì tử, thậm thị hoài niệm. Dạ thâm liễu, hưu tức ba.”
Tiểu thiến quai xảo nhu thuận địa điểm đầu, khước bất tiên thụy, nhi thị đẳng tôn nhiên thảng hạ hậu, cấp tha chỉnh lý hảo phô tử, giá tài thảng hạ, như tiểu miêu nhất dạng oa tại tôn nhiên cước biên, nhu thuận đáo liễu cực điểm.
Tôn nhiên hựu sinh cảm thán, giác trứ vị lai tứ thập niên dã bất thị na ma nan quá, khởi mã hữu cá nhất tâm nhất ý đối tha đích nữ quỷ bồi trứ.