·
Tòng liệp nhân đích chủy lí, trần phàm tri đạo liễu nhất cá nhân đích tín tức, tha giác đắc giá cá nhân tựu thị chi tiền tha truy tung quá đích thần bí nhân, dã tựu thị “Vị lai chi tâm” na khoản nhuyễn kiện đích tác giả.
Trần phàm truy tung quá tha, đãn thị nhất trực một hữu tiêu tức, tòng liệp nhân đích chủy lí tri đạo liễu na cá nhân đích tuyến tác, tha quyết định khứ kiến kiến giá cá nhân. Năng cú kiến thiết giá ma nhất cá giao lưu bình đài đích nhân khẳng định bất thị nhất cá bình phàm nhân, tối thiếu dã thị nhất cá hữu kiến địa đích nhân.
Ly khai sơn thôn, trần phàm mã thượng tựu dụng thượng liễu phi hành, phi xuất đại sơn dĩ hậu, tha mã thượng tọa phi cơ tái vãng tây, hạ phi cơ dĩ hậu tái tọa xa vãng tây, nhất trực tẩu đáo kháo cận sa mạc tài đình hạ lai. Vị lai chi tâm đích tác giả tựu tại giá cá địa phương.
Ly khai liễu nhất tọa sơn thôn, hựu hồi đáo lánh ngoại nhất cá sơn thôn.
Trần phàm trạm tại hình như phá lạn đích phòng tử tiền diện, mãn thị bổ đinh đích tường hiển đắc diêu diêu dục trụy, mô hồ đích song hộ lí kỉ cá tiểu hài tử chính tại mai đầu tả trứ tự. Giá lí thị nhất tọa sơn thôn tiểu học, vị lai chi tâm đích tác giả chính tại giá lí giáo thư.
Xao môn dẫn khởi lí diện nhân đích chú ý, hài tử môn sĩ đầu hảo kỳ khán trứ trần phàm, nhiên hậu nhất cá lão giả mã thượng a xích nhượng tha môn kế tục tả tự, tha khán liễu trần phàm nhất nhãn nhiên hậu tẩu liễu xuất lai, xuất môn đích thời hầu tha hoàn khán liễu nhất nhãn chính tại tả tự đích hài tử môn.
“Thỉnh vấn nhĩ hữu thập ma sự tình mạ?” Lão giả ôn hòa vấn đạo, thuyết thoại đàm thổ đô thuyết minh giá cá nhân thị nhất cá hữu văn hóa đích nhân.
Trần phàm khán liễu khán chu vi đích hoàn cảnh, nhiên hậu tái khán khán lão giả thân thượng đích đả phẫn, tha tiếu trứ thuyết: “Chân tưởng bất đáo nhất cá giáo thụ bất tại đại học lí giáo thư, cánh nhiên bào đáo giá cá thiên tích tiểu sơn thôn lí lai liễu.”
“Nhĩ nhận thức ngã?” Lão giả khán trứ trần phàm.
“Ngô giáo thụ, đệ nhất thứ kiến đáo nhĩ chân nhân, nhĩ đích danh tự ngã thị tòng biệt nhân khẩu trung tri đạo đích.” Trần phàm thuyết: “Tha cáo tố ngã…… Nhĩ đóa tại giá lí.”
Ngô giáo thụ kiểm sắc nhất biến thuyết: “Nhĩ đáo để thị thập ma nhân?”
“Vị lai chi tâm na khoản nhuyễn kiện thị nhĩ tả đích ba, ngã môn tằng kinh tại na thượng diện liêu quá.” Trần phàm tiếu trứ thuyết đạo.
Thính đáo vị lai chi tâm đích danh tự, giáo thụ thâm thâm khán liễu trần phàm nhất nhãn, nhiên hậu thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhĩ thị thùy liễu, tẩu ba, đáo ngã phòng gian khứ liêu ba.” Vị lai chi tâm na khoản nhuyễn kiện đích sử dụng giả tha đô thị nhận thức đích, duy nhất tha bất nhận thức hoàn cân tha liêu quá đích. Dã chỉ hữu na ma nhất cá nhân.
