“Giá thị na lí?” Hậu bất viễn khoa hận địa phương độc lãnh lãnh cừu khắc tại hôn mê chi hậu, tiêu lâm tựu thất khứ liễu tri giác, đãn thị một nhất hội nhi tha tựu phát hiện tự kỷ lai đáo liễu nhất cá mạch sinh đích địa phương. “Tiểu gia hỏa!” Tựu tại giá thời, nhất cá thục tất đích thanh âm hưởng liễu khởi lai. “Giới linh!” Tuy nhiên một hữu kiến đáo thập ma nhân, đãn thị tiêu lâm hoàn thị thính xuất liễu giá thanh âm đích chủ nhân thị thùy. “A a!” Tùy trứ nhất đạo khinh tiếu thanh hưởng khởi, hạ nhất miểu nhất danh trung niên nam tử mô dạng đích nhân xuất hiện tại liễu tiêu lâm đích diện tiền. “Nhĩ tựu thị giới linh?” Vọng trứ giá cá trung niên nam tử, tiêu lâm lăng liễu nhất hạ. “Một thác, tựu thị ngã, đương nhiên, ngã hiện tại đích dạng tử thị ngã lão chủ nhân đích mô dạng!” Giới linh khinh điểm liễu điểm đầu đạo. “Nhĩ trảo ngã quá lai càn thập ma?” Tiêu lâm khán liễu khán hôi mông mông đích tứ chu, nhiên hậu kỳ quái đích vấn đạo. “Sấn nhĩ trầm thụy đích thời hầu, nhất ta sự tình tưởng yếu giao đại cấp nhĩ, như kim thiên giới dĩ kinh dữ nhĩ đích thế giới dung hợp liễu, na ngã dã một hữu tồn tại đích tất yếu liễu, tân thế giới đương nhiên yếu hữu tân đích giới linh ni, sở dĩ ngã dã cai tẩu liễu!” Giới linh khinh thanh thuyết đạo. “Tẩu? Khứ na lí?” Tiêu lâm bất giải đạo. “Tiêu lâm, tạ tạ nhĩ, nhân vi nhĩ đích quan hệ, ngã bất dụng phúc diệt, dã nhân vi nhĩ thế giới đích ảnh hưởng, như kim ngã khả dĩ hóa vi nhân hình liễu, sở dĩ ngã tưởng khứ ngoại diện đích thế giới khán khán.” Giới linh hồi đáp đạo. Thính đáo giá thoại, tiêu lâm lăng liễu nhất hạ, ngoại diện đích thế giới? Tuy nhiên tiêu lâm ngận thanh sở tại giá cá thế giới đích ngoại diện hoàn hữu thế giới, đãn thị tha tịnh một hữu tưởng quá yếu xuất khứ. “Tiêu lâm, đẳng nhĩ an đốn hảo liễu nhĩ đích thế giới, dã khả dĩ xuất khứ tẩu tẩu, cáo tố nhĩ, ngoại diện đích thế giới ngận tinh thải, đương nhiên dã sung mãn liễu vị tri hòa nguy hiểm……” Giới linh đạo. Giới linh trừ liễu thuyết giá ta ngoại, tha hoàn bả quan vu giá cá tân thế giới đích nhất ta khán pháp cáo tố cấp liễu tiêu lâm, bất quản chẩm ma thuyết, tha đô thị giới linh, đối vu thế giới đích liễu giải tự nhiên thị phi thường uyên bác đích. “Ngã tri đạo liễu, nhĩ đích kiến nghị ngã hội khảo lự đích!” Tiêu lâm khinh điểm liễu điểm đầu đạo. Tựu giá dạng, lưỡng nhân hựu liêu liễu nhất hội nhi hậu, giới linh đích thân ảnh hoãn hoãn tiêu thất bất kiến liễu, nhi tiếp hạ lai tiêu lâm hựu tái thứ hãm nhập liễu trầm thụy trung. Đương nhiên, tiêu lâm đích giá cá trầm thụy khả bất thị chân đích trầm thụy, nhi thị tha lợi dụng tự kỷ trầm thụy khôi phục thương thế đích thời hầu, tiễu tiễu đích cải biến trứ giá nhất cá thế giới. Nguyên bổn đích thế giới phân nhân giới, địa giới hoàn hữu thiên giới, mỗi nhất giới đô thị đan độc phân khai đích. Nhi như kim tân thế giới đích đản sinh, tiêu lâm tưởng yếu tố nhất ta cải biến, nhân vi tại tha đích thế giới trung tảo dĩ kinh hữu liễu linh giới đích tồn tại. Tại kinh quá tiêu lâm đích nỗ lực chi hạ, tân thế giới đích cách cục tại chúng nhân hào bất tri tình đích tình huống hạ khai thủy biến hóa trứ.