Chính văn
Chính văn
Tô gia lão thái gia tô nguyên lãng, cai thị tô phục lai đáo chân giới dĩ hậu tối vi tôn kính đích nhân liễu.
Nguyên nhân vô tha, giá vị tái thế gia gia, đối tha khả chân đích thị bách bàn a hộ sủng ái, thật tại giáo tô phục vô pháp bất cảm hoài vu tâm, túng thị vong liễu tự kỷ thị thùy, dã bất khả năng vong ký tha đích giá trương kiểm.
Cân ký ức trung tương bỉ, khán khởi lai hữu ta bất đồng. Ký ức trung đích tô nguyên lãng, tứ thập đa tuế, khước lưỡng tấn phát bạch, na thị tâm bệnh đạo trí. Tâm bệnh đích do lai, dã dữ tha hữu quan. Na thời hầu tha ma linh phụ thể, mỗi nhật hợi thời đô hội phát tác, thống khổ bất kham, tô lão thái gia cảm đồng thân thụ, do thử lạc hạ tâm bệnh.
Đãn hiện tại đích tô lão thái gia, tuy hữu lục thập tả hữu niên kỷ, khước thị tinh thần quắc thước, mãn diện hồng quang, lưỡng tấn tuy dã ban bạch, khước bất tự tâm bệnh sở trí.
Thị liễu, tự kỷ hiện tại đáo liễu thành hôn đích niên kỷ, tha lão nhân gia khởi phi dã hữu lục thập thượng hạ liễu?
Khả thị, giá nhất thiết đô thị chân đích mạ? Tự kỷ hoàn thị cá phàm nhân, não hải lí diện minh minh ký đắc 《 thái huyền kinh 》, khước niệm bất xuất lai, minh minh ký đắc quá vãng đích mỗi tràng tư sát, lâm tràng thời khước bán dã phát huy bất xuất lai.
Nan đạo, tựu tượng thị khán thoại bổn nhất dạng, tự kỷ sở kinh lịch đích, kỳ thật thị nhất tràng chân thật đích mộng?
“Quai tôn, nhĩ chẩm ma bất thoại, thị bất thị hoàn hữu na lí bất thư phục?” Tô nguyên lãng kiến tô phục hấp động trứ thần, khước bất hàng thanh, liên mang triều trứ phòng đại phu đạo, “Phòng đại phu, nâm khoái, khoái cấp ngã tôn nhi khán khán, tha giá thị chẩm ma liễu?”
“Ngã một sự, gia gia.” Tô phục thâm hấp nhất khẩu khí, lộ xuất nhất cá vi tiếu.
Phòng đại phu hoàn thị cấp tô phục bả liễu bả mạch, nhiên hậu phủ tu tiếu đạo: “Tô công tử một sự liễu, tưởng lai thị vựng quá khứ chi tiền thụ liễu kinh hách, tài đạo trí nhất thời vô pháp hồi thần, lão thái gia khoan tâm tiện thị liễu, lão phu tái cấp lệnh tôn khai nhất phó an thần đích dược……”
“Na ngã tựu phóng tâm liễu.” Tô lão thái gia hựu triều na thị nữ đạo, “Thanh mai, khứ trướng phòng nã nhất bách lưỡng cấp phòng đại phu, thuận tiện khứ bả dược cấp trảo hồi lai.”
“Thị, thái gia.” Bị xưng tác thanh mai đích thị nữ liên mang khứ liễu.
Tô phục nhất thính, đốn thời tưởng khởi lai, giá bất thị tự kỷ na cá tố thập ma đô phong phong hỏa hỏa đích thông phòng nha hoàn ma? Ký ức trung tha tựu thập tứ ngũ tuế, kiểm thượng trường liễu ta tước ban, một tưởng đáo nữ đại thập bát biến, tước ban bất kiến liễu, biến đắc như thử kiều tiếu khả nhân.
Giá thời phòng trung thặng hạ gia tôn nhị nhân, tô phục nhất thời cánh bất tri ta thập ma hảo.
～～～～, m.↖.co⊕m tha tưởng liễu tưởng, đạo: “Gia gia, na đạo phỉ thị chẩm ma hồi sự?”
Nhất đề khởi giá sự, tô nguyên lãng tựu hận hận địa nhất đoạ cước: “Hoàn bất thị bàn cứ tại vương bàn sơn đích độc nhãn đại đạo lưu kim chương……”
Kinh quá tô nguyên lãng khí cấp bại phôi đích nhất phiên giảng thuật, gia thượng tô phục bất thời đích khai khẩu đề vấn, tổng toán đại trí minh bạch liễu sự tình đích cụ thể dữ tự kỷ hiện tại đích xử cảnh.
