Vô thượng tiên đạo đích chi thể ngữ ngôn bổn thân tựu thị viễn cổ chi thể ngữ ngôn đích nùng súc tinh hoa, như quả tòng tự diện ý nghĩa thượng lý giải, căn bổn bất khả minh bạch kỳ ý nghĩa, duy nhất đích bạn pháp, tựu thị thông quá nguyên thủy đích tư duy phương thức khứ lĩnh ngộ kỳ đích áo bí.
Vương xuẩn tiểu học tất nghiệp, tài sơ học thiển, tri thức một hữu thành vi thể hệ, giá vi tha điện định liễu tu luyện vô thượng tiên đạo đích cơ sở.
Việt thị ủng hữu phong phú tri thức đích nhân, tu luyện vô thượng tiên đạo đích khả năng tính việt đê, nhân vi, thành thể hệ đích tri thức, ngận dung dịch thúc phược tu luyện giả đích tư duy.
Tại nhân loại đích thành trường lịch sử chi, vãng vãng tưởng tượng lực tối phong phú đích thị nhi đồng, nhi đồng đích tưởng tượng lực phong phú, dã chính thị nhân vi đại não lí diện hoàn một hữu nhân loại vi tự kỷ thiết định đích quy tắc.
Vương xuẩn đích tư duy đương nhiên bất hội thị hài đồng đích tư duy, đãn thị, tha đích tưởng tượng lực tịnh một hữu na ta tri thức uyên bác đích nhân sở thụ đáo đích thúc phược.
Vô thượng tiên đạo tác vi nhất bổn viễn cổ đích tu chân bí cấp, nhất trực bị tu chân giả phụng vi chí bảo, đãn thị, một hữu kỉ cá nhân năng tu luyện thành công, kỳ tu luyện nan độ khả kiến nhất ban.
Tần thủy hoàng đại đại phương phương đích bả vô thượng tiên đạo tống cấp vương xuẩn, khảng khái vô bỉ, vô phi dã tựu thị cật định liễu vương xuẩn vô pháp tham ngộ.
Chỉ thị, tần thủy hoàng tố mộng dã một hữu tưởng đáo, vương xuẩn giá cá bán manh, cư nhiên xao khai liễu vô thượng tiên đạo đích tu chân chi môn.
Đương nhiên, vương xuẩn hiện tại dã cận cận chỉ thị xao khai liễu vô thượng tiên đạo đích tu chân chi môn, tha chỉ thị tại môn hạm biên bồi hồi nhi dĩ, hoàn viễn viễn đàm bất thượng tiến nhập tu chân thế giới, tất cánh, tu chân bất cận cận thị tu luyện na ma giản đan.
Tại ngận đa tục nhân nhãn lí, tu chân tựu thị vô hưu vô chỉ đích đả tọa tu luyện, nhi sự thật thượng, đả tọa bế quan tu luyện, na chỉ thị tu chân vi bất túc đạo đích nhất hoàn, yếu tưởng hữu đại thành, luyện đan luyện khí tài thị trọng điểm.
Đối vu nhân loại lai thuyết, tu chân đích tuế nguyệt thị tại thị thái mạn trường liễu, nhi ngận đa nhân, hoàn một hữu đẳng đãi đáo tu tiên đắc đạo na thiên tựu dĩ kinh lão tử, chỉ hữu thông quá luyện đan luyện khí lai súc đoản tu chân chi lộ.
Sở vị đích luyện đan, bất ngôn nhi dụ, tựu thị luyện chế đan dược.
Đối vu viễn cổ đích tu chân giả lai thuyết, luyện đan tịnh bất thị khốn nan đích sự tình, nhi đối vu hiện đại tu chân giả lai thuyết, luyện đan tựu biến thành liễu nhất kiện cực vi khốn nan đích sự tình, nhân vi, tùy trứ địa cầu đích biến thiên hòa nhân loại đích phát triển, ngận đa trân hi đích động thực vật đô dĩ kinh tuyệt tích, na phạ thị hữu luyện đan đích phương, dã khuyết phạp luyện đan đích tài liêu.