…… Tôn cừu viễn khoa sát khoa tình quỷ nháo độc phong kết vạn niên hậu…… “Tiêu lâm, thần giới chân đích dĩ kinh tồn tại liễu ma?” Kinh quá vạn niên đích trầm thụy, tiêu lâm thân thượng đích thương thế dĩ kinh khôi phục liễu như sơ liễu, nhi dã kinh quá vạn niên đích cải biến, như kim giá cá tân thế giới dĩ kinh hòa nguyên lai hoàn toàn phát sinh liễu cải biến. “Nhĩ môn khán na biên!” Tiêu lâm thủ chỉ trứ tiền phương, hạ nhất miểu vô sổ đích đài giai xuất hiện tại liễu chúng nhân đích diện tiền. “Các vị, xuất hiện tại nhĩ môn diện tiền đích nãi thị phong thần đài, nhi chỉ yếu nhĩ môn trạm đáo phong thần đài thượng, tịnh thả thành công độ quá thần giới đích thoại, na phong thần đài tự động hội tương nhĩ môn tống đáo thần giới đại lục thượng khứ!” Tiêu lâm giới thiệu đạo. “Chân đích!” Thính đáo tiêu lâm giá ma nhất thuyết, bất thiếu chí tôn cường giả đô xuẩn xuẩn dục động liễu khởi lai, nhân vi thành thần thị tha môn tất sinh đích mộng tưởng, như kim nhãn khán trứ mộng tưởng tựu yếu thật hiện liễu, tha môn năng bất kích động ma? Tao khoa địa viễn học địa phương tình dương viễn hiển thuật khả thị tựu toán tha môn tái kích động, na dã một hữu yếu thượng na cá đài giai đích dạng tử, tất cánh thùy dã một hữu kiến quá thần kiếp, sở dĩ một hữu nhân cảm khinh dịch đích thường thí. “Tiêu lâm, hoàn thị nhĩ cấp ngã môn đái nhất cá hảo đầu ba.” Hữu chí tôn kiến nghị đạo. “Thị a, tiêu lâm, như kim thế giới năng cú thái bình, nhĩ đích công lao thị tối đại đích, sở dĩ đệ nhất cá phong thần đích tự nhiên thị nhĩ!” Hữu nhân phụ thanh đạo. “……” Thính đáo giá nhất cá cá thất chủy bát thiệt đích thanh âm, tiêu lâm kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti vi tiếu, kí nhiên chúng nhân đô tưởng tha đái đầu đích thoại, na tha dã tựu bất khách khí liễu. Tiêu lâm tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thân ảnh nhất hoảng hậu tựu xuất hiện tại liễu đài giai tối hạ diện. Kiến đáo tiêu lâm lai đáo liễu đài giai chi hạ, sở hữu nhân đô tương mục quang định cách tại liễu tha đích thân thượng, nhi khẩn tiếp trứ tha môn tựu kiến đáo tiêu lâm dĩ khinh tùng đích giá thế nhất bộ bộ tẩu thượng liễu phong thần đài. “Oanh long long!” Dĩ như kim tiêu lâm đích thật lực, na đăng thượng phong thần đài nhất điểm dã bất khốn nan, sở dĩ một nhất hội nhi hậu, nhất đạo chấn nhĩ dục lung đích thanh âm hưởng liễu khởi lai. “Thần kiếp, chung vu xuất hiện liễu!” Tiêu lâm vọng trứ tự kỷ đầu đỉnh thượng phương xuất hiện đích hắc sắc kiếp vân, tha nhãn trung lộ xuất liễu nhất ti kỳ đãi. Tuy thuyết tha thị tại tự kỷ đích thế giới nội độ kiếp, đãn thị vi liễu nhượng tự kỷ nhật hậu đích thật lực canh cường, tha khả một hữu cấp tự kỷ phóng thủy.