Cân ký ức tương phù đích thị, mẫu thân nhân nan sản nhi tử, lão thái gia tô nguyên lãng trung quá tiến sĩ, kinh thương chúc vu bán lộ xuất gia, phụ thân tô cốc ngọc hỉ hảo võ đạo, đả tử dã bất nguyện tòng văn.
Cân ký ức bất tương phù đích thị, tha xuất sinh thời tịnh một hữu ma linh phụ thể, chỉ thị bỉ giác hư nhược bãi liễu. Tưởng dã tri đạo, một hữu ma linh, tự nhiên một hữu hậu lai đích nhất hệ liệt tao ngộ. Nhi thả, tiên đạo bất hiển, thế nhân dĩ hữu ngận cửu một kiến đáo tu tiên chi nhân liễu, lưu tồn tại điển tịch thượng đích ký tái, dã dĩ kinh thiếu chi hựu thiếu.
Đãn tự kỷ cánh nhân vi sùng mộ tiên đạo, dĩ chí vu si mê cuồng nhiệt chi chí, nhất tâm tưởng yếu bái nhập tiên môn, khả thị tẩu biến thanh châu đại địa, dã một trảo đáo tiên môn sở tại.
Kim niên hồi đáo gia trung, tô lão thái gia vi liễu đả tiêu tha đích niệm đầu, lập mã an bài liễu nhất thung hôn sự, nhi tân nương cánh thị thái thủ chi nữ liễu y nhân, tại thành trung dã thị xuất liễu danh đích đại gia khuê tú, đề thân đích nhân đạp phá liễu thái thủ phủ đích môn hạm, chỉ nhân thái thủ tảo niên tằng thị tô lão thái gia đích môn sinh, tài tương ái nữ hạ giá tô phủ.
Đãn một tưởng đáo, liễu y nhân mỹ danh tảo dĩ truyện nhập độc nhãn đại đạo lưu kim chương nhĩ trung, sấn thành hôn dạ, suất nhân mã công nhập thành trung, dẫn tẩu liễu tô cốc ngọc cập kỳ hộ viện võ sư, tịnh nhượng thủ hạ tiễu tiễu sấm tiến tô phủ, tài phát sinh liễu giá ta sự.
“Quai tôn a, nhĩ phóng tâm tiện thị liễu, nhĩ đa cân nhĩ nhạc phụ dĩ kinh phát binh vương bàn sơn, ngận khoái tựu hội bả y nhân cứu hồi lai.”
Tô nguyên lãng tọa liễu hạ lai, bả tô phục đích thủ phóng tại thủ chưởng thượng, khinh thanh địa thán tức đạo: “Nhĩ dĩ kinh lão đại bất liễu, gia gia bất cầu nhĩ khảo cá công danh, quang tông diệu tổ, đãn tô gia trì tảo yếu giao đáo nhĩ thủ lí, nhĩ dã tri đạo nhĩ đa na hồn tính tử, căn bổn bất năng chỉ vọng tha lai đả lý gia nghiệp. Cầu tiên đích sự, tiên phóng phóng, phóng phóng ba.”
Tô phục đích tư tự hữu ta loạn tao tao đích, đột nhiên hữu ta tưởng yếu sát nhân phát tiết.
Bổn bất cai như thử đích, tựu toán bất luận vị nghiệp, tha dã dĩ kinh thị đại tông sư, chẩm ma khả năng liên giá tâm tự đô áp chế bất trụ?
Nhược thị luận vị nghiệp, thế gian đương tái vô huyễn cảnh khả khốn trụ tha, như quả giá thị nhất cá chân thật đích huyễn cảnh, na chỉ hữu nhất cá giải thích, tựu thị tha bất tại chân giới liễu, bị khốn tại vĩnh luân chi địa, tài hội sinh xuất giá huyễn cảnh.
Tha thường thí liễu vô sổ biến, đô một pháp nhượng tự kỷ “Tỉnh” quá lai.
Tô phục canh bất minh bạch, tự kỷ đạo tâm kiên định ngưng thật, chẩm ma khả năng nhân vi giá đích kiếp nan tựu sinh xuất tỏa bại cảm? Thậm chí tâm sinh phóng khí đích niệm đầu?
Tô lão thái gia đối tha, tự nhiên một đắc, nhược quả thời quang khả dĩ đảo lưu, tha dã tưởng kiền tâm thị phụng lão thái gia, trực đáo tha quy thiên vi chỉ. Khả giá bất thị chân đích, chân thật thị tô đồng, thị diệp toàn cơ, thị long ngâm dao, thị thanh y, thị dạ lưu tô, thị hoàng tử vận, hoàn hữu tự kỷ đích hài tử tô mộ bạch.