Dã chính nhân vi thượng thuật đích nguyên nhân, hiện đại tu chân giả yếu tưởng hữu sở tác vi, biến đắc việt lai việt khốn nan liễu, nhi thả, tu chân, dĩ kinh biến thành liễu phú nhân đích du hí.
Cùng phú võ, tịnh phi một hữu đạo lý đích.
Đối vu nhất cá phổ thông nhân lai thuyết, na phạ thị ngẫu nhĩ đắc đáo liễu nhất bổn tu chân bí cấp, dã bất khả năng tu luyện thành công, tối đa thị cường thân kiện thể, nhân vi, nhất ta trân hi đích luyện đan tài liêu, động triếp thiên kim nan cầu, yếu tưởng đề cao tu chân tốc độ, vô dị vu thị si nhân thuyết mộng, ngận đa gia cảnh bần hàn đích tu chân giả, nhất bối đô tại trúc cơ giai đoạn trì trừ bất tiền.
Từ khiếu đích thúc thúc, tài tu luyện đáo hạ cấp sơ cấp giai đoạn, sở hoa phí đích tiền tài, tựu dĩ từ gia đích tài lực, dã cảm đáo áp lực, bất đắc bất tưởng trứ pháp trám tiền.
Đương nhiên, tại nhân loại bàng đại đích nhân khẩu cơ sổ diện tiền, tổng thị hội xuất hiện nhất ta thiên phú kinh nhân đích tu chân giả, hoặc giả thị hảo vận khí nghịch thiên đích tu chân giả, tha môn đích tu luyện tiến độ, vãng vãng vô pháp dụng phổ thông đích tu chân giả lai hành lượng.
Vương xuẩn tịnh bất thị nghịch thiên đích nhân vật, tha ngận khoái tựu ngộ đáo đích bình cảnh.
Vô thượng tiên đạo lí diện đích kim sắc tự phù tốc độ việt lai việt khoái, khoái đắc vương xuẩn đích tư duy đô vô pháp bộ tróc.
Tại phản phục đích tu luyện chi, vương xuẩn phát hiện, na ta hi nháo đích tự phù thị hữu quy luật đích, chỉ thị nhân vi tốc độ thái khoái, tha vô pháp chưởng ác đáo quy luật.
Sổ học!
Mạc danh kỳ diệu đích, vương xuẩn tưởng đáo liễu sổ học.
Tại tảo kỳ tu luyện đích thời hầu, vương xuẩn tựu nhận vi giá ta thần bí tự phù dữ sổ học tồn tại trứ nhất định đích la tập quan hệ, nhi hiện tại, việt phát kiên định liễu giá chủng tưởng pháp.
“Sổ học, tự nhiên khoa học chủ yếu học khoa chi nhất, nguyên tự vu nhân loại tảo kỳ đích sinh sản hoạt động, tảo kỳ cổ hi tịch, cổ ba bỉ luân, cổ ai cập, cổ ấn độ cập quốc cổ đại đô đối sổ học hữu sở nghiên cứu. Sổ học thị nghiên cứu sổ lượng, kết cấu, biến hóa dĩ cập không gian mô hình đẳng khái niệm đích nhất môn học khoa. Thông quá trừu tượng hóa hòa la tập thôi lý đích vận dụng, do kế sổ, kế toán, lượng độ hòa đối vật thể hình trạng cập vận động đích quan sát sản sinh. Sổ học đích cơ bổn yếu tố thị: La tập hòa trực quan, phân tích hòa thôi lý, cộng tính hòa cá tính.” Vương xuẩn trực tiếp bách độ sổ học.
