·
Tòng cảnh sát cục xuất lai, lưu nhân đức hòa lâu nguyệt bả trần phàm tống hồi gia.
Giá nhất lộ thượng xa tử lí thập phân an tĩnh, một hữu nhân phát biểu tòng cảnh cục xuất lai đích cảm tưởng, đại gia hảo tượng đô dĩ kinh bì luy đắc bất tưởng thuyết thoại liễu.
Hồi đáo gia, trần phàm chiêu hô liễu nhất thanh tiện khiếu đại gia toàn đô khứ hưu tức.
Chúng nhân dã tựu hồi thân hồi tự kỷ đích phòng gian thụy giác, giá nhất thiên đối vu đại gia lai thuyết đô hiển đắc hữu ta thái mạn trường liễu.
Đệ nhị thiên, trần phàm tảo tảo khởi lai, kỳ tha nhân hoàn tại thụy trứ. Tha thu thập liễu nhất hạ tiện xuất khứ liễu. Xuân tiết lâm cận, giá cá gia lí hoàn thập ma đông tây đô một hữu ni, tha tiên khứ thải cấu nhất ta quá niên dụng đích đông tây.
Trung ngọ đích thời hầu, trần phàm đái trứ đại bao tiểu bao hồi lai, kỳ tha nhân đô hoàn một hữu khởi lai. Trần phàm dã bất khứ khiếu tha môn, nhi thị khai thủy chuẩn bị ngọ phạn.
Tại tha chuẩn bị đích thời hầu, đại gia lục tục tỉnh quá lai, nhiên hậu khai thủy tẩy sấu mang lục.
Đẳng đáo ngọ phạn đích thời hầu, đại gia đô tọa đáo liễu xan trác thượng.
“Đối vu tạc thiên vãn thượng đích tao ngộ, mã khắc nhĩ hữu thập ma khán pháp?” Trần phàm tiếu trứ tuân vấn trứ mã khắc đích cảm thụ.
Sinh hoạt tại hoa hạ đích nhân khả năng đối vu giá dạng đích tao ngộ khả dĩ lý giải, thân vi ngoại quốc nhân đích mã khắc khả năng hội hữu bất đồng đích khán pháp.
Mã khắc tủng tủng kiên bàng thuyết đạo: “Bỉ ngã tưởng tượng đích yếu khinh tùng ngận đa, chí thiếu tha môn đối ngã ngận khách khí…… Yếu bỉ ngã môn mỹ lợi kiên đích cảnh sát hảo đa liễu.”
“Hoàn chân thị một hữu tưởng đáo a, yếu tri đạo mỹ lợi kiên na biên đối vu ngã môn đích pháp chế hữu ngận đa khán pháp a.” Lý quân hữu ta bất lý giải thuyết, “Nhĩ cánh nhiên một hữu đối ngã môn đích chế độ phát biểu khán pháp, chân lệnh ngã cảm giác đáo ý ngoại.”
Mã khắc cật trứ trần phàm sao đích trung xan cáp cáp nhất tiếu thuyết: “Kỳ thật ngã môn na biên đích chế độ dã soa bất đa. Tượng kim thiên giá dạng đích tràng cảnh, ngã môn na biên dã nhất dạng. Chỉ yếu hữu nhất cá hữu quyền lợi đích nhân xuất lai thuyết thoại, kết quả dã soa bất đa. Ngã môn lưỡng cá địa phương bổn chất một hữu thập ma bất đồng, pháp luật đô thị vi hữu quyền hữu thế đích nhân phục vụ đích.”
“Nan đắc nhĩ giá ma tưởng đắc khai.” Trần phàm tiếu liễu tiếu thuyết.
“Ngã đô tưởng yếu sinh hoạt đáo hoa hạ lai liễu. Giá lí đối vu ngã giá dạng nhân đích bảo hộ bỉ mỹ lợi kiên cường đa liễu, tại giá lí ngã ứng cai hội sinh hoạt đắc ngận hảo…… Nhi thả ngã hoàn hữu nhĩ giá dạng đích bằng hữu!” Mã khắc cử khởi liễu tửu bôi cấp trần phàm kính tửu.
Trần phàm dã cử liễu cử tửu bôi.
“Ai nha, nhĩ môn đô thành liễu liễu bất đắc đích nhân liễu a. Ngã thị lão liễu.” Lý lão đa khán trứ trần phàm lý quân tại cân mã khắc khản khản nhi đàm, giác đắc thập phân an úy. Tha đích đệ nhị đại biến đắc giá ma hữu xuất tức, tha giá cá trường bối dã cảm giác đáo tự hào a.
