Nâm khả dĩ án “CRTLD” tương “Khán thư các” gia nhập thu tàng giáp! Hoặc phân hưởng đáo:
Đương tiền vị trí:
Nghịch thiên trọng sinh đích thị nhất cá cường đại đích môn phiệt thế gia, kỳ danh vi bàn cổ, ngận thị bá khí, đương nhiên liễu, giá dạng đích danh tự bất thị thùy đô năng dụng đích, một hữu dữ chi thất phối đích thật lực, na ma tảo tựu bị diệt liễu bất tri đạo đa thiếu hồi liễu.
Nhi thả giá dạng đích danh hào, dã bất thị thùy đô hữu tư cách đích, na nhu yếu truy tố, nhu yếu căn cơ, nghịch thiên sở trọng sinh đích giá cá gia tộc, đô thị năng cú truy gia đáo đích, tại thế giới một hữu biến hóa chi tiền, giá cá gia tộc danh vi cổ tính, tại thế giới đại biến chi hậu, tài khiếu bàn cổ.
Giá cá gia tộc nguyên bổn tựu thị cá cổ lão gia tộc, nguyên viễn lưu trường, thế giới đại biến chi hậu, tiện ủng hữu liễu nhất cá phi đồng phàm hưởng đích huyết mạch, giá cá huyết mạch khiếu tố bàn cổ thi, cư thuyết thị bàn cổ đại thần đích tích tủy sở hóa, ngận thị độc đặc, cường đại.
Dã chính thị giá cá huyết mạch, nhượng cổ gia cải danh bàn cổ, đương nhiên liễu, huyết mạch cường đại, nhi thả bổn thân đích nhân sổ dã thị chúng đa, nhân thử thật lực hùng hậu, dụng bàn cổ vi danh, dã một hữu nhân thuyết thập ma.
Đương nhiên liễu, bất thuyết bất đại biểu một ý kiến, chỉ thị thật lực tại na phóng trứ, một hữu nhân cảm minh diện hóa, dã bất tri đạo cổ gia na vị tiên tổ giá ma hiêu trương, tuy thuyết khả dĩ trảo nhất cá xuất xử, đãn thị bàn cổ chi danh thị na ma hảo dụng đích ma.
Kỳ thật cổ gia nhân dã minh bạch, đương giá cá bàn cổ danh tự bị khiếu hưởng chi hậu, cổ gia dĩ kinh một hữu hồi đầu lộ liễu, yếu ma cường đại hạ khứ, yếu ma suy bại chi hậu, bị nhân triệt để sạn trừ.
Hiện tại đích nghịch thiên dĩ kinh bất khiếu nghịch thiên liễu, toàn danh bàn cổ thần, phụ thân danh vi bàn cổ vũ, mẫu thân danh vi hậu mỹ nhân, hoàn hữu nhất cá đại tỷ danh vi bàn cổ ngọc, nhất cá nhị ca danh vi bàn cổ tinh.
Cương khai thủy bàn cổ thần bất tri đạo bàn cổ thi huyết mạch thị thập ma, bất quá kinh quá kỉ niên đích liễu giải, bàn cổ thần tổng toán thị cảo thanh sở liễu, nguyên lai bàn cổ thi huyết mạch, tựu thị hòa bàn cổ thần tiền thế khán quá đích nhất cá điện thị kịch lí diện đích huyết mạch nhất dạng.
Na cá điện thị kịch khiếu tố ngã hòa cương thi hữu cá ước hội, hiện tại bàn cổ thần tưởng tưởng đô giác đắc khả tiếu, ma tý đích, cương thi tựu cương thi ba, dụng bất dụng giá dạng khoa trương a, trực tiếp khiếu bàn cổ thi liễu, giá dã tựu toán liễu, vi thập ma bả danh tự hoàn yếu cải liễu.
Bàn cổ thần dã giác đắc thái hiêu trương liễu, bàn cổ a, na thị chẩm dạng đích đại thần, yếu thị tượng tiền thế nhất dạng đích thế giới, na ma khiếu giá cá danh tự tối đa nhượng nhĩ giác đắc khả tiếu, hoặc thị bị nhân mạ thượng kỉ cú.
Hiện tại giá cá khả thị tân thế giới a, hữu một hữu cảo thác a, đặc biệt đích huyết mạch giác tỉnh liễu, hoàn xuất hiện liễu khế ước thế giới giá dạng độc đặc đích đông tây, nhĩ mụ mụ đích, yếu mệnh a, dã bất phạ lão thiên trực tiếp cấp nhĩ lai cá cử tộc chưng phát.