Vương xuẩn đối sổ học đích liễu giải đình lưu tại cơ bổn đích gia giảm thừa trừ thượng, như quả bất thị nhân vi vô thượng tiên đạo, tha giá bối đô bất khả năng tiếp xúc đáo giá môn thâm áo đích học khoa.
“La tập hòa trực quan, phân tích hòa thôi lý, cộng tính hòa cá tính.” Vương xuẩn mặc niệm trứ thủ cơ thượng bách độ đáo đích giảng giải, tha phát hiện, tối hậu kỉ cú thoại, hoàn toàn thích dụng vu vô thượng tiên đạo.
Na ta thần bí đích kim sắc tự phù bổn thân chi gian tựu hữu trứ la tập quan hệ, tha môn hữu ngận đa cộng tính hòa cá tính, như quả yếu thôi toán xuất kỳ đích áo diệu, tất tu yếu chưởng ác phân tích hòa thôi lý……
Vương xuẩn tọa tại tùng thụ hạ tra khán tư liêu đích thời hầu, tô tuyết dã tỉnh lai liễu, tha nhất trực đô tại quan sát vương xuẩn, vương xuẩn tự hồ tâm sự trọng trọng, trừ liễu bế mục dưỡng thần chi ngoại, ngẫu nhĩ hội đào xuất thủ cơ tra khán thập ma.
Đột nhiên chi gian, tô tuyết đối giá cá vương gia vị lai đích tiếp ban nhân sản sinh liễu nhất điểm điểm đích hưng thú?
Tha tại tưởng thập ma?
Tha vi thập ma xác định thái sơn hội hữu tha yếu trảo đích bảo tàng?
Tha như quả tri đạo tương thành vi sổ thiên ức tài sản đích kế thừa nhân, hội thị nhất phó chẩm ma dạng đích biểu tình?
Tha hội bất hội đắc ý vong hình?
Hội bất hội tiểu nhân đắc chí?
Tô tuyết chủy giác phù hiện xuất liễu nhất ti khổ tiếu, tha kỉ hồ khả dĩ dự kiến đáo, đương vương xuẩn hoạch tri tự kỷ tương kế thừa sổ thiên ức đích bàng đại tư sản hậu, khẳng định hội ngưỡng thiên cáp cáp đại tiếu.
Thậm chí vu, tô tuyết hoàn khẳng định, vương xuẩn nhất định hội tố xuất nhất ta kinh thiên động địa đích sự tình, báo phục na ta tằng kinh khán bất khởi tha đích nhân.
Tiểu nhân đắc chí tiện xương cuồng!
Tô tuyết diêu liễu diêu đầu, thán tức liễu nhất thanh, bính trừ tâm tạp niệm, bế thượng nhãn tình, tiến nhập liễu vong ngã đích tu luyện chi.
Tô tuyết đối tục thế đích sự tình tịnh bất cảm hưng thú, tha chỉ quan tâm tu chân.
Như quả bất thị nhân vi gia tộc đích nhất phân trách nhậm, tô tuyết tảo tựu trảo nhất cá an tĩnh đích địa phương nhất môn tâm tư tiềm tâm tu luyện liễu.
Tô tuyết chỉ hữu nhất cá mục tiêu —— tu chân!
Tô tuyết na bất thực nhân gian yên hỏa đích khí tức, tịnh bất thị dữ sinh câu lai đích, nhi thị tự tiểu tu luyện bồi dưỡng, tha niên kỷ khinh khinh, dĩ kinh hoàn thành liễu hiện đại tu chân giả tối vi giản đan đích đệ nhất bộ trúc cơ, toán thị chân chính khóa nhập liễu tu chân giả đích điện đường.
Thiên sắc, tại bất tri bất giác lượng liễu.
Đương lữ kiều tỉnh lai đích thời hầu, vương xuẩn hòa tô tuyết đô tại bế mục đả tọa.
