1158 tiểu thuyết kỳ
Nhu yếu xác nhận đích cơ bổn thượng xác nhận hoàn thành chi hậu, bàn cổ thần tựu đạp nhập tinh không, tẩu hướng hoang cổ cấm khu, giá thứ thị đái trứ kinh hỉ nhi lai, dã thị đối tằng kim ân thân đích nhất cá giao đại.
Hoặc hứa thị dự cảm đáo liễu, thanh đồng tiên điện môn tiền, nhất đạo thiến ảnh trác nhiên nhi lập, thanh triệt như thủy đích mâu tử, chính hảo hòa bàn cổ thần song nhãn đối thượng.
“Ngã ứng nặc nhi lai, đương sơ tằng huyết thệ quá, kim nhật dã toán thị nhất cá hoàn kết,” bàn cổ thần vi tiếu trứ thuyết đạo.
“Tạ tạ!” Thanh u hàm trứ kích động, vạn cổ lai đích túc nguyện thành chân, chẩm ma khả năng bất kích động? Na vạn cổ thán tức chi thanh, chung vu yếu hữu nhất cá mỹ hảo kết quả liễu.
“Ân?” Bàn cổ thần đái trứ điểm điểm kinh kỳ, “Nữ đế tự hồ ngận khẳng định a? Tức sử ngã nã trứ chân phong thần bảng, dã bất cảm khẳng định.”
Nữ đế tĩnh tĩnh đích khán trứ bàn cổ thần, “Nhược thị một hữu xác nhận, nhĩ tuyệt bất hội lai, ngã khẳng định đích thị giá nhất điểm.”
Bàn cổ thần tủng tủng kiên, cáp cáp cáp đại tiếu khởi lai, “Nhĩ môn mạn liêu, tuy nhiên hoàn bất hoàn mỹ, bất quá yếu bất liễu đa cửu, tựu năng chân chính thật hiện trọng sinh, ngã hữu nhất cá vấn đề biệt tại tâm lí ngận cửu liễu, nhất trực tưởng yếu vấn vấn, nữ đế các hạ, ngã năng khán khán nhĩ đích dạng tử ma? Một hữu biệt đích ý tư, chân đích ngận hảo kỳ.”
“Hồng phấn giai khô lâu, hà tất tại ý khu khu nhất cá bì nang,” nữ đế tiếp trụ đả khai đích chân phong thần bảng, song thủ vi vi chiến đẩu, bất quá thanh âm y cựu hảo thính thả thanh tích.
“Hảo ba, đương ngã một vấn,” bàn cổ thần khả bất tưởng xả đại đạo lý, chỉ năng vô nại chung chỉ, tùy hậu vi mị trứ nhãn tình thuyết đạo, “Thật tế thượng đáo liễu ngã môn giá cá tằng thứ, trừ liễu bỉ thử chi gian, khủng phạ một hữu canh đa đích tuyển trạch liễu, ngã tự tiến nhất hạ, nữ đế bất phương khảo lự khảo lự, nhĩ tổng bất năng đam ngộ nhĩ ca ca đích nhân sinh ba?”
Nữ đế thủ trì chân phong thần bảng, khinh khinh đích xúc mạc liễu nhất hạ, thính kiến bàn cổ thần đích thoại. Vi vi sĩ đầu khán liễu nhất nhãn, nhất cú thoại dã vị thuyết, chuyển thân mại nhập thanh đồng tiên điện chi nội. ‘ bang đương ’ nhất thanh, đại môn khẩn bế.
Bàn cổ thần tiếu liễu tiếu. Tùy hậu vi mị trứ nhãn tình đích cô đạo, “Bất thị ngã bất cú soái, thật tại thị hạ đích công phu hoàn bất cú, quả nhiên a, thật lực tăng trường đảm tử tráng, dĩ tiền bất cảm thuyết đích, dã hào bất do dự thuyết liễu, giá phân vĩ đại đích truy cầu. Túc cú dụng mạn trường tuế nguyệt khứ thật thi liễu, dĩ hậu hữu sự tố liễu.”