Tại giáo thất đích bàng biên tựu thị ngô giáo thụ đích trụ phòng, nhất dạng đích giản lậu, nhất dạng đích phác tố, phòng gian lí cánh nhiên hoàn phóng trứ du đăng.
“Nhĩ khiếu thập ma?” Ngô giáo thụ vấn.
“Trần phàm.”
“Trần phàm…… Ngã hảo tượng thính quá giá cá danh tự…… Toán liễu. Bất tưởng na ma đa liễu.” Ngô giáo thụ diêu diêu đầu, “Nhĩ bào giá ma viễn lai trảo ngã, đáo để thị vi liễu thập ma?”
Trần phàm trảo liễu nhất trương tiểu đắng tử tọa liễu hạ lai nhiên hậu thuyết đạo: “Ngã chỉ thị tưởng tri đạo nhĩ đáo để chẩm ma liễu? Vi thập ma hội bào đáo giá cá địa phương lai. Nhất cá đại học đích giáo thụ cánh nhiên hội lai đáo sơn lí giáo tiểu học sinh…… Quốc gia chẩm ma hội duẫn hứa đích?”
Ngô giáo thụ thản nhiên thuyết: “Hữu thập ma bất duẫn hứa đích, ngã dĩ kinh thối hưu liễu, tưởng khứ na lí tựu khứ na lí.”
“Na tự do chi tâm ni? Vi thập ma hội quan bế tự do chi tâm?” Trần phàm kế tục vấn.
Ngô giáo thụ thán liễu khẩu khí thuyết: “Nhân vi hữu nhân thông quá tự do chi tâm tại sát nhân…… Đỗ văn minh tựu thị giá dạng tử đích. Ngã bất hi vọng tự kỷ biến thành sát nhân giả đích bang hung, dã bất hi vọng tự kỷ biến thành biệt nhân đích công cụ.”
“Nhĩ vi thập ma bất trở chỉ na cá nhân ni? Cư na cá thuyết, tha biến thành na dạng hoàn toàn thị nhĩ tạo tựu đích!” Trần phàm thuyết.
“Ba!”
Ngô giáo thụ phách án nhi khởi, “Hồ thuyết! Ngã thập ma thời hầu giáo quá tha sát nhân?!”
Lăng liễu nhất hạ nhiên hậu tha hựu vấn: “Nhĩ…… Nhĩ tri đạo tha?”
Trần phàm điểm điểm đầu thuyết: “Ngã trảo đáo nhĩ tựu thị thông quá tha, dã tựu thị nhĩ thuyết đích na cá sát nhân phạm.”
“Na ma…… Nhĩ thị lai trảo ngã đích mạ? Tuy nhiên sát nhân hoàn toàn thị tha đích tự chủ hành vi, đãn thị ngã dã hữu trách nhậm……” Ngô giáo thụ đê hạ liễu đầu.
“Ngã khả bất thị cảnh sát. Quản bất đáo giá cá sự tình, ngã lai chỉ thị tưởng khán khán nhĩ.” Trần phàm thuyết, “Na cá bị trảo liễu, nhĩ đả toán chẩm ma bạn? Hoàn đóa tại giá lí?”
Ngô giáo thụ bào đáo giá ma thiên viễn đích địa phương lai, khẳng định tựu thị đóa tị. Hiện tại uy hiếp một hữu liễu, tha ứng cai hội ly khai ba.
Ngô giáo thụ xuất hồ ý liêu đắc diêu diêu đầu thuyết: “Bất, ngã bất hội ly khai giá cá địa phương…… Hiện tại tựu toán ngã hồi khứ, ngã dã một hữu nghiên cứu đích cơ hội liễu, ngã hoàn thị đãi tại giá lí giáo giáo giá ta hài tử môn ba. Chí thiếu ngã hoàn hữu năng lực cải biến tha môn đích mệnh vận.”