“Vương xuẩn…… A……”
Lữ kiều trạm khởi, song thối nhuyễn miên miên đích, nhất hạ suất đảo tại địa thượng, soa điểm cổn lạc đáo sơn pha hạ diện.
“Chẩm ma liễu?” Tô tuyết phản ứng tối khoái, tranh khai nhãn tình, như đồng thiểm điện nhất bàn lược đáo lữ kiều thân biên, bả lữ kiều phù đáo tố liêu điếm thượng tọa hạ.
“Nhĩ phát thiêu liễu, ngã môn hoàn thị hạ sơn.”
Vương xuẩn dã tỉnh lai, tẩu quá lai tại lữ kiều đích ngạch đầu thượng nhất mạc, cảm giác lữ kiều đích ngạch đầu tựu tượng cổn năng đích lạc thiết nhất bàn, bất cấm hách liễu nhất khiêu.
“Tha bị xà giảo liễu, vãn thượng hựu trứ lương.” Tô tuyết mạc liễu mạc lữ kiều đích ngạch đầu, “Bất quá, bất yếu khẩn, sảo vi hưu tức nhất hạ tựu hảo liễu.”
“Nhĩ xác định?” Vương xuẩn trứu mi đạo.
“Ngã đổng nhất điểm y thuật.” Tô tuyết đạm đạm đích biểu tình, khước hữu trứ nhượng nhân vô pháp chất nghi đích tín tâm.
“Ngã một sự, na sơn lĩnh dã bất viễn liễu, ngã ngao nhất hạ tựu thượng khứ liễu, như quả ngã môn tiên hạ sơn khán bệnh, tái thượng sơn, hựu bất tri đạo yếu chiết đằng đáo thập ma thời hầu…… Một sự…… Ngã giang đắc trụ.”
“Ân, nhĩ tiên cật điểm đông tây, hát điểm thủy.”
Vương xuẩn khán liễu nhất nhãn cận tại nhãn tiền đích sơn lĩnh, trì nghi liễu nhất hạ, điểm liễu điểm đầu, vi lữ kiều đả khai nhất bình quáng tuyền thủy.
“Nhĩ cật ba, ngã một vị khẩu.” Lữ kiều ngận hư nhược, tự kỷ nỗ lực trạm khởi lai, khước thị diêu diêu dục trụy.
“Nhĩ giá dạng, căn bổn một pháp ba thượng sơn, yếu bất, nhĩ tựu tại giá lí đẳng ngã môn ba.” Vương xuẩn khán liễu nhất nhãn kỳ khu đích sơn lộ.
Tạc thiên bàng vãn đích thời hầu, vương xuẩn tựu tưởng liên dạ na sơn lĩnh, đãn nhân vi sơn lộ kỳ khu, tạp thảo tùng sinh, gia thượng thiên hắc khán bất thanh sở, vạn nhất nhất cước đạp không, tựu hữu khả năng cổn lạc huyền nhai, giá tài tác bãi.
“Bất…… Bất…… Ngã phạ xà……” Lữ kiều thính đáo vương xuẩn nhượng tha nhất cá nhân đẳng tại giá lí, đốn thời hách liễu nhất khiêu, liên mang chấn tác tinh thần đạo: “Ngã môn mạn mạn ba thượng khứ, phản chính dã bất viễn liễu.”
“Na…… Na hảo ba.”
Tam nhân thương nghị chi hậu, hưu chỉnh phiến khắc, tô tuyết tại phụ cận trảo đáo liễu dã sinh cát căn, nhượng vương xuẩn oạt liễu xuất lai, bão xan nhất đốn hậu, khai thủy triều sơn lĩnh thượng tiến phát.
Tại đại sơn chi, nhân đích thị giác phán đoạn lực vãng vãng hội xuất hiện cự đại đích soa biệt, khán khởi lai cận tại chỉ xích đích lộ đồ, tẩu đích thời hầu, khước cảm giác vô đích dao viễn.