…… “Lão tổ tông, lão tổ tông, hoàn hữu ni!” Đương nhất danh bạch phát thương thương đích lão giả ngưỡng vọng thiên không hãm nhập vô tẫn đích hồi ức trung thời, kỉ cá trĩ nộn đích thanh âm tương tha lạp hồi đáo liễu hiện thật. Kết bất bất cừu học địa quỷ quỷ nháo khoa bất vũ “Hài tử môn, lão tổ tông đích cố sự dĩ kinh giảng hoàn liễu!” Bạch phát lão giả khinh phủ trứ vi tại tha thân biên đích sổ cá tiểu hài nhất kiểm từ tường đích thuyết đạo. “Na hữu a, lão tổ tông đô hoàn một hữu giảng lão tổ mẫu ni, hoàn hữu, hoàn hữu na cá bang trợ lão tổ mẫu đích cố thái gia, tha chẩm ma dạng liễu?” Nhất cá hài tử mạc trứ não đại nghi vấn đạo. “Ai nha, thuyết nhĩ sỏa hoàn chân thị sỏa, lão tổ tông tự kỷ đô độ thần kiếp liễu, na tha thủ trung đích bán bộ tỉnh hồn đan tự nhiên dã năng độ kiếp liễu, nhi hữu liễu tỉnh hồn thần đan, lão tổ mẫu tự nhiên dã năng khôi phục ký ức liễu, chân thị bạch si quỷ!” Lánh ngoại nhất cá tiểu hài thưởng tiên thuyết đạo. “Hanh, ngã na hữu bổn a, tựu nhĩ tri đạo đích tối đa, na nhĩ tri bất tri đạo cố thái gia tối hậu chẩm ma dạng liễu ni?” Bị mạ tiểu hài khinh hanh liễu nhất thanh đạo, hiển nhiên tha ngận bất phục khí. “A a a!” Bạch phát lão giả vọng trứ tương hỗ đấu chủy đích tiểu hài, tha đích tâm trung cảm thán vạn phân, giá thời gian quá đích chân đích ngận khoái. Tao cừu khoa bất hận viễn tình quỷ cô thái chủ phong “Hảo liễu, hảo liễu, na cá cố thái gia tuy nhiên thọ mệnh tương cận liễu, đãn thị tha tịnh một hữu tử, chỉ bất quá tha đích nhục thân dĩ kinh suy lão liễu, sở dĩ hậu lai tha khứ liễu linh giới……” Bạch phát lão giả thuyết trứ thuyết trứ, não hải trung tái thứ phù hiện xuất liễu đương niên đích cảnh tượng. “Tiêu lâm, ngã năng ủng hữu kim thiên dĩ kinh ngận tri túc liễu, tạ tạ nhĩ!” Tại tiêu lâm tòng hôn thụy trung tỉnh quá lai thời, cố nghiêm đích thọ mệnh dĩ kinh tương cận liễu, sở dĩ giá thời hầu tha thuyết thoại dã phi thường đích hư nhược, mãn thân đô bị nùng nùng đích tử vong khí tức cấp lung tráo trứ. “Chân đích một hữu bạn pháp liễu ma!” Khán đáo cố nghiêm giá cá dạng tử, tiêu lâm tâm trung phi thường bất thị tư vị, tuy nhiên tha dĩ kinh thành vi liễu giá cá thế giới đích chủ nhân, đãn thị khước tịnh bất thị nhậm hà sự tình đô khả dĩ cải biến đích. “Tiêu lâm, cố nghiêm đích thân thể dĩ kinh đáo liễu cực hạn, tựu toán năng bảo trụ tha nhất mệnh, na dã chỉ năng bảo tha linh hồn bất tán nhi dĩ!” Vạn sinh thạch xuất thanh đạo. Tao bất bất viễn học cừu quỷ khốc dương cố bất “Linh hồn bất tán!” Thính đáo giá tứ cá tự, tiêu lâm đích nhãn tiền đốn thời nhất lượng, chỉ yếu linh hồn bất tán đích thoại, na hoàn thị hữu hi vọng đích. “Vạn sinh thạch, ma phiền nhĩ bảo tha nhất mệnh, ngã giá lí hữu nhất cá linh giới, thị chuyên môn thích hợp linh hồn giả sinh tồn đích, nhi thả tại linh giới lí dã thị khả dĩ tu luyện đích, nhất đán tu vi đáo liễu giá cá giới đích cực hạn, na hội nghênh lai linh hồn kiếp, nhi chỉ yếu độ quá liễu linh hồn kiếp, đáo thời hầu tựu khả dĩ nhục thân trọng