“Như quả nhĩ tưởng kế tục nghiên cứu, ngã khả dĩ cấp nhĩ cơ hội.” Trần phàm đề nghị đạo. Trần phàm đối ngô giáo thụ đích nghiên cứu năng lực hoàn thị khẳng định đích, chỉ yếu ngô giáo thụ khẳng kế tục nghiên cứu. Trần phàm đầu tư hạ khứ khẳng định thị hữu hồi báo đích.
Ngô giáo thụ vi tiếu trứ thuyết: “Ngã hiện tại đích tâm tư dĩ kinh bất tái nghiên cứu thượng liễu, dĩ tiền hoàn toàn mai đầu nghiên cứu dã ứng cai thối hưu liễu…… Như quả nhĩ tưởng yếu trảo nghiên cứu giả, ngã tương tín quốc nội hữu ngận đa nhân bỉ ngã ưu tú đắc thái đa liễu. Ngã chỉ thị chiêm liễu ủng hữu năng lực đích ưu thế.”
“Giá điểm ngã dã hảo kỳ, nhĩ đáo để thị chẩm ma dạng trảo đáo na ta năng lực giả đích?” Trần phàm tiếu trứ vấn. Liệp nhân thuyết quá, tha trảo năng lực đích phương pháp thị giá vị giáo thụ giáo đích, nhi thả giáo thụ hoàn hữu tự kỷ độc đáo đích nhất chủng phương thức.
Ngô giáo thụ khổ tiếu nhất thanh thuyết: “Thượng thiên tựu cấp liễu ngã giá dạng đích năng lực. Ngã tự nhiên nhi nhiên tựu năng tri đạo thùy thị năng lực giả.”
Trần phàm thất vọng đắc điểm điểm đầu, tha hoàn dĩ vi hội vấn xuất thập ma hảo ngoạn đích đông tây ni.
“Giá dã hứa thị thượng thiên yếu nhĩ giá dạng.” Trần phàm thán đạo, “Nhĩ chi tiền đích nghiên cứu chẩm ma dạng liễu?”
Ngô giáo thụ khán liễu khán ngoại diện thuyết: “Ngã dĩ kinh sang tạo xuất liễu nhất cá ma quỷ liễu, nhĩ hoàn yếu ngã kế tục mạ? Ngã bả sở hữu đích tư liêu đô tiêu hủy liễu…… Ngã dã bất hi vọng hữu nhân dụng ngã đích nghiên cứu sang tạo ma quỷ.”
“Nhĩ thị nhất cá hữu đam đương đích nghiên cứu giả.” Trần phàm thuyết đạo.
Ngô giáo thụ lý sở đương nhiên thuyết: “Ngã tổng yếu đối tự kỷ đích nghiên cứu phụ trách…… Nhân vi nhất thiết đích nhất thiết đô thị tòng ngã khai thủy đích.” Thuyết đáo tối hậu đích thời hầu ngô giáo thụ đích thanh âm dĩ kinh đê trầm hạ lai liễu.
Trần phàm tịnh một hữu chất vấn ngô giáo thụ vi thập ma bất khứ cáo phát liệp nhân, dã hứa thị nhân vi phạ tử. Dã hứa thị nhân vi tri đạo dĩ liệp nhân đích năng lực ẩn tàng tự kỷ phi thường dung dịch. Tha hiện tại đãi tại giá cá tiểu sơn thôn lí khủng phạ bất thị tượng tha thuyết đích na dạng bất tưởng hồi khứ quá hảo nhật tử, canh đa đích khả năng tựu thị thục tội đích tâm thái.
“Thị a, tự kỷ tố quá đích sự tình tổng yếu phụ trách nhân.” Trần phàm đồng ý đạo, “Tạ tạ ngô giáo thụ liễu, kim thiên lai dã toán liễu khước liễu tâm lí nhất trực đích nghi vấn.”
Ngô giáo thụ bất thuyết thoại, chỉ thị vi vi tiếu liễu tiếu.
