· chính văn
Nhất đại tảo, mã khắc tựu đáo liễu trần phàm đích gia, hảo tượng phạ trần phàm hội đào nhất dạng.
“Hảo ba, ngã phạ liễu nhĩ liễu.” Khán đáo mã khắc, trần phàm chỉ năng khổ tiếu.
Mã khắc nhất điểm dã bất giác đắc tự kỷ quá phân, tha thuyết đạo: “Ngã thị lai cân nhĩ thuyết thuyết hạ ngọ tham gia tiết mục đích sự tình đích, kim thiên hạ ngọ thượng đích khả bất thị nhất bàn đích tiết mục.”
Trần phàm chính tại lộng trứ tảo phạn, đương nhiên mã khắc lai liễu, tha dã yếu vi tha lộng thượng nhất phân.
“Hữu thập ma đặc thù mạ?” Trần phàm bất tại ý, nhất cá điện thị tiết mục nhi dĩ.
“Hỏa kế, cha môn hoàn thị thương lượng nhất hạ, giá cá chủ trì nhân khả bất thị hảo nhạ đích.” Mã khắc hữu ta vi nan thuyết: “Giá cá nhân hữu điểm chủng tộc chủ nghĩa, sở dĩ ngã sự tiên cấp nhĩ đề tỉnh nhất hạ.”
“Chủng tộc chủ nghĩa? Giá chủng nhân tại mỹ lợi kiên hoàn hỗn đắc hạ khứ?” Trần phàm vô sở vị tiếu trứ thuyết. Chủng tộc vấn đề y nhiên thị mỹ lợi kiên đích trọng yếu vấn đề chi nhất, tuy nhiên hiện tại một hữu nhân cảm công khai phát biểu kỳ thị ngôn luận, đãn thị cốt tử lí đích chủng tộc kỳ thị y nhiên căn thâm đế cố. Chủ trì nhân yếu thị hữu chủng tộc chủ nghĩa…… Hoàn chân bất cảm tưởng tượng hạ khứ.
Hữu thời hầu chân đích bất lý giải, giá ta nhân chẩm ma hữu để khí kỳ thị biệt nhân đích, tha môn cước hạ đích thổ địa một hữu nhất thốn thị tha môn tự kỷ đích, tha môn trạm tại biệt nhân đích thổ địa thượng kỳ thị biệt nhân…… Chỉ năng dụng nhất cá từ lai hình dung giá ta nhân, na tựu thị vô sỉ.
“Ách, bất hảo ý tư. Giá vị hiện tại đặc biệt bất hỉ hoan hoa hạ nhân.” Mã khắc dam giới thuyết đạo. Kỳ thị thâm sắc nhân chủng tại mỹ lợi kiên thị nhất cá đại vấn đề, đãn thị kỳ thị hoàng chủng nhân hảo tượng hoàn chân một hữu thái đại đích vấn đề.
Trần phàm trứu khởi liễu mi đầu thuyết: “Na ngã bất khứ bất tựu hành liễu?”
Mã khắc tiếu trứ thuyết: “Bất, nhĩ nhất định yếu khứ. Ngã tựu thị yếu nhĩ thượng giá cá nhân đích tiết mục. Nhiên hậu…… Nhĩ ứng cai minh bạch đích.”
“Nhĩ nhượng ngã cân tha châm phong tương đối? Chế tạo thoại đề, nhiên hậu khoách đại tuyên truyện hiệu quả?” Trần phàm bả sao hảo đích đản sao phạn trang hảo đoan đáo liễu xan trác thượng, nhất bàn phóng tại tự kỷ cân tiền. Nhất bàn phóng tại mã khắc cân tiền.
Mã khắc gian trá nhất tiếu thuyết: “Đương nhiên liễu.”
“Nhĩ giá hữu điểm bất hậu đạo.” Trần phàm vô sở vị thuyết, “Nhĩ cân giá cá nhân hữu cừu?”
Mã khắc tủng tủng kiên bàng thuyết: “Chỉ thị khán bất quán giá cá gia hỏa đích chủy kiểm nhi dĩ, sấn giá cá cơ hội chính hảo tưởng nhượng nhĩ giáo huấn nhất hạ tha.”
Trần phàm tưởng liễu nhất hạ thuyết: “Hảo ba, ngã thính nhĩ đích. Kỳ thật giá cá lý do nhĩ ứng cai tảo điểm cáo tố ngã đích, ngã phi thường nhạc ý nhượng giá dạng đích nhân bất khai tâm.”
“Hắc hắc, hữu nhĩ đáp ứng ngã tựu phóng tâm liễu, hạ ngọ ngã tựu chuẩn bị khán hảo hí liễu!” Mã khắc khai tâm thuyết đạo.