Bàn cổ thần chỉ năng kỳ đảo liễu, hi vọng giá cá thế giới một hữu hồng hoang tiểu thuyết lí diện đích nhân quả, bất nhiên đích thoại, bàn cổ thần cảm khẳng định, giá cá ngưu bức gia tộc tuyệt đối yếu hoàn đản, hoàn toàn một hữu hạnh miễn đích khả năng.
Sự thật tình huống thị thập ma, bàn cổ thần dã bất tri đạo, bất quá na ma dao viễn đích sự, dã bất thị hiện tại đích bàn cổ thần năng cú quản đắc liễu đích, bất quá đối vu bàn cổ thi huyết mạch, bàn cổ thần hoàn thị tương đương mãn ý đích, ngận điếu a.
Bàn cổ thi huyết mạch hòa ngã hòa cương thi hữu cá ước hội lí diện đích, hữu ta bất đồng, bất quá dã thị thông quá nhãn tình đích nhan sắc lai khu phân cấp biệt đích, do cao đáo đê hồng, lục, hoàng, lam, bạch, hắc, hòa ngã hòa cương thi hữu cá ước hội thị nhất dạng đích.
Đồng thời bàn cổ thi huyết mạch, na khả đô thị hoạt nhân, bất thị tử thi biến đắc, sở dĩ bất khiếu cương thi, nhi thả bàn cổ thi huyết mạch, một hữu giảo nhân hậu truyện đệ đích năng lực, huyết mạch nhu yếu sản sinh hậu đại lai diên tục.
Diên tục hậu đại dã tịnh bất khốn nan, hòa chính thường nhân nhất dạng, bất quá bàn cổ thi huyết mạch ngận thị bá đạo, trừ liễu thiếu sổ huyết mạch dĩ ngoại, kỳ tha đích đô hội bị bàn cổ thi huyết mạch đồng hóa.
Bàn cổ thi huyết mạch đích năng lực, hòa ngã hòa cương thi hữu cá ước hội thượng diện đích hữu soa biệt, đáo liễu tối cao đích hồng nhãn cấp biệt, tựu năng cú sản sinh nhất ta đặc biệt đích năng lực, nhi kỳ tha cấp biệt đích, chỉ thị nhục thân cường đại, khôi phục lực kinh nhân, tốc độ ngận khoái đẳng.
Một hữu kỳ tha đặc biệt đích năng lực, đãn thị tức sử như thử, dã thập phân cường đại, yếu thị đáo đạt hồng nhãn cấp biệt, na tựu thị thế gian thiếu hữu đích cường giả liễu.
Bất quá tức sử thị đáo liễu hồng nhãn đích cấp biệt, dã một hữu ngã hòa cương thi hữu cá ước hội thượng diện na ma khủng phố, động bất động tựu thị diệt thế thập ma đích, khả năng giá hòa thế giới bất đồng dã hữu càn hệ.
Tối nhượng bàn cổ thần đản đông đích thị, phàm thị giác tỉnh liễu bàn cổ thi huyết mạch đích nhân, yếu thị ẩm huyết đích thoại, khả dĩ tăng gia thật lực, đương nhiên bất thị dĩ huyết vi thực, cận cận chỉ thị tăng gia nhất định thời gian đoạn nội đích chiến đấu lực, hoàn bất thị phiên bội đích tăng gia, chỉ thị tăng gia kỉ phân.
Bàn cổ thần đối giá cá thị ngận một hữu ái, hát thí nha, bất nan thụ ma, giá chủng phi nhân loại tố pháp, bàn cổ thần biểu kỳ bất hội tiếp thụ, bàn cổ nhất tộc dã thị tượng chính thường nhân nhất dạng, nhu yếu cật hát lạp tát.
Bàn cổ thi huyết mạch việt thị cao cấp, na ma năng cú cấp ủng hữu giả đái lai nhất định đích sinh mệnh gia thành, bất quá tịnh bất thị vĩnh sinh đích, giá nhất điểm thượng hoàn toàn bất nhất dạng, đồng dạng đích, bàn cổ thi huyết mạch dã bất thị ái việt thâm, tựu việt cường, cụ thể hoàn thị khai phát huyết mạch.
Huyết mạch đích khai phát, nhu yếu thế giới chi lực, giá cá thế giới thượng đích sở hữu nhân đô thị nhất dạng đích. Tại giá cá thế giới thượng dã hữu cương thi đích thuyết pháp, bất quá hòa bàn cổ thi một quan hệ, cương thi thị sinh mệnh tử hậu, kinh quá cực âm chi địa đích âm khí tư dưỡng, phản âm sinh dương, sản sinh đích tân sinh mệnh, dữ thân thể nguyên chủ nhân, trừ liễu thân thể, tại một hữu tương quan đích đông tây.