Lý lão đa nhất trực quan chú trứ tự kỷ đích nữ nhi, giá đoạn thời gian nữ nhi tại các xử bào tuyên truyện, tha nhất trực quan chú trứ dĩ tiền bất khán đích ngu nhạc tân văn. Tòng ngu nhạc tân văn lí tha tri đạo liễu mã khắc thị nhất cá phi thường lệ hại đích đạo diễn.
“Lão ba, nhĩ thuyết thập ma ni. Nhĩ khả thị luyện gia tử, chẩm ma năng phục lão ni?” Lý quân hữu ta tát kiều thuyết đạo.
Trần phàm dã tiếu trứ thuyết: “Thị a. Nâm nhất điểm đô bất lão a.”
“Cáp cáp, khán đáo nhĩ môn giá dạng, ngã nhất thiết đô phóng tâm liễu.” Lý lão đa hiện tại dã tâm mãn ý túc liễu. Nữ nhi hoàn hữu vị lai đích nữ tế hữu kim thiên giá dạng đích thành tựu, tha giá cá lão đầu tử hoàn hữu thập ma nhu yếu phiền thần đích ni?
Dã bất tri đạo vi thập ma. Tại trác thượng giá ma nhất phiên giao đàm. Trác tử thượng đích sở hữu nhân đô hiển đắc ngận du khoái, tựu tượng trần phàm tại tha tố đích phạn thái lí hạ liễu nhất chủng khoái nhạc dược, nhượng đại gia đô vong điệu liễu tạc thiên vãn thượng đích tao ngộ.
Cật quá phạn, thu thập oản khoái, nhiên hậu trần phàm cân lý quân thương lượng trứ đái mã khắc khứ na lí cuống. Cảm thụ xuân tiết bất cận yếu cảm thụ gia lí đích khí phân, dã yếu khứ khán khán ngoại diện đích niên vị.
Chính đương đại gia thu thập thu thập chuẩn bị xuất môn đích thời hầu, môn bị xao hưởng liễu.
Lý lão đa khứ khai môn, nhiên hậu tha kiểm sắc nhất biến tiện bả môn quan thượng liễu.
“Ba. Thùy a?” Lý quân nhất khán tình huống bất đối mã thượng tẩu quá lai liễu vấn đạo.
Nhiên hậu môn hựu bị xao hưởng liễu, ngoại diện đích nhân đảo hoàn chấp trứ.
“Thị tạc thiên na cá cảnh sát.” Lý lão đa mãn kiểm bất duyệt thuyết.
Trần phàm tẩu liễu quá lai. Đả khai liễu môn. Môn ngoại trạm trứ lưỡng cá nhân, nhất cá tựu thị chu bàn tử, kim thiên tha một hữu xuyên trứ cảnh phục, nhi thị xuyên trứ tiện trang, tái khán lánh ngoại nhất cá nhân đích diện mạo, nhất khán tựu tri đạo thị chu bàn tử đích phụ thân, lưỡng cá nhân diện dung thượng thái tương tự liễu.
“Chu cảnh quan, hữu thập ma sự tình?” Trần phàm đạm đạm vấn đạo.
Chu bàn tử kiểm thượng đái trứ bất tình nguyện, tha phụ thân liên mang thuyết đạo: “Thị trần tiên sinh ba. Ngã khiếu chu văn sinh, thị tha đích phụ thân, kim thiên ngã môn thị lai cấp nhĩ đạo khiểm đích. Đối vu tạc thiên vãn thượng nhĩ môn đích tao ngộ, thật tại đối bất khởi liễu!”
Thuyết hoàn lạp trứ tự kỷ đích nhi tử đối trần phàm thâm thâm cúc liễu cá cung.
Trần phàm tựu giá dạng thụ hạ liễu giá cá lễ, nhiên hậu tha đạm đạm thuyết đạo: “Hảo liễu, ngã tiếp thụ nhĩ môn đích đạo khiểm liễu, nhĩ môn tẩu ba.” Giá cá chu bàn tử xuất hiện tựu phá phôi liễu gia lí đích tiết nhật khí phân, chân tượng thị nhất cá ôn thần.
Chu văn sinh tri đạo khẳng định bất năng tựu giá dạng tẩu liễu, yếu thị trần phàm một hữu chân chính tiếp thụ tha đích đạo khiểm, na ma tha kim thiên tựu bạch lai liễu. Tha liên mang nhất thích, chu bàn tử mã thượng tựu quỵ tại liễu đại môn khẩu.
“Trần tiên sinh, tử bất giáo phụ chi quá. Ngã giá cá nhi tử một hữu giáo dục hảo, thỉnh nhĩ nhất định yếu đại nhân bất ký tiểu nhân quá! Thỉnh phóng quá tha ba!” Chu văn sinh tái thứ cúc cung, chu bàn tử quỵ tại địa thượng, đê trứ đầu dã bất cảm thuyết thoại, đãn thị tha khẩn ác đích quyền đầu biểu kỳ tha thập phân bất phục khí.