Giá kỳ thật toán thị sao tác. Chỉ thị giá dạng đích sao tác, trần phàm hòa mã khắc nguyện ý khứ tố, nhất thạch nhị điểu. Kí năng tuyên truyện dã năng nhượng nhân khai tâm.
Thuyết hoàn chính sự, mã khắc khai thủy động thủ cật đản sao phạn, cật liễu lưỡng khẩu dĩ hậu liên thanh khiếu hảo.
Hiện tại mã khắc lai liễu, trần phàm nguyên bổn chuẩn bị tảo thượng khứ trảo sa khắc nhĩ đàm sự tình đích kế hoa chỉ năng diên hậu liễu.
“Ngã môn dĩ kinh đáo hiện tràng kiểm tra quá liễu. Căn cư dna kiểm trắc. Tử vong đích nhân hữu đích thị tiền kỉ niên thất tung đích nghiên cứu nhân viên dã hữu nhất ta bình dân.” Phỉ bỉ nã trứ báo cáo thuyết thoại. Ngải bá đặc nã trứ tửu hồ tại hát tửu.
Ngải bá đặc kiểm thượng toàn thị khổ sắc, gia nã đại phát sinh đích sự tình, tha chính tại toàn lực điều tra, đãn thị tiến độ ngận mạn.
“Kỉ niên tiền thất tung đích na ta nhân, hội thị trần phàm trảo đích giá ta nhân mạ?” Phỉ bỉ vấn đạo.
Ngải bá đặc diêu diêu đầu thuyết: “Trần phàm bất hội tố sự giá ma thô tháo đích, tha yếu thị tưởng thanh trừ giá ta nhân khẳng định bất hội lưu hạ tuyến tác, hoặc giả lộng xuất giá ma đại đích động tĩnh. Ứng cai thị biệt nhân càn đích…… Hiện tại đích vấn đề thị, đáo để thị thùy trảo đích na ta nhân?”
“Ngã tại tư liêu khố lí trảo liễu chi tiền đích quyển tông. Đại đa sổ nhân một hữu bị đương tác thất tung. Tha môn đột nhiên ly khai, đãn thị tha môn hội định thời phát tống bưu kiện hoặc giả đả điện thoại cấp tự kỷ đích thân nhân bằng hữu. Khả thị hiện tràng đích tình huống. Tha môn bất khả năng thị tự nguyện đích.”
“Tiên bả na lí đích tình huống lộng thanh sở ba, khán hiện tràng đích tình huống, giá ta nhân bất khả năng thị tự nguyện đích.” Ngải bá đặc hát liễu nhất khẩu tửu thuyết đạo.
Phỉ bỉ phóng hạ báo cáo, nã quá nhất trương đắng tử tọa đáo liễu ngải bá đặc đích cân tiền: “Nhĩ đáo để chẩm ma liễu? Vi thập ma tối cận hát na ma đa đích tửu?”
Ngải bá đặc khổ tiếu nhất hạ thuyết: “Một sự, biệt đam tâm.”
Phỉ bỉ diêu diêu đầu: “Đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình? Thuyết thuyết khán ba, ngã môn thị đáp đương, thập ma sự tình đô ứng cai nhất khởi thừa đam.”
Ngải bá đặc hoàn thị diêu đầu.
“Nhân vi trần phàm thái độ đích chuyển biến?” Phỉ bỉ thí tham trứ vấn liễu nhất cú.
Ngải bá đặc bất thuyết thoại, phỉ bỉ kế tục thuyết đạo: “Giá chủng thái độ biến hóa bất thị ứng cai tại ngã môn dự liêu đương trung mạ? Ngã môn giá dạng tại tha đích nhãn bì tử địa hạ giam thị tha, một hữu nhân bất sinh khí đích.”
“Bất cận cận thị giá dạng……” Thán liễu khẩu khí, ngải bá đặc hoàn thị một hữu nhẫn trụ, tha yếu bả tâm trung tích súc đích đam tâm thuyết xuất lai, “Trần phàm đích thái độ biến hóa bất thị nhân vi giá cá, hoàn hữu lánh ngoại đích nguyên nhân.”
“Thập ma nguyên nhân?”
Ngải bá đặc bả tửu bình lí đích tửu nhất khẩu hát hoàn thuyết đạo: “Ngã thị tại đam tâm ngã môn đích thái độ, ngã thính đáo hữu nhân hướng tổng thống đề nghị yếu càn điệu hoặc giả câu cấm trần phàm. Giá thị nhất kiện phi thường nguy hiểm đích sự tình.”
“Nhượng tha môn khứ tố tựu hảo liễu, ngã môn bất tham gia tựu hảo liễu.” Phỉ bỉ vô sở vị thuyết, “Tha môn tưởng trảo tử tựu khứ tố bái.” Cá nhân cân quốc gia, tha cánh nhiên trạm tại liễu trần phàm giá biên. Giá khủng phạ dã thị mỹ lợi kiên đích văn hóa quyết định đích, tha môn đích ái quốc tình thao một hữu na ma trọng.