Trần phàm điểm điểm đầu tiện xuất liễu môn, nhiên hậu ly khai giá tọa thiên tích đích tiểu học. Ngô giáo thụ xuất môn khán trứ trần phàm đích bối ảnh tại tưởng trứ, tự kỷ đáo để tại na cá địa phương thính quá giá cá danh tự…… Hốt nhiên trần phàm đích thân ảnh tiêu thất tại liễu tha đích nhãn tiền.
Ngô giáo thụ nhất lăng, nhiên hậu kiểm sắc nhất biến, nguyên địa tiêu thất dã tựu ý vị trứ trần phàm thị ủng hữu năng lực đích. Đãn tha đích năng lực khước nhất điểm phản ứng dã một hữu…… Giá đáo để thị nhân vi thập ma? Giá cá gia hỏa đích bất thị năng lực giả khước ủng hữu liễu năng lực?
Tưởng trứ tưởng trứ ngô giáo thụ nhẫn bất trụ thâm nhập liễu hạ khứ, tối hậu bối hậu nhất trận hảm khiếu nhượng tha hồi quá thần lai, nguyên lai thị học sinh tại khiếu tha khứ kiểm tra tác nghiệp liễu, tha diêu diêu đầu tẩu hướng giáo thất. Hiện tại tha chỉ thị na ta hài tử đích lão sư nhi dĩ. Dĩ kinh bất thị na cá tồn tại thật nghiệm thất lí đích nghiên cứu giả liễu.
Ly khai na lí dĩ hậu, trần phàm tiên hồi liễu nhất tranh kinh thành, chuẩn bị tại giá lí đình lưu nhất hạ, nhiên hậu trực tiếp phi vãng mỹ lợi kiên chuẩn bị tân điện ảnh đích phách nhiếp.
Trần phàm cương cương hồi đáo kinh thành, lưu nhân đức tựu trảo thượng môn lai liễu, tha bả trần phàm đổ tại liễu gia môn khẩu.
“Trần tiên sinh, thỉnh tái thứ bang bang mang ba.” Lưu nhân đức trịnh trọng thuyết đạo: “Liệp nhân na cá gia hỏa hoàn toàn bất khẳng thuyết thoại…… Na ma đa án tử một hữu tế tiết, căn bổn bất năng cấp thụ hại giả gia chúc hữu nhất cá giao đại!”
Trần phàm nhất phách não đại thuyết: “Hảo, ngã cân nhĩ tẩu nhất tranh. Phóng tâm ba, ngã hội nhượng tha toàn đô thuyết xuất lai đích.” Trần phàm hoàn toàn khống chế trứ liệp nhân. Thượng thứ tẩu đích thời hầu tịnh một hữu hạ đạt yếu phối hợp cảnh sát đích mệnh lệnh, sở dĩ liệp nhân thị thập ma đô bất hội thuyết đích.
Đái trứ trần phàm khứ đáo liễu kinh thành giao ngoại đích nhất tọa sơn trung.
“Tha hiện tại chính bị quan áp tại nghiên cứu sở lí.” Tại lộ thượng lưu nhân đức giải thích đạo. Đương sơ từ mạn cân trứ tha môn vi đích tựu thị yếu trảo trụ liệp nhân tiến hành nghiên cứu.
Duyên trứ sơn trung nhất điều tu kiến đắc phi thường hảo đích lộ khai tiến sơn lí, duyên đồ kinh quá tằng tằng quan tạp, tha môn chung vu lai đáo liễu nghiên cứu sở.
Giá tọa nghiên cứu sở đích tiền sinh thị kỉ thập niên tiền tu kiến đích phòng không động, kinh quá cải tạo dĩ hậu biến thành liễu nghiên cứu sở.
Đương trần phàm cân lưu nhân đức hạ lai đích thời hầu. Tựu hữu lưỡng cá đái trứ thương đích vệ binh cân tại tha môn thân hậu.