“Chu tiên sinh thuyết thập ma thoại ni. Ngã chỉ thị phổ thông dân chúng, tái chẩm ma dạng dã luân bất đáo ngã lai xử lý nhất cá cảnh quan.” Trần phàm đạm đạm hồi ứng.
Chu văn sinh trực khởi thân tử dụng thành khẩn đích ngữ khí thuyết đạo: “Trần tiên sinh hữu thiên đại đích bổn sự, yếu đối phó tha tái giản đan bất quá liễu. Yếu thị ngã hữu lưỡng cá nhi tử, ngã dã tựu bất quản tha liễu, đãn thị ngã chỉ hữu nhất cá nhi tử, ngã bất năng bất quản tha, sở dĩ ngã chỉ năng lai cầu nâm liễu.”
“Đa!” Chu bàn tử một hữu tưởng đáo tự kỷ đích phụ thân cánh nhiên hội thuyết xuất giá dạng đích thoại. Phụ thân bất quản thị tại thượng cấp hoàn thị hạ chúc diện tiền đô thị nhất phó cường ngạnh đích thái độ, kim thiên một hữu tưởng đáo tha cánh nhiên vi liễu tự kỷ giá dạng đích phục nhuyễn.
“Tưởng lai chu cảnh quan giá ma hiêu trương, nhĩ đích địa vị dã bất hội đê. Năng bả tự kỷ na ma đa bộ hạ quản hảo, khả tựu thị quản bất hảo tự kỷ đích nhi tử……”
“Trần tiên sinh thuyết đích đối.” Trần phàm hoàn một hữu thuyết hoàn, chu văn sinh tựu tiếp quá thoại đầu, “Sở dĩ giá thứ ngã dã phản tỉnh liễu. Ngã dĩ kinh giáo tha thử khứ hiện tại đích công tác liễu, ngã hội tống tha đáo bắc phương khứ, nhượng tha tại na biên tiến hành nhất ta ma luyện, đương tác trừng phạt.”
Trần phàm khinh tiếu nhất thanh, chu văn sinh thính xuất liễu lí diện đích bất tiết, tha kế tục dụng chân thành đích ngữ khí thuyết đạo: “Thỉnh trần tiên sinh phóng tâm, ngã khẳng định một hữu bao tí đích tâm tư. Kinh quá giá thứ ngã tưởng minh bạch liễu, tự kỷ tựu giá nhất cá nhi tử, dĩ hậu tưởng yếu nhượng tha tiếp ngã đích ban, tựu bất năng tái nhượng tha phóng túng hạ khứ liễu. Thị cai bả tha đâu đáo gian khổ đích hoàn cảnh lí ma luyện nhất hạ liễu, tựu toán tha giá khối ngoan thạch trác ma bất thành nhất khối mỹ ngọc, tối thiếu dã yếu bả lăng giác ma điệu…… Bất nhiên tha tự kỷ năng bả tự kỷ ngoạn tử.”
Đột nhiên chu văn sinh phốc thông nhất hạ quỵ liễu hạ lai: “Thỉnh trần tiên sinh tái cấp ngã nhi tử nhất cá cơ hội!”
“Ba, nhĩ biệt giá dạng!” Khán đáo tự kỷ đích lão ba cánh nhiên quỵ liễu hạ lai, chu bàn tử đại khiếu liễu khởi lai, chu văn sinh giá dạng đích hành vi, tha dã thị một hữu tưởng đáo.
“Ngã thuyết quá đích, nhĩ nhi tử thị cảnh sát, ngã chẩm ma hội khứ sát nhất cá cảnh sát ni?” Trần phàm thuyết trứ.
“Trần tiên sinh, nhĩ ứng cai tri đạo ngã thị thành tâm đích!” Chu văn sinh sĩ khởi đầu khán trứ trần phàm, “Hi vọng nhĩ năng lý giải ngã tố vi nhất cá phụ thân đích tâm tình.”
“Trần phàm……” Lý lão đa tòng nhất khai thủy tựu tại tử tế đả lượng trứ chu văn sinh, trực đáo hiện tại tha tài tưởng khởi lai giá cá nhân tha tại tân văn thượng khán đáo quá.
Trần phàm thán liễu khẩu khí thuyết: “Chu tiên sinh, hi vọng nhĩ đích nhi tử thị nhất khối phác ngọc, hảo liễu, thỉnh tẩu ba. Ngã môn yếu xuất môn liễu.”
Chu văn sinh khán trần phàm tùng khẩu mã thượng trạm khởi lai lạp trứ chu bàn tử tẩu liễu, đa dư đích thoại đô một hữu thuyết.
Khán trứ giá phụ tử nhị nhân ly khai, lý lão đa tài thuyết: “Giá…… Giá tựu thị tân văn thượng đích na cá chu văn sinh?”
