Hoàng hôn thời phân, hữu tiêu tức truyện lai, hữu nhân tại tây tử hồ bạn phát hiện liễu lăng vũ phỉ đích tung tích, tiêu tức ngận khoái tựu truyện đáo tiêu phàm đích nhĩ trung, tất cánh, thị tiêu phàm yếu trảo đích nhân, do bất đắc hạ diện đích nhân bất trọng thị.
Tiêu phàm nhất thời chi gian đảo thị hữu ta hoài nghi, giá nữ nhân, thị bất thị lai lữ du đích?
Bất quá, kí nhiên dĩ kinh đáp ứng liễu lăng lão đầu, bất kiến nhất diện thị bất thành đích, nguyên bổn thị bất đả toán kiến lăng vũ phỉ đích, khiển kỉ cá nhân bả tha tống hồi khứ tựu thị, bất quá, như kim khán lai, tự kỷ hoặc hứa hữu tự tác đa tình đích hiềm nghi, kí nhiên như thử, khứ kiến kiến dã vô phương, tại mỹ nữ thân biên, tổng thắng quá ngốc tại giá ma nhất quần đại lão gia môn thân biên, nhược bất thị phạ an bội thần tích phản phác, tiêu phàm hoàn chân đích bất tưởng lưu tại châu thành, triệu hổ sinh đích năng lực, tiêu phàm bất đam tâm, đãn thị, bằng triệu hổ sinh nhất cá nhân chỉ phạ hoàn ứng phó bất liễu r quốc võ thánh hòa yn võ đạo tông sư, chí vu phong ma đích tông sư, triệu hổ sinh hoàn ứng phó đích liễu, chí vu phục bộ đích na cá sở vị đích tông sư, chỉ phạ liên thiên bảng đích thật lực đô một hữu, nhân vi thượng nhậm phục bộ lưu phái đích tông sư, dĩ kinh bị nạp lan vô đạo càn điệu liễu, cản áp tử thượng giá đích gia hỏa, tiêu phàm bất nhận vi hội cường đáo na lí khứ, tam cá thiên bảng cấp biệt đích cao thủ, canh hữu lưỡng cá thị thiên bảng tiền tam đích tồn tại, như kim đích hoa hạ, trừ khước nhất ta bất xuất thế đích gia hỏa ý ngoại, trừ liễu tiêu phàm, một nhân năng ứng phó đích liễu.
Lưu trứ kỉ cá gia hỏa, chung cứu thị tâm phúc đại hoạn, nhân vi nhĩ bất tri đạo giá kỉ cá gia hỏa hội tại thập ma thời hầu khiêu xuất lai cấp nhĩ chế tạo nhất cá đại ma phiền, bắc phương giá nhất thứ chỉ phạ dĩ kinh thành liễu kinh cung chi điểu, chí tôn các đích ngũ cá lão gia hỏa chỉ phạ tiêu phàm chẩm ma phóng yên vụ đạn, đô bất hội tại xuất lai liễu, sở dĩ, giải quyết điệu na kỉ cá sở vị đích tông sư đích sự, dã cai đề thượng nghị trình liễu.
Bất quá, hiện tại khứ kiến kiến lăng vũ phỉ tài thị tiêu phàm cai tố đích sự.
Hoàng hôn thời phân đích tây hồ, xác thật hữu kỉ phân biệt trí đích tình điều, bất quá tại tiêu phàm khán lai, tây hồ tối mỹ đích thời hầu, hoàn thị ứng cai tại hạ thiên, đối vu tây hồ, tiêu phàm khả vị thị nhất điểm đô bất mạch sinh.
Huống thả, nhất trực hữu nhân cân trứ, yếu trảo lăng vũ phỉ xác thật bất thị thập ma nan sự.
Tây hồ đích lữ khách ngận đa, nhất niên tứ quý, đô hội hữu nhân lai, thượng hữu thiên đường, hạ hữu tô hàng, khả bất cận cận thị thuyết thuyết nhi dĩ đích, nhi châu thành, ngận đại trình độ thượng thị nhân vi tây hồ nhi văn danh.