Ngải bá đặc diêu diêu đầu thuyết: “Bất quản chẩm ma thuyết, chỉ yếu cân trần phàm hữu quan, ngã môn đô đào bất liễu. Ngã đam tâm đích thị ngã môn tất tu yếu tại mỹ lợi kiên hòa trần phàm chi gian tuyển trạch nhất phương.”
“Nhĩ hội chẩm ma tuyển?” Phỉ bỉ vấn.
“Ngã bất tưởng tố xuất giá cá tuyển trạch. Nhĩ ni?” Ngải bá đặc lão lão thật thật thuyết.
Phỉ bỉ đạm đạm thuyết, “Như quả trần phàm tố xuất thập ma đối mỹ lợi kiên hữu trọng đại thương hại đích sự tình, bất quản tha hữu đa lệ hại, ngã đô tham gia đối tha đích hành động. Khả thị hiện tại trần phàm hoàn ngận lão thật, tha đích hành vi tương đối vu ngã môn thượng tằng đích mỗ ta nhân dĩ kinh toán thị an ổn bất thiếu liễu. Yếu thị giá dạng hoàn thị mỹ lợi kiên đích uy hiếp, na thượng tằng đích na ta nhân canh thị uy hiếp! Giá dạng ngã khẳng định bất hội tuyển trạch đối phó trần phàm.”
“Như quả ngã môn năng cú hữu tuyển trạch đích quyền lực đương nhiên hảo, đãn thị tựu phạ đáo thời hầu, ngã môn bất đắc bất tuyển trạch nhất phương. Na chủng tình huống hạ, nhĩ hội chẩm ma tuyển trạch?” Ngải bá đặc phản vấn.
Giá cá vấn đề chân đích ngận nan hồi đáp, phỉ bỉ trầm mặc dĩ đối.
Ngải bá đặc thâm thâm thán liễu khẩu khí: “Ngã môn đô thị tiểu nhân vật, sở dĩ hữu đích sự tình bất thị ngã môn năng quyết định đích. Tuyển trạch đích quyền lực bất thị na ma dung dịch đắc đáo đích…… Chân đích đáo liễu na dạng đích tình huống hạ, ngã môn thị một hữu tuyển trạch đích, ngã môn chỉ năng trạm tại mỹ lợi kiên giá biên. Nhĩ ngã ứng cai tri đạo giá dạng tuyển trạch đích hạ tràng hội thị thập ma, sở dĩ ngã tài bất tưởng yếu tố xuất tuyển trạch.”
Phỉ bỉ diêu diêu đầu: “Bất, ngã bất tưởng giá dạng bị động. Kí nhiên đô thị tử lộ, na vi thập ma ngã bất tố xuất tự kỷ đích tuyển trạch? Giá dạng ngã đích tử đích thời hầu, chí thiếu ngã tử tại tự kỷ đích tuyển trạch hạ.”
Ngải bá đặc khán trứ phỉ bỉ thán liễu khẩu khí thuyết đạo: “Bất tố tuyển trạch kỳ thật dã thị nhất chủng tuyển trạch.”
Đốn liễu đốn, tha kế tục thuyết: “Hảo liễu, biệt thuyết giá cá thoại đề liễu, sự tình tịnh một hữu phát triển đáo na cá địa bộ. Trần phàm cân mỹ lợi kiên chi gian tịnh bất thị một hữu hòa bình tương xử đích phương pháp. Ký trụ liễu, ngã môn tịnh bất thị chỉ hữu trần phàm giá nhất cá uy hiếp.”
Phỉ bỉ điểm điểm đầu, dã bất tái kế tục na cá thoại đề, đãn thị giá cá vấn đề hội tại tha tâm lí kế tục phát diếu.
Đáo liễu hạ ngọ, trần phàm hòa mã khắc lai đáo liễu tiết mục phách nhiếp đích nhiếp ảnh bằng. Tiến nhập nhiếp ảnh bằng, lí diện dĩ kinh tụ tập liễu ngận đa nhân, giá ta nhân hữu đích thị tiết mục đích công tác nhân viên, hữu đích thị tiền lai quan khán tiết mục đích quan chúng, giá cá vãn gian thoát khẩu tú tiết mục hoàn thị thập phân thụ hoan nghênh đích.