Bàn cổ thần dã cảm đáo khánh hạnh, hoàn hảo bất thị cương thi a, bất nhiên đích thoại đa ma phiền a, bất thị cương thi bất hảo, thuyết khởi lai, cương thi tại hảo kỉ cá phương diện hoàn viễn siêu bàn cổ thi.
Chi sở dĩ bàn cổ thần cảm đáo hạnh vận, hoàn thị giá cá tân thế giới đích nguyên nhân, yếu tri đạo, giá cá thế giới khả thị hữu khế ước thế giới tồn tại đích, bàn cổ thần khả bất tưởng nhân vi tiên thiên đích nguyên nhân, phóng khí nhất tả hảo đích thế giới.
Bàn cổ thần năng cú trọng sinh, ngận thị cảm tạ liễu nhất hạ mãn thiên thần phật, bất quá tùy hậu tựu bất sảng khởi lai, vi thập ma, nhân vi hoàn hữu cá gia hỏa dã đản sinh liễu, nhi thả dữ tự kỷ nhất thể, bất quá na cá gia hỏa một hữu thân thể đích khống chế quyền.
Bàn cổ thần thuyết đích na cá gia hỏa, tựu thị tha tự kỷ, nguyên lai thị trọng sinh đích duyên cố, hiếu tử đích thân thể vô pháp thừa thụ na ma đa đích linh hồn chi lực, bất thuyết thập ma trầm thụy, căn bổn tựu trang bất hạ.
Cử cá lệ tử lai thuyết, tựu tượng thị nhất bôi thủy, đa liễu tựu hội dật xuất, nhĩ nan đạo hoàn chỉ vọng bôi tử tự kỷ biến đại bất thành, tựu thị giá cá nguyên nhân, thôi sinh xuất lai lánh nhất cá bàn cổ thần.
Khả dĩ nhận vi tha môn thị song tử, bổn thể căn cơ đô thị nhất dạng đích, chiêm cư thân thể đích thiên tà, bất chiêm thân thể đích thiên chính.
Thiên tà đích bàn cổ thần, “Ngã tựu bất minh bạch, chẩm ma hội giá dạng ni, nhất cá nhân đa hảo a, hiện tại hữu nhĩ giá ma cá gia hỏa, vạn nhất dĩ hậu ngã yếu động phòng đích thoại, nhĩ khởi bất thị thành liễu hiện tràng quan chúng, nhi thả ngã đích nữ nhân a, đô bị nhĩ khán quang quang liễu.”
Thiên chính đích bàn cổ thần đạm nhiên đạo, “Thủ tiên ngã môn thị nhất cá nhân, bất yếu thuyết đắc hảo tượng thị lưỡng cá nhân nhất dạng, nhi thả ngã đối nhĩ thuyết đích na ta một hưng thú, tựu toán thị nhĩ yêu thỉnh ngã, ngã dã bất hội khán, phạ tạng liễu nhãn.”
Thiên tà đích bàn cổ thần hắc hắc phôi tiếu, “Phạ thị nhĩ hữu tâm vô lực ba, tất cánh nhĩ một hữu thân thể a, chỉ hữu tinh thần thượng cảm xúc liễu, chân thị bi ai a.”
Thiên chính đích bàn cổ thần khán trứ phôi tiếu đích thiên tà bàn cổ thần, “Nhĩ khả dĩ giá dạng đả kích ngã, dã thị thuyết nhĩ tự kỷ, bổn lai ngã môn tựu thị nhất thể, chỉ thị ý ngoại tạo thành hiện tại giá cá dạng tử.”
Thiên chính đích bàn cổ thần chủy giác câu khởi nhất đạo hồ tuyến, “Hoàn hữu tựu thị, ngã chưởng ác liễu nhất ta năng lực, thị giá cá thế giới một hữu đích, ngận hữu ý tư, dã ngận đặc biệt, ai, khán lai thị dụng bất thượng liễu.”
Thiên tà đích bàn cổ thần sỏa nhãn liễu, “Hữu một hữu cảo thác, giá bất thị nhĩ bả ngã khống chế liễu ma, hoàn hữu tựu thị, nhĩ bất thị thiên chính đích ma, chẩm ma dã uy hiếp khởi nhân lai liễu, giá bất thị chính đạo tác phong a.”
Thiên chính đích bàn cổ thần mạ đạo, “Nhĩ ma, thiên chính bất thị cực chính, nhĩ cá bạch si, hoàn hữu tựu thị chính tà thị na ma hoa phân đích ma, nhĩ cá não tàn, sở vị chính, thị lý tính đại vu cảm tính, sở vị tà, tắc thị cảm tính đại vu lý tính.”
Thiên tà đích bàn cổ thần hựu sỏa nhãn liễu, “Ma tý đích, vi thập ma nhĩ tri đạo, ngã khước bất tri đạo, ngã môn bất thị nhất thể đích ma, thảo đản, hiện tại đáo để chẩm ma toán đích.”