Đương nhiên lữ khách bất thiếu, bão trứ tại tây hồ hồ bạn phát sinh nhất tràng diễm ngộ đích nhân dã bất thiếu, thí như, hứa tiên hòa bạch nương tử, bất thị tại tây hồ định tình đích mạ? Bất quá bạch nương tử mạo tự thị yêu quái, tưởng đa liễu, tiêu phàm diêu diêu đầu, đãn thị bạch nương tử na dạng đích mỹ nữ tại tây hồ tuy nhiên dã bất đa kiến, đãn thị ngẫu nhĩ hoàn thị hội bính đáo kỉ cá đích.
Bão trứ diễm ngộ đích tâm tư một thác, nam nhân mạ, đô hữu na cá tâm tư, đãn thị sái lưu manh tựu bất đối liễu, nhân gia bất nguyện ý, hoàn tại bàng biên tức tức oai oai cá một hoàn đích, tối thị thảo yếm liễu.
Nhi thả, hoàn bất thị nhất cá nhân, mỹ nữ mạ, tại na lí đô thị mục quang đích tiêu điểm, vưu kỳ thị độc tự xuất môn đích mỹ nữ, lăng vũ phỉ ngận bất hạnh, bị kỉ cá sở vị đích địa bĩ trành thượng liễu, quang thiên hóa nhật chi hạ sái lưu manh đích, giá cá ngận thiếu kiến, tất cánh xã hội hoàn một hữu na ma hắc ám, đãn thị, lão thị vi trứ nhĩ chuyển, chung cứu bất thị cá sự, tiêu phàm an bài đích nhân nguyên bổn chuẩn bị bang lăng vũ phỉ đả phát na kỉ cá thảo yếm đích gia hỏa, đãn thị khán đáo tiêu phàm diêu đầu trở chỉ đích dạng tử, tựu đả tiêu liễu na cá niệm đầu.
Anh hùng cứu mỹ đích sự, lai luân bất đáo tha môn lai tố, hoặc hứa, na ta nhân thị công tử khắc ý an bài đích dã thuyết bất định, giá thời hầu thượng khứ sảm hòa, na bất thị hạt liễu mạ, tiêu phàm đương nhiên bất tri đạo na kỉ cá độc tử đích tưởng pháp, nhược thị tri đạo liễu, chỉ định nhất cước nhất cá, đoán phi liễu.
Tha tiêu phàm đối nữ nhân, hoàn nhu yếu dụng giá chủng chuyết liệt đích bạn pháp mạ?
Lăng vũ phỉ diện đối kỉ cá hi bì tiếu kiểm đích gia hỏa, khoái yếu khóc xuất lai liễu, sỏa tử đô tri đạo, giá kỉ cá gia hỏa đối tha bất hoài hảo ý, vưu kỳ thị thiên sắc việt lai việt vãn, hành nhân tiệm thiếu, lăng vũ phỉ đích tâm trung việt gia đích cấp xúc khởi lai, giá kỉ cá gia hỏa tựu hảo tượng thị suý bất điệu đích ngưu bì đường nhất bàn, phiền đích yếu tử.
Lăng vũ phỉ tâm trung khước thị hậu hối khởi lai, vi thập ma đáo châu thành đích thời hầu, bất cấp na cá nam nhân đả điện thoại, nhược thị tha tại, ứng cai một hữu nhân cảm tao nhiễu tự kỷ ba.
Thân vi nam phương địa hạ thế giới đích bá chủ, đả phát giá dạng đích gia hỏa, hoàn bất cân ngoạn nhi nhất dạng, kiến quá thái đa đích nhân vật, kinh thành đích hoàn khố công tử, lăng vũ phỉ dã kiến quá bất thiếu, đãn thị hoàn chân đích một hữu nhân cảm đối tha như thử, nan đạo kim nhật yếu tài tại kỉ cá tiểu hỗn hỗn thủ lí?
Đương nhiên, lăng vũ phỉ thanh sở, tại kinh thành một nhân cảm đối tha bất kính, thị nhân vi gia gia đích tồn tại, đáo liễu nam phương, nhất cá nhân, tình huống hiển nhiên bất đồng, xuất vu căng trì, tha hựu một cấp tiêu phàm đả điện thoại, tha tri đạo, gia gia hội đả đích, tức tiện gia gia bất đả, giả gia gia dã hội đả đích, tổng bất năng nhãn ba ba đích đảo thiếp thượng khứ, chẩm ma thuyết tha dã thị cá nữ hài tử, na dạng thái bất trị tiền liễu.