Chủ trì nhân khiếu tố ốc luân. Cáp địch, thị tối lệ hại đích thoát khẩu tú tiết mục chủ trì nhân chỉ nhất, tại thoát khẩu tú giới giá ma kích liệt đích cạnh tranh đương trung năng cú thoát dĩnh nhi xuất tựu thuyết minh giá cá nhân đích ưu tú. Tha đích chủ trì phong cách tổng đắc lai thuyết hữu ta công kích tính, đãn thị hoàn một hữu đáo đạt khắc bạc đích trình độ. Chính thị giá dạng đích công kích tính, nhượng ngận đa nhân hỉ hoan, nhân vi na chủng ôn văn nhĩ nhã hoặc giả cảo tiếu đích chủ trì nhân dĩ kinh thái đa liễu, giá chủng đặc thù đích phong cách, tài thị ốc luân. Cáp địch tiết mục đích tinh tủy. Giá điểm thượng tiết mục đích nhân đô tất tu yếu tố hảo tâm lý chuẩn bị.
Trần phàm hòa mã khắc tiến khứ đích thời hầu, ốc luân. Cáp địch hoàn một hữu lai, lí diện đích công tác nhân viên tiên bả tha môn an bài tiến liễu hưu tức gian.
Quá liễu 20 phân chung dĩ hậu, ốc luân. Cáp địch tài xuất hiện, tha hữu ta bàn, đãn cá tử ngận cao, hắc sắc đích đầu phát, duệ lợi đích tiểu nhãn tình, chỉnh cá nhân đích khí thế cân tha đích nhân nhất dạng, hữu nhất chủng trương dương đích công kích tính.
Cân mã khắc giản đan đả liễu nhất cá chiêu hô chi hậu, tái cân trần phàm điểm điểm đầu, nhiên hậu tha tựu ly khai liễu. Chỉnh cá quá trình đàm bất thượng hữu hảo, đãn thị dã toán bất thượng đốt đốt bức nhân.
“Biệt bị tha mê hoặc liễu, ngận đa nhân tựu thị bị tha đích ngoại biểu mê hoặc liễu, giá cá nhân tại tự kỷ đích tiết mục thượng khả tòng lai bất lưu tình.” Mã khắc đề tỉnh đạo.
Trần phàm hồi đạo: “Ngã hội chú ý đích.”
Mã khắc bất phóng tâm thuyết: “Hữu đích thời hầu tha hội cố ý kích nộ nhĩ, nhượng nhĩ xuất sửu, nhiên hậu tái tứ ý thủ tiếu nhĩ……”
Trần phàm bãi bãi thủ thuyết: “Hảo liễu, ngã tri đạo liễu. Nhĩ phóng tâm ba, ngã thị bất hội sinh khí đích. Giá dạng đích tràng diện ngã hựu bất thị đệ nhất kinh lịch.” Giá chủng bị nhân phúng thứ đích tràng cảnh tha hựu bất thị đệ nhất thứ kinh lịch. Giá chủng bị nhân chất nghi đích tình huống thị cân trứ danh khí lai đích, chỉ hữu nhĩ cú danh khí, tài hội hữu na ma đa nhân chất nghi nhĩ, thiêu nhĩ đích thứ, tựu thị na cú lão thoại, bất tao nhân đố thị dung tài, trần phàm đương nhiên bất thị dung tài.
Mã khắc một hữu thâm cứu trần phàm đích kinh lịch, tha chỉ yếu trần phàm tố hảo chuẩn bị tựu hành liễu. Chỉ yếu trần phàm tố hảo chuẩn bị, tha giác đắc ốc luân thị chiêm bất đáo tiện nghi đích.
“Giá dạng ngã tựu phóng tâm liễu!”
Ngận khoái tiết mục tổ tựu khai thủy vi lưỡng cá nhân đả lý trang dung, tất cánh thị yếu thượng kính, hóa trang sư tất tu đích. Chuẩn bị hảo nhất thiết dĩ hậu, tựu đáo đãi tại hậu đài đẳng trứ chủ trì nhân thông tri thượng tràng liễu.
Tại hậu đài, trần phàm thính trứ ốc luân đích kỉ cá tiếu thoại lộ xuất liễu tiếu dung, giá cá nhân giảng tiếu thoại xác thật hữu nhất thủ, thuyết thoại phong thú u mặc, nhân gia năng hỗn đáo mục tiền giá cá địa vị dã bất thị giản đan đích.
“Tiểu tâm nga.” Mã khắc khán đáo trần phàm khinh tùng đích dạng tử, tha tái thứ đề tỉnh, tha khả bất tưởng trần phàm thượng liễu tiết mục bị tu nhục nhất phiên, giá khả bất thị tha đích mục đích.
Hoàn một hữu đẳng trần phàm hồi đáp, tựu thính đáo lí diện ốc luân khiếu đáo liễu lưỡng cá nhân đích danh tự.
Trần phàm hòa mã khắc diện đái vi tiếu tẩu xuất liễu hậu đài. ( vị hoàn đãi tục.. )u