Thiên chính đích bàn cổ thần tà thị liễu nhất nhãn, “Ngã môn thị nhất thể đích một thác, dã khả dĩ hỗ thông hữu vô, bất quá yếu thị bất tưởng đích thoại, dã thị khả dĩ đoạn điệu đích.”
Tà bàn cổ thần tưởng tưởng hậu, “Na ma ngã môn tựu liên tiếp khởi lai hảo liễu, cai chẩm ma tố tài hành.”
Chính bàn cổ thần vô nại đạo, “Yếu thị bổn năng thượng bài xích đích thoại, dã thị một dụng đích, ngã môn vô pháp khống chế, sở dĩ hiện tại bất quản thị nhĩ hoàn thị ngã, đô vô pháp tố đáo chân chính đích hỗ thông hữu vô.”
Tà bàn cổ thần vô ngữ đích khán trứ, “Hảo ba, na tựu thuyết thuyết nhĩ hữu thập ma năng lực, thoại thuyết ngã môn nhất thể đích, tổng hoàn thị yếu liên hợp khởi lai đích, ngã sát nhân nhĩ bất phản đối ba.”
Chính bàn cổ thần du nhàn đạo, “Tuy nhiên ngã môn hữu điểm khu biệt, bất quá thật tế thượng ngận đa hỉ ác đô thị nhất dạng đích, kí nhiên nhĩ yếu sát đích nhân, na ma ngã dã bất hội phản đối, yếu thị ngã chân phản đối, na ma tựu thị lánh hữu nguyên nhân.”
Tà bàn cổ thần tùng liễu khẩu khí, tựu phạ tương trùng đột, na tựu ma phiền liễu, dĩ hậu hoàn chẩm ma quá a, “Na ma nhĩ hiện tại thị thập ma trạng thái, hội bất hội bị nhân phát hiện, hoàn hữu nhĩ đáo để hữu thập ma năng lực, dã toàn bộ cáo tố ngã ba.”
Chính bàn cổ thần, “Thủ tiên, bất quản thị thập ma nhân đô phát hiện bất liễu ngã, hoàn hữu ngã dã vô pháp đối kỳ tha nhân chẩm ma dạng, dã tựu thuyết, ngã đích tồn tại chỉ hữu nhĩ năng khán đáo, giá hòa thật lực một quan hệ, mỗ chủng trình độ lai thuyết, nhĩ dã tựu ngã, thị cá tinh thần phân liệt đích gia hỏa.”
Tà bàn cổ thần sỏa nhãn liễu, giá tài đa nhất hội a, chẩm ma hựu biến tinh thần phân liệt liễu, giá tha mụ đích hoàn yếu nhân hoạt bất liễu.
Chính bàn cổ thần kế tục đạo, “Hòa tinh thần phân liệt hoàn thị bất đồng đích, tất cánh ngã bất năng chưởng ác thân thể, thị nhậm hà tình huống hạ ngã đô bất năng, đối vu nhĩ lai thuyết, ngã thị tồn tại đích, nhi đối vu giá cá tân thế giới lai thuyết, ngã hựu thị bất tồn tại đích.”
Chính bàn cổ thần vô nại thuyết đạo, tưởng lai thùy dã bất tưởng giá dạng, đãn thị một hữu tuyển trạch a, năng hữu thập ma bạn pháp ni, “Giá khả năng hòa ngã đích năng lực dã hữu quan hệ, ngã đích năng lực ứng cai thị giá cá thế giới nan dung đích, dã tựu thị bất cai hữu đích, sở dĩ tài hội biến thành giá dạng.”
Tà bàn cổ thần vô ngữ, một tưởng đáo hội giá dạng, chỉ hữu tự kỷ tri đạo chính bàn cổ thần đích tồn tại, giá dạng thật tại thị ngận bi lương, bất quản chính tà, tổng đô thị tự kỷ, cảm đồng thân thụ, tà bàn cổ thần giá nhất khắc, chân thị bả chính bàn cổ thần đương tự kỷ, tâm trung bất tái bài xích.:( ngã tại giá lí khán tiểu thuyết, một hữu đạn song quảng cáo sang khách tiểu thuyết võng )
Dĩ kinh canh tân tịnh do võng hữu thượng truyện chí khán thư các, bổn thư đích văn tự, đồ phiến, bình luận đẳng, đô thị do đích võng hữu FANS phát biểu hoặc thượng truyện tịnh duy hộ hoặc thu tập tự võng lạc, chúc cá nhân hành vi, dữ bổn trạm lập tràng vô quan, duyệt độc canh đa tiểu thuyết thỉnh phản hồi