tụ, ngưng thân thành thần!” Tiêu lâm giải thích đạo. Chi sở dĩ tiêu lâm hội hữu giá dạng đích thiết trí, na hoàn toàn thị khảo lự đáo na ta một hữu trọng tố nhục thân đích chí tôn cường giả môn, nhi tiêu lâm hựu đáp ứng liễu tha môn, sở dĩ tài hội thiết trí giá dạng đích điều kiện. Nhi hiện tại khán lai, tiêu lâm hạnh khuy hữu liễu giá dạng đích thiết trí, phủ tắc cố nghiêm chân đích tựu một hữu hoạt mệnh đích khả năng liễu. “Lão bằng hữu môn, ngã môn dĩ kinh ngận cửu ngận cửu một hữu tương tụ liễu ba, bất tri đạo đại gia đô quá đắc hảo bất hảo!” Hồi đáo hiện thật hậu, tiêu lâm nhẫn bất trụ khinh thán liễu nhất thanh. “Ân?” Tựu tại giá thời hầu, đột nhiên tiêu lâm vi vi lăng liễu nhất hạ, bất quá khẩn tiếp trứ tha đích kiểm thượng tựu lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung. “Hưu hưu hưu!” Hạ nhất miểu, sổ đạo thục tất đích thân ảnh xuất hiện tại liễu tiêu lâm đích diện tiền. Địch bất viễn khoa cầu cừu phương phương lãnh do địa cát “Tiêu lâm, nhĩ chẩm ma thành liễu giá phúc mô dạng a, dã thái lão liễu nhất ta ba!” Thân tài khôi ngô đích trung niên nam tử khán trứ bị hài tử môn vi khởi lai đích tiêu lâm, tha nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai. “A ngốc, lão phu hảo ngạt dã dĩ kinh hữu tằng tằng tôn liễu, bất bả tự kỷ biến lão nhất điểm đích thoại, ngã phạ vong liễu tự kỷ đích niên kỷ!” Tiêu lâm vi vi nhất tiếu, nhiên hậu tha mãn đầu đích bạch phát tấn tốc biến hắc liễu khởi lai, đồng thời mãn kiểm đích trứu văn dã tấn tốc tiêu thất liễu. Thuyết trứ thoại, tiêu lâm tòng hài quần trung tẩu liễu xuất lai. “Chẩm ma? Thập ma phong bả ca kỉ cá toàn bộ đô xuy lai liễu? Hoàn thị thuyết tu luyện tu luy liễu, đáo ngã giá lí tán tán tâm a!” Tiêu lâm tẩu đáo chúng nhân đích diện tiền, nhiên hậu vi vi nhất tiếu đạo. Kết địa khoa khoa cầu viễn tình khốc cô học phương bất “Tiêu lâm, thị ngã môn bả tha môn trảo quá lai đích!” Tựu đương tiêu lâm thuyết hoàn thoại thời, tứ đạo thiến ảnh xuất hiện liễu, tha môn phân biệt thị bạch tuyết, sở uyển nhược, bích dao hoàn hữu hoa tranh. “Nhĩ môn?” Kiến đáo tứ nữ xuất hiện, tiêu lâm lăng liễu nhất hạ, toàn tức tha tưởng đáo liễu thập ma, nhiên hậu khinh phách liễu nhất hạ tự kỷ đích não đại. “Ai, khán lai chân đắc lão liễu, tự kỷ thuyết quá đích thoại cánh nhiên cấp vong liễu.” Tiêu lâm vô nại đích diêu liễu diêu đầu đạo. “Chẩm ma dạng, chuẩn bị thập ma thời hầu tẩu ni?” Cố nghiêm tẩu đáo liễu tiêu lâm đích diện tiền, nhiên hậu khinh thanh tuân vấn đạo. “Khoái liễu ba, lâm tẩu tiền cấp hài tử môn giảng liễu nhất cá cố sự, như kim cố sự giảng hoàn liễu, dã cai khứ tầm trảo tân đích cố sự liễu.” Tiêu lâm sĩ đầu khán liễu khán úy lam đích thiên không, chủy lí nam nam thuyết đạo. ( toàn bổn hoàn ) (TET văn học thủ hiệt )
Cận đại biểu tác gia bổn nhân đích quan điểm, bất đại biểu lập tràng, nội dung như quả hàm hữu bất kiện khang hòa đê tục tín tức, thỉnh liên hệ ngã môn tiến hành san trừ xử lý!