“Ứng cai thị ba.” Lý quân thán liễu khẩu khí, “Vi liễu tự kỷ đích nhi tử, giá ma đại đích quan khả dĩ lạp hạ diện tử dã bất dung dịch a.”
“Khả liên thiên hạ phụ mẫu tâm a.” Lý lão đa dã cảm thán nhất cú.
Trần phàm chỉ năng ám trung diêu đầu, tha tịnh bất đồng tình giá cá chu văn sinh, như tha tự kỷ sở thuyết, giá ma đại đích quan liên tự kỷ đích nhi tử đô quản bất hảo…… Chỉ năng thuyết tha căn bổn tựu thị hữu ý phóng túng. Chu bàn tử thành hiện tại giá cá dạng tử tuyệt đối hữu tha đích trách nhậm, yếu thị chu bàn tử sinh tại phổ thông nhân gia dã bất hội thành hiện tại giá cá dạng tử.
Hi vọng tha thuyết đích tống tha khứ bắc biên ma luyện thị chân đích ba, yếu thị chỉ thị phu diễn…… Chu bàn tử giá ma phát triển hạ khứ phạ thị dĩ hậu dã một hữu hảo kết quả.
“Ba, đối bất khởi!” Chu bàn tử cân tại phụ thân thân hậu tiểu thanh đạo khiểm đạo. Kim thiên phụ thân tố đáo giá dạng nhượng tha cảm giác đáo ngận chấn kinh.
Chu văn sinh hồi đầu tựu phiến liễu chu bàn tử nhất ba chưởng. Chu bàn tử một hữu phản kháng, nhi thị kế tục đê trứ đầu, kim thiên phụ thân đích phó xuất tựu thị đả tử tha, tha dã bất hội phản kháng đích.
“Nhĩ trường tiến điểm, kim thiên khoát xuất khứ ngã đích kiểm bảo trụ liễu nhĩ nhất điều mệnh. Khả thị ngã bất khả năng mỗi thứ đô bảo trụ nhĩ.” Chu văn sinh hận thiết bất thành cương thuyết đạo: “Cương tài tại trần phàm cân tiền thuyết đích thoại tịnh bất thị giả thoại, yếu thị ngã hoàn hữu nhất cá nhi tử, ngã khẳng định bất hội quản nhĩ…… Thùy khiếu nhĩ tha mụ thị ngã đích nhi tử ni!”
“Ngã dĩ hậu tái dã bất cảm liễu…… Dĩ hậu, ba nhĩ thuyết thập ma, ngã tựu càn thập ma……” Chu bàn tử bất cảm phản bác, “Ba, nhĩ kim thiên tố đắc……” Tối hậu chu bàn tử thuyết bất xuất lai liễu.
“Hanh!” Chu văn sinh lãnh hanh nhất thanh: “Ngã kim thiên bất giá dạng tố, nhĩ hoàn thị đào bất điệu nhất cá tử tự.”
“Ngã tưởng bất minh bạch, tha tựu thị nhất cá nhân, vi thập ma ngã môn yếu phạ tha?” Chu bàn tử vấn xuất liễu tàng tại tự kỷ tâm lí nhất trực đích vấn đề.
Chu văn sinh khán liễu chu bàn tử nhất nhãn, tưởng liễu tưởng thuyết: “Nhĩ đích tằng cấp bất cú, ngã chỉ năng cáo tố nhĩ nhất điểm —— trần phàm giá cá nhân đích phá phôi năng lực yếu bỉ nguyên tử đạn canh gia lệ hại nhất điểm.”
Chu bàn tử hữu ta sanh mục kết thiệt: “Nguyên tử đạn? Tha nhất cá nhân hữu giá dạng đích phá phôi lực?!”
“Giá hoàn thị thiếu thuyết đích.” Chu văn sinh trứu khởi liễu mi đầu, “Ngã tái cáo tố nhĩ nhất kiện sự tình, giá cá thế giới thượng sở hữu đích đại quốc đô hội hữu nhất phân trần phàm đích đương án. Mỗi cá quốc gia dã đối trần phàm hữu giới tâm, đãn thị đô bất cảm động tha.”
“Tha đáo để hữu thập ma dạng đích năng lực?” Chu bàn tử vấn.
Chu văn sinh thán liễu khẩu khí thuyết: “Nhĩ ứng cai thuyết —— tha đáo để hữu thập ma bạn bất đáo!”
Thuyết hoàn tha dã bất lý hội chu bàn tử kế tục vãng tiền tẩu khứ, chu bàn tử lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu mã thượng cân thượng liễu phụ thân, giá cá thời hầu tha khán phụ thân đích bối ảnh bất tái vĩ ngạn…… Nhi hữu nhất chủng tiêu tác. ( vị hoàn đãi tục.. )u