Vương xuẩn đích mục tiêu tựu tại thị tuyến sổ bách mễ chi ngoại, đãn thị, tam nhân ba đích thời hầu tài phát hiện, cự ly thị mục trắc đích sổ bội, nhi thả gian hiểm kỳ khu, vãng vãng vi liễu tị khai nhất khối cự đại đích nham thạch tựu yếu nhiễu đạo sổ bách mễ, chân cá thị chỉ xích thiên nhai.
Lữ kiều tảo tựu luy đắc tẩu bất động liễu, vương xuẩn bất đắc bất bả lữ kiều bối tại bối thượng.
“Vương xuẩn, ngã tha luy nhĩ liễu.” Lữ kiều bát tại vương xuẩn đích bối thượng, hữu khí vô lực đạo.
“Hắc hắc, một một, ngã tựu tưởng trảo cơ hội bối nhĩ ni, hảo thư phục.” Vương xuẩn đằng xuất nhất chỉ thủ, sát liễu nhất bả kiểm thượng đích hãn thủy, tủng liễu tủng bối thượng đích lữ kiều, ổi tỏa đích nhất tiếu.
“Nhĩ tựu thị cá hỗn đản!”
Lữ kiều cảm giác đáo tự kỷ bão mãn đích hung bộ nhân vi vương xuẩn tủng liễu tủng nhi thụ đáo tễ áp, đốn thời khí đắc nhất kiểm thông hồng, phấn quyền chủy trứ vương xuẩn đích kiên bàng, khước nhân vi hư nhược vô lực, khán khởi lai tựu tượng tại đả tình mạ tiếu nhất bàn.
“Thí cổ kiều kiều, yếu hoàn hoàn yếu!” Vương xuẩn hựu cố ý thác trụ lữ kiều đích tủng liễu tủng, kiên bàng hoàn cố ý diêu nhất diêu, tăng cường dữ lữ kiều hung bộ đích ma sát.
Giá nhất thứ, giảo nha thiết xỉ lữ kiều tuyển trạch liễu trầm mặc.
Thông quá giá đoạn thời gian đích liễu giải, lữ kiều đối vương xuẩn đích tính cách đa thiếu hữu liễu ta liễu giải, giá tư tựu thị cá cẩu chủy lí thổ bất xuất tượng nha đích chủ, nhĩ việt mạ tha, tha tựu việt hưng phấn, dụng ti bỉ vô sỉ hạ lưu dĩ kinh bất túc dĩ hình dung kỳ ban ban liệt tích.
Bất quá, nhượng lữ kiều vô pháp lý giải đích thị, vương xuẩn đối tha chỉ yếu trảo trụ cơ hội tựu khinh bạc phi lễ, đãn thị, đối thân biên đích đại mỹ nữ tô tuyết khước thị kính nhi viễn chi, na phạ tô tuyết tòng bất cự tuyệt vương xuẩn đích khinh bạc.
Lữ kiều tự nhiên thị bất tri đạo, vương xuẩn tảo tựu bả tô tuyết đương thành liễu hoài hữu bất khả cáo nhân mục đích đích phôi nhân.
Thậm chí vu, vương xuẩn nghiêm trọng hoài nghi, tô tuyết thị “Thải dương bổ âm” đích cao thủ, vương xuẩn khả bất tưởng nhất dạ chi gian, bị tô tuyết hấp thành nhất cá nhân càn.
Nhi tô tuyết, tố mộng đô một hữu tưởng đáo vương xuẩn tâm sở tưởng, tha hoàn tại nỗ lực đích tưởng bạn pháp tẫn khoái dữ vương xuẩn “Sinh mễ chử thành thục phạn”, mộc dĩ thành chu hậu, nhiên hậu nhất môn tâm tư tu chân.
Ngọ thời phân, tam nhân bài trừ vạn nan, chung vu ba thượng liễu sơn lĩnh chi thượng.