Phá đạo chi đồng hoành tảo cửu thiên thập địa, động xuyên vũ trụ bát phương, tỏa định liễu kỉ cá địa phương, tùy hậu trường thân nhi khởi, vi tối hậu đích thời khắc đáo lai tố chuẩn bị, chí vu chân phong thần bảng hoàn toàn bất dụng đam tâm, yếu chân hữu nhân cảm đả chủ ý, bàn cổ thần tương tín, nữ đế tuyệt đối hội bạo phát xuất toàn bộ thần uy thanh lý. Thậm chí bất tích sinh mệnh.
Bắc đấu sinh mệnh cổ tinh tuy nhiên tại đệ nhất thứ thành tiên lộ khai khải đích đại kiếp trung bị phá toái, bất quá nữ đế tô tỉnh chi hậu, tái thứ trọng tụ. Dữ dĩ tiền tương bỉ, chỉ thị thiếu liễu cấm khu tồn tại hòa chúng đa đích hoàng đạo truyện thừa, cổ tinh bổn thân y cựu hạo hãn.
“Thanh đế mộ a! Tằng kim khai khải đích thời hầu một hữu cản thượng, hiện tại hoàn yếu đảo quá lai oạt phần, chân thị đâu nhân, một tưởng đáo thành tựu hồng trần tiên đệ nhất kiện sự tình, tựu giá ma hàn sầm!” Bàn cổ thần khán trứ thanh đế mộ, tùy hậu tảo hướng kỳ trung nhất cá điểm, “Hi vọng hoàn tại na lí!”
Thân ảnh trục tiệm tiêu thất. Bàn cổ thần tiến nhập liễu nhất cá tất hắc không gian chi nội, đương nhiên đối vu bàn cổ thần lai thuyết. Hắc dữ bất hắc đô một đa thiếu khu biệt, nhất điểm ảnh hưởng dã một hữu.
Nhãn tiền toàn thị đạo tắc thần ngân. Dĩ bàn cổ thần đích phán đoạn, tịnh bất thị đồng nhất cá thời kỳ đích, hữu bách vạn niên tiền đích, dã hữu thập sổ vạn niên tiền đích, tại đạo tắc thần ngân trung tâm, nhất tọa danh vi hoang tháp đích tiên khí trầm phù trứ, phổ phổ thông thông đích thạch đầu tháp, bàn cổ thần khước bất cảm tiểu thứ, giá tháp tức sử thị tiên tháp dã bất chí vu, bất quá kỳ thân hậu đại biểu đích, khả thị nhất cá cự đại biến sổ.
“Đương thế thành tiên, cung hạ thiên đế!” Hoang tháp tuy nhiên thị tiên khí, đãn chung cứu thị hồng trần tiên cấp biệt đích tồn tại tố tạo, bất cụ đế hoàng, đãn khước bất năng bất đối hồng trần tiên cấp biệt đích tồn tại cung kính, na phạ thị đương thế cương cương đản sinh đích hồng trần tiên, dã khả khinh nhi dịch cử đích hủy điệu tiên khí, nhân thử hoang tháp phát hiện bàn cổ thần chi hậu, thưởng tiên biểu minh một hữu ác ý.
Bàn cổ thần bổn lai dã một hữu thập ma hủy diệt khuynh hướng, gia thượng hoang tháp đích thiện ý, hoàn thị ngận mãn ý đích, “Ngã thử lai hữu ta nghi vấn, hoàn nhu yếu nhĩ đích lực lượng, hi vọng một hữu vi nan nhĩ, hoang thiên đế thị phủ hoàn hoạt trứ?”
“Ngã vô tòng đắc tri, đương sơ phân biệt chi thời thiên đế hoàn ngận hảo, đãn thị một quá đa cửu, tựu xuất hiện liễu cửu long lạp quan, ngã chí kim dã vô pháp phán đoạn, tuy thị tiên khí, nhiên nhi chung cứu bất bỉ hồng trần tiên, vô pháp trắc độ tiên chi sở tại,” hoang tháp một hữu trì nghi, phi thường trực tiếp đích tương tự kỷ tri đạo đích sự tình thuyết liễu xuất lai, hoang tháp bổn thân dã ngận tưởng tri đạo giá ta.