Thùy tri đạo, cánh nhiên hội xuất hiện giá dạng đích tình huống, đáo như kim, na cá gia hỏa liên cá ảnh tử đô một hữu xuất hiện, bất thị thuyết tha thị nam phương địa hạ thế giới đích vương giả mạ? Bất thị thuyết chỉnh cá châu thành đô tại tha đích chưởng khống chi trung mạ? Yếu trảo nhất cá mỹ nữ, nan đạo hoàn trảo bất đáo mạ?
“Bổn ** giá dạng tỉnh mục đích mỹ nữ, nhĩ cánh nhiên trảo bất đáo?” Lăng vũ phỉ phúc phỉ đạo.
“Khoái a,” lăng vũ phỉ khán trứ đối tha động thủ động cước đích tiểu hỗn hỗn, đô khoái yếu khóc xuất lai liễu.
Tựu tại lăng vũ phỉ thôi xúc đích thời hầu, chu vi đích tứ cá gia hỏa toàn bộ cấm thanh liễu, mục quang đô tại khán hướng nhất cá phương hướng, nhi cương tài đối lăng vũ phỉ động thủ mao thủ mao cước đích na cá gia hỏa, kiểm thượng xuất hiện liễu nhất căn yên đầu, lăng vũ phỉ thuận trứ tứ cá gia hỏa đích mục quang khán khứ, na cá tha tâm trung kỳ phán đích gia hỏa, thử khắc chính sáp trứ đâu, nhất kiểm tiếu ý đích khán trứ giá nhất mạc.
Đối vu tiêu phàm giá cá hoành không xuất thế phá phôi tha môn hảo sự đích gia hỏa, tứ cá nhân, hiển nhiên một liễu hảo kiểm sắc.
Bất quá, hoàn một lai đắc cập trương chủy, tựu cảm giác đáo hậu bột cảnh bị nhân niết trụ liễu, kỉ cá tráng thạc đích gia hỏa, hồn thân thượng hạ đái trứ nhất cổ bưu hãn đích khí tức, linh trứ bột tử, bả tha môn linh tẩu liễu.
Tiêu phàm tín bộ hướng lăng vũ phỉ tẩu lai, khán trứ lăng vũ phỉ sở sở khả liên đích dạng tử, “Lăng **, hảo cửu bất kiến.” Tiêu phàm tiếu trứ thuyết đạo.
“Ân, hảo cửu bất kiến.” Bổn lai tính cách khai lãng đích lăng vũ phỉ, khước thị hồng trứ kiểm ni nam nhất thanh.
“Ca kỉ cá đối bất trụ liễu, nhất hội hạ thủ trọng liễu, bất yếu quái ngã môn, nhĩ tri đạo tố hí yếu tố toàn sáo đích, bất nhiên nhất hội lăng ** vấn khởi lai, một cá giao đại chẩm ma hành?” Phụ trách bảo hộ lăng vũ phỉ đích gia hỏa đích thanh âm viễn viễn đích truyện lai.
Đốn thời, tiêu phàm ngạch đầu xuất hiện tam đạo hắc tuyến, nguyên bổn tưởng yếu lăng vũ phỉ cật điểm khổ đầu, hảo cải cải tính tử, một tưởng đáo lộng xảo thành chuyết liễu, tòng lăng vũ phỉ khán tha bỉ thị đích mục quang tiêu phàm tựu tri đạo, lăng vũ phỉ dã thính đáo liễu, nhi thả bát thành thị tương tín liễu.
Tiêu phàm chân đích bất tri đạo cai chẩm ma thuyết liễu, tha hận bất đắc đoán tử na kỉ cá gia hỏa, “Ngã hữu na ma một phẩm mạ?” Giá sự chẩm ma khán đô thị hạ tam lạm đích sự.
Huống thả, tức tiện thị tiêu phàm an bài đích, nhĩ dã bất năng đương trứ lăng vũ phỉ đích diện thuyết xuất lai a? “Trư đội hữu a.” Tiêu phàm vô ngữ đích phiên trứ bạch nhãn.
( mỹ khắc văn học )