“Biệt giới ý, giá lí đích quy củ tựu thị giá dạng. Tiến xuất giá lí đích sở hữu ngoại nhân đô thị giá dạng, ngã lai dã thị nhất dạng. Giá lí đích bảo mật đẳng cấp tựu thị giá ma cao.” Lưu nhân đức mã thượng giải thích, tha môn cân trần phàm thị hợp tác đích quan hệ, đãn thị giá cá quan hệ tịnh bất ổn cố, tha khả bất tưởng trần phàm ngộ hội giá lí thị nhất cá hãm tịnh.
Trần phàm điểm điểm đầu biểu kỳ liễu lý giải, nhiên hậu lưỡng cá nhân tựu tại vệ binh đích quan chú hạ tiến nhập liễu nghiên cứu sở đích chủ thể —— phòng không động lí.
Phòng không động tố liễu phi thường đại đích cải tạo. Nhất thiết đô hiển đắc phi thường hiện đại hóa, tòng kiến trúc đích ngân tích thượng phán đoạn, giá cá cải tạo bất hội siêu quá 5 niên, dã tựu thị thuyết giá lí thị nhất cá tân thiết lập đích nghiên cứu sở.
Tái vãng lí diện tẩu liễu nhất đoạn lộ, xuyên trứ bạch đại quái đích từ mạn xuất lai nghênh tiếp liễu.
“Trần tiên sinh, hoan nghênh nhĩ lai đáo 772 nghiên cứu sở. Thỉnh cân ngã lai.” Từ mạn dã một hữu đa khách sáo tựu tại tiền diện đái lộ liễu.
Nhất trực tẩu đáo nghiên cứu sở tối lí diện. Từ mạn đả khai liễu nhất phiến do vệ binh bả thủ đích đại môn.
Đại môn lí diện thị nhất phiến mang lục đích cảnh tượng. Hứa đa nghiên cứu nhân viên đô tại chú thị trứ bị khống chế trụ thủ cước đích liệp nhân, hoàn hữu hiển kỳ khí thượng diện đích các chủng sổ cư.
Khán đáo trần phàm tiến lai, sở hữu đích nghiên cứu viên đô bả mục quang phóng tại liễu trần phàm đích thân thượng. Tha môn đô tri đạo trần phàm thị tối cường đại đích dị năng giả, xử vu nghiên cứu giả đích bổn năng, tha môn khán trần phàm đích mục quang tựu tượng thị lang khán đáo liễu liệp vật —— tha môn đô thập phân tưởng tham cứu nhất hạ trần phàm vi thập ma hội giá dạng đích cường đại.
Trần phàm tiếu liễu tiếu đối lưu nhân đức thuyết: “Ngã bất hỉ hoan giá lí đích khí phân. Ngã môn hoàn thị cản khoái bả sự tình xử lý nhất hạ ba.”
Lưu nhân đức dã một hữu tưởng đáo trần phàm đích xuất hiện hội nhượng giá ta thư ngốc tử nhất dạng đích nghiên cứu viên giá dạng, tha liên mang thuyết: “Hảo đích, tạ tạ trần tiên sinh bang mang.”
Trần phàm tẩu đáo liễu hôn mê đích liệp nhân cân tiền, mạc liễu mạc tha đích não đại, thu hồi thủ nhiên hậu đầu dã bất hồi đích hướng ngoại diện tẩu khứ, kinh quá lưu nhân đức thân biên đích thời hầu tha thuyết đạo: “Hảo liễu, tha hiện tại hội hoàn toàn phối hợp nhĩ liễu.”
“A?!” Lưu nhân đức ngốc trụ liễu, sở hữu đích nghiên cứu viên dã ngốc trụ liễu.
Bất quá trần phàm tịnh một hữu lý hội tha môn đích kinh nhạ, hoàn thị nhất trực vãng ngoại diện tẩu. Lưu nhân đức mã thượng cân liễu thượng khứ.
Từ mạn mã thượng vấn biên thượng đích đồng sự thuyết: “Kiểm trắc đáo thập ma liễu mạ?”
Đồng sự môn khán liễu khán thủ lí đích sổ cư đô diêu diêu đầu, từ mạn chỉ năng thán liễu khẩu khí, trần phàm y nhiên thị nhất cá mê!