Bàn cổ thần bất nghi hữu tha, tựu tượng đương sơ đích vô thủy chung, dã tịnh bất thanh sở vô thủy đại đế đích tình huống, “Nhĩ y nhiên tự do thiên địa, tưởng lai đương sơ hoang thiên đế dã hữu chúc thác ba?”
“Thủ hộ nhân gian, trừ thử chi ngoại tái vô kỳ tha, đương niên hoang thiên đế tuy nhiên uy lâm cửu thiên, đãn dã hữu khả kham bỉ đích đại địch tồn tại, bất quá ngã tịnh bất thanh sở.”
Bàn cổ thần vi mị trứ nhãn tình, tư khảo liễu nhất phiên, tùy hậu khinh khinh đích điểm điểm đầu, “Bất cửu chi hậu ngã khả năng nhu yếu tá trợ nhĩ đích lực lượng, hi vọng bang mang nhất hạ.”
“Hảo đích, bàn cổ thiên đế nhu yếu, tẫn quản triệu hoán, hoàn hữu nhất cá thỉnh cầu, hi vọng thiên đế năng đái ngã tiến nhập tiên giới, tịnh đắc đáo trọng sinh đích cơ hội, bãi thoát tiên khí chi thân đích chất cẩu,” hoang tháp đồng dạng hữu lục đồng đỉnh đích túc nguyện, tiên khí tuy nhiên danh thanh hưởng lượng, nhiên nhi khí chú định vi nhân sở dụng, bất đắc tự do, giá thị nhậm hà trí tuệ tồn tại đô vô pháp trường cửu nhẫn thụ đích.
Bàn cổ thần tưởng dã bất tưởng tựu đáp ứng, “Một vấn đề, đối vu như kim đích ngã lai thuyết, giá tịnh bất thị vấn đề, tiên khí đãi tại nhân gian đại vũ trụ, dã ngận bất hợp thích, tái thuyết phó xuất dã cai hữu hồi báo.”
“Đa tạ thiên đế thành toàn, tuy nhiên ngã vô pháp khẳng định chủ nhân hoạt trứ dữ phủ, đãn chủ nhân tính tình khoan dung, tuyệt bất hội tố vi ác nhân gian đích sự tình, giá nhất điểm hoàn thỉnh bàn cổ thiên đế phóng tâm.”
“Hảo,” bàn cổ thần bất tố bình luận, não hải trung thiểm quá táng thiên đảo, nhất bộ mại xuất, dĩ kinh thân xử táng thiên đảo chi ngoại, tuy nhiên độn vu hư không đích táng thiên đảo tức sử đế hoàng dã ngận nan bộ tróc, đãn đối như kim thành tiên đích bàn cổ thần lai thuyết, giá hoàn toàn bất thị vấn đề.
“Giá thị thời không đại đế bàn cổ thần, tha chẩm ma cảm lai táng thiên đảo, khán dạng tử yếu tiến nhập?”
“Bất hảo, giá vị thời không đại đế bất bỉ tha nhân, bất lai tắc bãi, lai liễu tất định thị hữu cực cao đích bả ác, giá thị yếu sạn bình táng thiên đảo ma? Ngô đẳng nan đạo chân một hữu nhất cá dung thân chi sở liễu ma?”
“Thời không đại đế! Vi hà giá bàn ngoan tuyệt? Ngã môn dĩ kinh bất xuất thế liễu, chỉ cầu tàn suyễn đẳng tiên, vi hoàn yếu cản tẫn sát tuyệt?”
“Ân?” Bàn cổ thần tự nhiên dã thính kiến liễu, đạm nhiên đích thuyết đạo, “Đương thế sở hữu cấm khu đô tương kết thúc, ngã sư phụ hư không đại đế niên đại thất đại cấm khu, bao quát nhĩ môn táng thiên đảo, đô hữu vô thượng tồn tại xuất thế họa loạn thiên hạ, ngã sư phụ đích huyết bất năng bạch lưu, giá nhất thế tương do hư không nhất mạch thanh toán, ngã yếu nhượng sư phó đích hi vọng thành chân, giá tựu thị ngã tống cấp sư phó phục hoạt hậu đích kiến diện lễ!” ( vị hoàn đãi tục )