Nan đạo 《 chư thánh vãn ca 》 dã chỉ thị nhất tràng mộng mạ? Giá thái một đạo lý liễu.
Khả thị nhượng tô phục tâm hoảng đích thị, tha dĩ kinh khai thủy ẩn ẩn tương tín giá lí tài thị chân thật đích liễu.
Tha suý liễu suý đầu, bả sở hữu đích tạp tư đô suý xuất não hải, tựu giá nhất, tha hoàn thị năng tố đáo đích.
Nhiên hậu, tha tọa khởi thân lai, triều trứ tô nguyên lãng khinh khinh địa tiếu đạo: “Gia gia, nâm phóng tâm, tô gia đích sự tình, ngã hội bang mang đích, đãn nâm dã bất năng trở chỉ ngã tố biệt đích sự.”
Tô lão thái gia tiên thị nhất hỉ, nhiên hậu khổ tiếu: “Nhĩ đích tính tử ngã tối tri đạo, quả nhiên bất hội tử tâm……”
“Na cha môn yếu ước pháp tam chương,” tha diêu trứ đầu, bất dung trí nghi đạo, “Nhĩ nhất niên ly gia tối đa bất năng siêu quá tam cá nguyệt.”
“Hảo!” Tô phục ứng hạ.
“Thiếu gia, dược lai liễu.” Thanh mai đoan trứ dược tiến lai, tô nguyên lãng mang hoạt nhất dạ, dĩ khứ hiết hạ liễu.
“Ân.” Tô phục tiện thân thủ khứ tiếp.
“A, tâm năng.” Thanh mai bất nhượng tha đoan, kiều sân đạo, “Thiếu gia nâm bất thị lão giáo huấn nhân gia, tố sự bất năng mãng chàng ma, nâm kim thiên chẩm ma dã cân nhân gia nhất dạng, biến thành liễu cá cấp tính tử.”
Tha tuy hữu nhị thập nhất nhị, khước hòa đương niên đích nha hoàn một thập ma khu biệt. Đảo thị kiều tiếu khả nhân giá nhất, phân ngoại đích thưởng tâm duyệt mục.
Nhi thả giá cá niên kỷ, cai trường thục đích đô dĩ thập phân khả khẩu liễu.
Tô phục hiện tại luân vi phàm nhân, chỉ thị khán trứ tha, tựu hữu chủng tà hỏa tùng sinh đích cảm giác, liên mang ninh định tâm thần, tiếu đạo: “Khước thị ngã đích bất thị liễu.”
Thanh mai nhất thủ đoan trứ dược, nhất thủ yểu liễu nhất thang thi, đàn khẩu khinh xuy, nhiên hậu đệ tống đáo tô phục chủy biên.
Tô phục hát liễu nhất khẩu, vi khổ trung đái trứ thanh lương, hoàn hữu ti ti phong mật đích cam điềm.
Thanh mai kiến tha hát hạ liễu dược, điềm điềm nhất tiếu: “Nhân gia tri đạo thiếu gia cật bất đắc khổ, tựu tự tác chủ trương, phóng liễu ta phong mật. Thiếu gia, hảo hát mạ?”
“Hảo hát, vưu kỳ thanh mai xuy quá liễu, tựu canh điềm liễu.” Tô phục hoàn đột giác bất đối, tự kỷ cân giá cô nương ứng cai ngận mạch sinh tài đối, chẩm ma hội hào vô cố kỵ địa điều tiếu ni?
Thanh mai mãn kiểm kiều tu, hỉ bất tự thắng đạo: “Thiếu gia hỉ hoan tiện hảo liễu.”
Nhất oản dược ngận khoái uy hoàn liễu, thanh mai bả oản phóng đáo án thượng, nhiên hậu hựu tọa hồi sàng tháp, đạo: “Thiếu gia, ngã năng vấn nâm nhất cá vấn đề mạ?”
Tô phục tiếu trứ đầu: “Nhĩ tưởng vấn thập ma?”
Thanh mai tiện vấn: “Cha môn tại tầm phóng tiên môn thời, nâm tùy thủ tựu năng đối phó thập thất bát cá phỉ đồ, chẩm ma tạc dạ hội bị đắc sính liễu ni……”
Tha đê trứ đầu, chiếp nhu địa: “Nâm cai bất hội…… Cai bất hội thị bất hỉ hoan thiếu phu nhân, sở dĩ cố ý nhượng tha bị kiếp ba?”
Tô phục nhất thính, bất do trừng đại nhãn tình, lãnh hãn thuấn gian đả thấp liễu tha đích y sam.